龙门石窟游记：材料作文“豆浆的味道”及范文6篇

2020年12月6日发(作者：焦光俊)
材料作文“豆浆的味道”及范文6篇

【作文材料】

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

一天早上，一学生在早餐店 喝豆浆，因为赶时间，很快就喝完了。第二天，他还是在这家早餐店
喝豆浆，他一一勺慢慢地喝，觉得滋 味真好。他问店主，这两天豆浆 的味道怎么不一样。店主说：
“我这里豆浆的配料和制作过程完全一样 ，每天的味道也一样。不一样的是你自己。你给味蕾时间，
味蕾才给你真滋味呀。”

请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自
拟。 要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。

审题：果脯与品位；时间、心境与感受；快与慢；功利追求与精神追求。

【范文广场】

1、生活，诗和远方

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声; 同样的落花，有人欣赏它的缤纷美
丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的 心情去品 尝时，其味道也并不始终如
一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和 远方，只取决于心
灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息 在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，
总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高 居于物 质至上，甚至脱离物质而生存，
但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们 的任务，去跋山涉水、去翻山越
岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而 诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有
的清新优雅以及其所带来的愉 悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片 土地上的一切生物的状态，它
是生命的基本状态，并不需要任何心 理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有
无数的“生存者”，在物质之间流离失 所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为
一种常态的存在，岂不悲哉？
< br>总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不
是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我 执，破法执破无明。诗意才是
甘霖， 远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺
乏物质的世界里 ，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地， 是诗意的栖息地，他超脱了
物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦 如日月不住空。生活
除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！



2、时间盛开的雨下

时间如雨，微微信步之人会懂得它的 嘤嘤低喃，如萦萦之词，绵绵不绝。时间是雨，匆匆奔跑之
人会被这冷雨打湿了衣裙，或是重重地滑倒， 渐渐湮没在时间的荒野里，有如一粒沙，或是一粒
尘，像蒲公英的瓣瓣花种，随着长风消散在风中。

时间如潺潺溪水缓缓流去，人的生命随着时间点点散去。人们明白，世上没有什么时光机，也 难
以通过什么虫洞回到过去，所以生命是一场随性的表演，或高亢，或低沉；或缓缓，或匆匆，这
全在自己的一线念想之间。

生活是用来品尝的，时间是用来生活的，所以，我选择慢慢的 生活。豆浆店的老板告诉学生：味
道是一样的，不一样的是你。你给味蕾时间，味蕾便会报以真滋味。 正是如此，生活正是如此。
只有给了生活足够的时间，生活才会把最美的时光慢慢煮老，再暖暖地反馈给 你。只可惜在每个
人的世界中，生活总是有的，时间却总是 少的，所以这种煮不透的生活总是凉凉的，涩涩的。

在时代的潮流的催促下，不太富裕的人 儿们迫于生计，总是东奔西走的，无形中压榨了生活的时
间，所以生活也没有什么美好的东西回馈给他们 。常常，我们眼中的 他们，所谓“生活”，或许还
是一个巨大的负担，压得他们喘不过气来。生活的定 义从檐下听雨的优雅一点一点变成了房子、
车子、票子和孩子的重压，养家糊口的 小生活固然有滋有味，但却总像黄昏下的彩霞，背后藏着
即将离散的预言。

黄昏再 美，免不了夜的吞噬；花儿再美，逃不过季节的变化；人儿再美，抵不住岁月的摧残。匆
匆见过后所残留 下的，只有孤零零的一段回忆，而回忆中的美，却常常累得人憔悴不堪，形如泪
殇。

木心说过：从前的日色变得慢，车马、邮件都慢。一生只够爱一个人……是的，是庸常可悲地被
生活拽 着走，还是勇敢地做生活的主人，牵着生活漫游时间呢？不如 伫立于青草离离之上，凝望
晚霞的渐渐黯 淡；不如捧着花儿，陪伴它慢慢地枯萎；不如紧扣爱人的十指，等待时间一点一点
抚弯彼此的婆娑背影。

在时间无涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好赶上，就请别吝惜那一点儿的时 间
吧，小心地捂着火苗，等待时间一点一点地把生活煮透吧。



3、所食为何？

一碗豆浆，两般滋味，缘于人，缘于心境不同。所食为何物？是生 存的凭籍还是生活的享受？所
食为何事？为匆匆赴下一站，还是为眼前一碗，半日消闲？
< br>诗人北岛警告众人：“谁校对时间，谁就会突然衰老。”而如今人们不惜衰老频频校对时间，是为
能让自己老得风光还是死得风光？他们校对时间，也分割时间，切 成合适的大小，套入可抵达成
功的公 式。而公式化的人，为摄取营养而食，不知品尝，不知细嚼，不知回味，只负责吞咽。他
们所食为何物？ 当你企图告诉他们，他 么所食为生存的凭籍而非生活的享受时，只会收获茫然而
不屑的反馈。因为他们早已食罢自己的灵魂。

所食又为何？《圣经》中说：“吃劳碌来的饭，谈及食欲，本是枉然。”人们以生存的责任为 借口
遗忘生活，却也忘了自己为何而食，为何而活，寝食皆忘所求为 何？负箧曳屣所求为何？卧月眠< br>霜所求为何？当你从味蕾上剥夺时间，当你从生命中剥夺灵魂，当你终有一日抵达了祈愿的成功，
那时你所食为何？琼浆玉液，百般 珍馐。可那时你所求为何？不过是遗忘在故土的一碗莼菜汤。
彼时莼 菜汤易得，食莼菜汤的时间易得，但你的味蕾已被冷落数十春秋，尝得出物是人非的沧桑，
尝不 出失而复得的温暖。

何必等到尝不出时再以泪佐味？何必等到经年经事后再挂怀曾被草率对 待的美好滋味？所谓美好
滋味，言人人殊，不过是数九寒冬巷尾笼着热雾的小摊上一碗酒酿圆 子，不过 是春来花发梅英疏
淡冰澌融泄后河边一把鲜绿逼人的水芹菜，不过是深夜撂笔不经覃思便闯入脑中的猪脚 面线，不
过是身处异国他乡遥遥千里依然遗憾挂怀 的五彩虾片。突发的食欲，突发的生活意趣，往往简单
而强烈。为何总因各种牵绊而被搁置？

所食为何？所求为何？为何典当眼下的生活预付来日的享受？可知道灵魂可当不可赎，可知道没
了灵魂的来日，山水万重，遥遥无期，泯于荒芜，枉然。