劳资员：读后感作文之庄子逍遥游读后感800字作文

2020年12月6日发(作者：谢高忠)
庄子逍遥游读后感800字作文
【篇一：《庄子：逍遥游》读后感】



《庄子：逍遥游》读后感

逍遥游与齐物论作为庄子哲学思想的核心， 对于《庄子》一书具有
观点上的统摄作用。而且《逍遥游》作为《庄子》一书的第一篇，
其重要 性不言而喻。因此，准确地理解逍遥游对于把握庄子的哲学
思想有重要意义。

本次作业，我就对于我对于逍遥游的看法观点加以叙述。

什么是逍遥游？在我看来，逍遥就 是优游自得的样子，游就是运动
活动，逍遥游就是没有任何束缚地、自由自在地活动。这里的逍遥
游是与无为想通的，即逍遥游也是一种顺应自然的、与自然融为一
体的运动状态。

关于本篇的结构，一般有这样的观点：全文可分为三个部分，第一
部分至“圣人无名”，是本篇的主体， 从对比许多不能“逍遥”的例子
说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无< br>名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说
明“无己”是摆脱各种束缚 和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自
己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是 精神
境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，
说明不能为物所滞，要把 无用当作有用，进一步表达了反对积极投
身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。但 是
我一直好奇于两点，第一点是文章至“圣人无名”已经基本写出了庄
子的核心观点，甚至已有 总结之意，而后面两部分有种添加、补充
之意；第二点是在第一部分中文章两次提到鲲鹏的例子，感觉有 种
重复的嫌疑。或许这样的不够严谨的结构，恰恰显示出庄子的逍遥
不羁。但是真要解释这两点 疑问的话：第一点或许就是如前所述，
是逍遥游本篇的添加与补充，尤其是第三部分“无用”的补充；第 二
点的疑问或许可以这样解释，前一次提到鲲鹏的故事是为了直接通
过它来论证“无己”、“无 功”、“无名”，而后一次加上了“汤之问棘也
是已”则表明儒家所提倡的商代也这么认为来进一步论证 。

从内容上看，逍遥游的主旨便是“至人无己，神人无功，圣人无名”，
也就是“ 人格达到顶峰的‘至人’能够达到忘我的境界，精神世界完全
超脱物外的‘神人’心目中没有功名和事业 ，思想臻于完美的‘圣人’从
不去追求名誉和地位。”文章第一部分通过写蜩与学鸠、斥鴳与鲲鹏
的对比，知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者与宋荣子与
列子与至人、神人、圣人的对比，说 到鲲鹏“其视下也，亦若是则已
矣”，宋荣子“虽然，犹有未树也”，列子“此虽免乎行，犹有所待者< br>也”。通过写朝菌、蟪蛄、众人与冥灵、大椿、彭祖的对比，说到
“小知不及大知(32)，小年 不及大年。奚以知其然也”。从这些语句上
看，庄子是认为

无论他们代表的对立面的 两方面，都没有达到最高的境界，而按照
庄子的说法，最高的境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩， 以游
无穷者，彼且恶乎待哉”。也就是一种物我两忘的“无己”的无所待
（凭借、依靠）的境界 。文章第二部分与其说是为了论述“无名”，
不如说是为了论述“无功”。因为三段内容都是讲有权力的 或者将有
权力的人放下或忘记自己的权力，尤其是第二段通过写姑射之山的
神人“孰弊弊焉以天 下为事”来间接论证之。第三部分是写“无用”的
观点则众所皆知了。那么“无名”的观点从何而来？其 实在我看来“名”
不仅是名誉和地位，更是与“实”相对应的概念的范畴。老子“道可道，
非常 道；名可名，非常名”就是说的这个。也就是说，庄子的“无名”
类似于“无己”，只不过一个是“名” 、一个是“实”。实际上，这三无
的核心无非就是一个“无”字，也就是“道”。道的特性是无，人要做
到逍遥游也要符合无的要求。

【篇二：《逍遥游》读后感】


浅谈《逍遥游》

人文院旅游管理132班 马悦

庄子内篇，《逍遥游》为第一。可以说，此篇乃庄子之哲思代表，
后六篇均可谓发端于此。

庄子在《逍遥游》中提出神人之说，“至人无己，神人无功，圣人无
名”。同时通过宋荣子对 “知效一官，行比一乡，德合一君，而征一
国”这类以自己才智汲汲于名利的人的嘲笑，表明自己观点— —“举
世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣
辱之境”。

我修身完成，便能入仕，以自己的才智造福一方。相反，会被看成
是荒废一生，碌碌无为。相比 之下，老庄思想似乎更含消极成分。
现代社会，人们物欲横流，精神空虚，汲汲于功名，戚戚与利益，< br>很少有人能够抵挡住这种诱惑。在这种情况下，适时读一读庄子的
《逍遥游》也许会给你带来不少 启发。