平如美棠：关于写名人的作文

2020年11月10日发(作者：柏克寒)
关于写名人的作文


以下就是小编整理的关于写名人的作文，一起来看看吧！
篇1：关于写名人的作文
许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是
一个婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让 人类带来什么身外之物。等
到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。
事实上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，
充斥着这本来已是拥挤的空间。
曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回
首看一看，我们普普通通 的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手
所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们， 日子便
不完整。
许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花
一世界，一沙一天堂。
这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看
见过花吗?只一朵，你看见过吗?我问你的 ，只是一朵简单的非洲菊，
你看见过吗?我甚而不问你玫瑰。
不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那
么我们只看看复杂的吧!
唉，连这个，我也不想提笔写了。
在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得 了
那窄门。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自
己相比较，因而觉得受挫 ，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨
孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过去了。 我们一
生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒
小小的沙子，便在你 的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。对于
复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。心为形役也是 自然，哪一
种形又使人的心被役得更自由呢?
我们不肯放弃，我们忙了自己，还去忙 别人。过分的关心，便
是多管闲事，当别人拒绝我们的时候，我们受了伤害，却不知这份没
趣， 实在是自找的。
对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深
刻”。 简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。一切单纯的
东西，都成了不好的。
恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日
子，就如过去许多年的日子一样。
在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有
载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开 的结。
也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不
是每个人都有一 片大西洋的岛屿。唉，你要来吗?你忘了自己窗台上
的那朵花了。怎么老是看不见呢?
你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来?你的花不
在这里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊 !
一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只
是最基本的。求生的 欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无
厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了进步 之后，要求
更进步，有了物质的享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、
快乐、和谐、富 有、健康，甚而永生。最初的人类如同地球上漫游野
地的其他动物，在大自然的环境里辛苦挣扎，只求存 活。而后因为自
然现象的发展，使他们组成了部落，成立了家庭。多少万年之后，国
与国之间划 清了界限，民与民之间，忘了彼此都只不过是人类。
邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶
和墙内，才感到安全自在。
人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要
其他的人和物来建立自己的生命。我们不肯 节制，不懂收敛，泛滥情
感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们
变 得沉重，因为担负得太多，不敢放下。
当婴儿离开母体时，象征着一个躯体的成熟。可是婴儿 不知道，
他因着脱离了温暖潮湿的子宫觉得惧怕，接着在哭。人与人的分离，
是自然现象，可是 我们不愿。
我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。明知生是个体，死是
个体，但是 我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己
生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他 人，我们惶惑不安。
其实，这也是自然。于是，人类顺其自然的受捆绑，衣食住行
永 无宁日的复杂，人际关系日复一日的纠缠，头脑越变越大，四肢越
来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐 ，只是国王的新衣，只有聪明
的人才看得见。童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个
说真话的小孩子。我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清
香。我们不知四肢是用来活动的， 也不明白，穿衣服只是使我们免于
受冻。灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。
如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人
不但不信，而且好笑。
每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，
我们要求的只是那一点 心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。这是，
我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔 软又坚韧的
纲，却抱怨人生的劳苦愁烦。不知自己便是住在一颗星球上，为何看
不见它的光芒呢 ?
这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就
不好了。我只是返璞 归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的
计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使我的身 体清洁。我
不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这
使我的步子更加 悠闲安稳。我不跟潮流走，这使我的衣服永远长新，
我不耻于活动四肢，这使我健康敏捷。
我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不
多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可 能不去缅怀往事，因为来
时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭
的 时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，
只求简单。
篇2：关于写名人的作文
有30岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。社会走得太深，你就会
焦虑。能对生活多控制一点，焦虑就会少一点。
一天到晚在饭桌上跟人吃饭说话——说的话跟 自己毫无关系，
说的都是张三李四王二麻子，好消息、坏消息、真消息、假消息都得
搁进去—— 你就是垃圾桶，你盛也得盛，不盛也得盛。搁这么多垃圾，
怎么可能不焦虑?
朋友往往会问：你在家都干吗?我说什么都没干，发呆呢。
我认为发呆是最放松的事，尝试把自己脑袋放空，哪怕只有几
分钟，其实也挺幸福的。
人生大部分是空白，人忍受不了空白就要往里边填东西，给自
己加载。其实最好的事儿就是跟好朋友一起 发呆，有一起发呆的瞬间，
说明关系是多么放松。
我们常常在与人接触时让自己撑着，都是怕话掉地上，话接话，
赶快接起来，太累。
而且焦虑感很大一部分来自不自由。我觉得很多人达到“自
由”的状态是在“无能期”：退休了，社会不 需要你了，年轻人不需
要你了，孩子不需要你了。有人认为这是自由，其实那不叫自由。自
由不 是被抛弃，而是放弃。
我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处
坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着
它。“在高处立”是说可以站得很高 看问题，“着平处坐”，踏踏实
实，平等对人;“向阔处行”，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同，存上等心，就是存善良的心，要自律，结中等缘，就是不
拒人千里之外，也不零距离接触 ，中庸，“享下等福”，就是说要能
吃苦。
这是一个很难达到的境界。
行而正难，思无邪难上加难。

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