搞笑网名超拽：乞丐与露珠高考作文

2020年12月6日发(作者：计成)
乞丐与露珠高考作文
【篇一：高考满分作文】



雨润万物，馨香满天 初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，
飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨 湿衣看不见，闲花落地听无声。
这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎
然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。

时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中 留下了一行行车辙。我于那
泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸
润 清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从
这里走过。

你“少 时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使
你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨 冠博带的梦。

然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己
微 薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片
蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。

你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。
在你身后是一个但求无 愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细
雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。

“一 纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——
—柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫 国的重担。

别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨
无悔 地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年
好，直至“独留青冢向黄昏”。

你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的
大爱庇护着天下苍生，在你 身后是一片手足和睦、国泰民安，是大
漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，
百意烛照。细雨虽然 渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，
得到了永生；闲花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在 化作春泥
更护花的奉献中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。

一蓑烟雨任江平

时 间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你
翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。< br>
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你———庄子，淡泊
一切，与道合而为一 ，只偏执着那淡淡的清白。

当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当 一
种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于
淡泊，乐于平淡，自得于平 淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那
盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你
就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人
以平静致远，给人以

超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔
的泉水，原是这般滋味。无 奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那
或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸 ，
澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。

我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交 淡如水”的友谊，惠子的
离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。
何 以赞美你的平淡，我早已词穷。念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥
游于世外，参透大自然的无穷。世界不过 是你的主观产物，甚至你
了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之
中， 何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

氤氲之间，明月可掇，你在清风 夜唳之中独自守望那明月，以至于
在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失———只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你
淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你 却早已悠然飘远。

对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡
罢，绝不为万物所

主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江
边一蓑烟草，一片缟素。

教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及
你的衣襟，那平淡而超然的 态度。

蝶变

这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，
是为你而起的飘渺之歌。

谁不期盼破晓的绽放绚烂一季的辉光？?

谁不渴求篱下的花艳夺魁满园的荣耀？?

谁不梦寐蒹葭的双生双息羡煞湖光的潋滟？?

谁不欣赏蝴蝶曼妙轻盈的舞姿、动人的旋律之下 婉转的飞旋，又有
谁彻悟了蝶变的焦灼、等待，临近破茧时耐不住的狂躁，好似一跃
而生出温柔 一刀的牢笼，然而那守不住一季的庄重之蝶，在破茧期
未到便提前赏览景致的顷刻，断翅的断翅，无触的 无触，残缺的身
体孕育了一年的包容却抵挡不住这一季的浮华。?

我为残蝶感到万 分的悲痛和莫大的伤情。它们佝偻着不健全的躯体
爬行，想饮草叶上的露水，微弱的渐黄的草叶已没有青 绿的映象，
残蝶没能感受到露珠的清凉，它不堪忍受这折枝的生命之重。蝶儿
蝶儿，草叶尚且知 道春末的最后一缕风将结束自己的童年，开始迈
入青年前的这场成人礼，为何如此灵动的你却等不得片刻 ，扑闪出
自己满世的妖娆，而换来今生莫大的悔恨。?

你需要等，草叶需要等，嗷 嗷待哺的雏鸟需要等，最伟大的英灵们
需要等，等待不是静静伫立，等待不是兀然独坐，而是为生命戴上
一顶更美的花环，为人生披上一件更华美的羽衣。等待不是久久地
凝望，等待也不是迟迟不归的 痴傻，在等待中我们磨炼心智，锻造
刚硬的围墙，保护自己娇弱的精神世界。等待不像温室里的花朵，< br>在潮湿温暖的花房里自在悠游，永远走不出那比掌心高出一度的温
暖。这种娇怜之花的等待像是天 上的群星，永远蜗居在银河系，在
那里活得潇洒烂漫，而一旦陨落则是废石一样暗淡无光，失去了往昔的润泽。这样的空虚等待和那提前破茧的蝶儿如出一辙。?

蝶儿何尝不悔过？想回到 往昔的辛苦，尽管现在想来那往昔的辛苦
是多么的不足挂齿。若是回到那曾经的似水流年，我知道你是会 坚
守住那短短一季的犹豫。春去夏来之时，满园芬芳之时，阳光沐浴
大地，雨水清洗草茎，乌云 遮蔽艳阳，鸟儿做伴歌唱。而蝶儿将是
满园最美的舞者，翩翩飞舞直到秋叶成堆，你默默坚守的灵魂仍不
会枯萎！?

春来草自青，等待那初春、仲春或是暮春的来临，让春点亮你彩色的人生，拥有心底的期盼，怀抱着坚守的本真，我们都会有蝶变时
绝美的容颜，惊诧整个世界的脸庞 。

修心如莲

?树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传。—《题
记》

《劝学》 有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我
所用?盖因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，
下自成蹊”即是此理。修 心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶
间一段绿波，愈令风荷芳行万里。汉有昭君，不赂画工，寂寂 深宫
她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了
天子，醉了使臣，以公主 之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的
胸怀，沉

着大气的风范，令她成为一首绝唱 。直至百千年后，人们仍可从杜
甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红
颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历
史长河中熠熠生辉。

蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不
争虚名于诸侯。然而一代 名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美
谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会 甘
心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如
莲，孔明静候。以兼济天 下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴 求的
与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的
根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起
一丝涟漪，人性说到底总 还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利
相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。 如
何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值，给别人一
个襄助自己的理由。人， 如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施
予。

修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求，亦 得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝
子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉 心养
护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人
为之一搏。唯有自身璀 璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万
千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助?

尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助
我，谢之;人之袖手，解之 ，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如
朗月清辉。

何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。

【篇二：新材料作文“花叶上的露珠”导写与佳作】


新材料作文“花叶上的露珠”导写与佳作 新材料作文“花叶上的露珠”
导写与佳作

【文题回放】

在枫叶上，露珠红红地闪烁。在荷花上，露珠有着泪滴似苍白的透
明。

请根据你阅 读上面这首诗的理解与感悟，结合你的生活与阅历，写
一篇不少于800字的作文，题目自拟，立意自定 ，文体自选。

【导写指津】

“意象派”诗人爱米?罗厄尔的一首短诗 《境》，采用对比手法，形象
地揭示出这样一个道理：同样的事物在不同的环境背景下会呈现出
不同特征。作者抓住露珠展现在不同的情况下不同的形态来观照和
反映人生，同样是露珠，为什么有时会 “红红地闪烁”，有时又“泪滴
似苍白的透明”?造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的“枫叶”
和“荷花”。 从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，
由此及彼，我们可以 联想到有人处顺境洋洋自得，处逆境则萎靡不
振，据此可以“如何正确面对境遇”为题展开；从叶的角度 来看，枫
叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露
珠却因居枫叶之上而 喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的
判断并不正确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出 肤浅判
断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如
何正确看待环境”或 “如何正确认识事物”方面立意??

由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构 思立意：美
是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面；正因为
世界是多元的，每 个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观；所
谓“时势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样 的英才??这
样一来，思路就打开了，然后从中确定自己最有把握的话题进行取
材和写作，也就 是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文”，
唯有开口小，才有可能把文章写深、写透。二、分 析立意 第一种，
从露珠角度，同样是露珠,在枫叶上红红地闪烁 ,在荷花上泪滴似苍白
透 明。人在不同的环境(位置,岗位,角色,生活)表现出不同的结果(价值,
际遇,成绩,风采)。
【审题反思】

审题中存在的问题：

1、审题：这次 约有1/3的同学作文存在离题或偏题现象，归结原因
是对这首意象派小诗学生不能较好地把握，与很明 确的“概念性”话
题作文相比有一定的难度。意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的
意象，以雕 塑和绘画的手法表现意象，提出“不要说”“不要夹叙夹
议”，只展现而不加评论，“是在一瞬间呈现出 的理性和感情的复合
体。” 如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。”让读者
在 一刹那间感悟到生活的全部内涵。意象派诗歌的语言简洁明了，
不用没有意义的形容词、修饰语。

所以在审题中，学生要调动各自的联想和感受能力，把诗歌（材料）
中的每个意象的关系 充分考虑进去。学生由于平时做惯了有提示性
（说明文字）的话题作文，再加上联想能力所限，因此次此 作文审
题偏差较大。

2、问题：有学生谈——露珠小但很美，细节，疑惑，自信， 奋斗，
乐观心态，简单才是美，内在美与外在美，奉献，纯洁的露珠，珍
惜时间，露珠给人希望 ，生命，成功，善于发现，和谐，互助，友
情，张扬个性，平凡与伟大，感谢生命，透视心灵，爱要适量 ，露
珠精神，保护生态环境，如何看待传统文化等等。这些立意大都偏
离诗歌所能理解的范围。 另外还有同学写——依靠，选择，价值，
天生我材必有用，不同角度看问题等也是可以，但行文中没能紧 扣
诗歌中露珠在枫叶和荷花不同的位置上的表现和感受（“闪烁”和“苍
白“），仅仅根据表象 对事物作出肤浅判断，不能从“露珠”和其所在
的不同位置和环境两个方面来考虑问题。其实这是学生在 这里不能
深入思考为什么同样的“露珠”会有不同的展现

和给人的感受，是什么原因 ？在社会，生活和学习中有没有类似的
人和事物，以及我们在对待事物中的不同思考。

当然也有一些较好的立意，象《不同的背景造就不同的人生》《不
同的底色折射不同的光》《 感时花溅泪》《不同环境不同的美》
《位置与价值》《百变父亲》《环境映衬人生》等。

【佳作展示】

选择自己的人生之境

要选择能让自己闪光的人生环境，而不要最后留下遗憾、伤感 。

平凡、平淡与平庸，孕育 了从容的微笑与不屈的灵魂；正是这从容
的微笑与不屈的灵魂，在任人涂抹的纸上，画出了流光溢彩的人 生。

彩色的露珠别有一番风致，惹人怜爱。我却不喜欢。我欣赏的，是
自己动手为 命运选择颜色的人。

低下头，弯下腰，请求他人为我的人生涂上缤纷的色彩吗？不！

我宁愿涉江北去、上下求索 ；我宁愿踏破贺兰、魂归中原；我宁愿
铁马金戈、把栏杆拍遍；我宁愿横刀长笑、把热血洒向巍巍昆仑。

让人生因短暂而永恒，让生命因悲壮而多彩！

露珠本无色。借了枫叶 的火红而闪烁，借了荷花的清白而晶莹，借
了小草的碧绿而活泼，借了牵牛花的

淡紫 而神秘。我不愿谴责露珠的多变，毕竟，落在何处，非它所愿。
美丽的背后，是命运无法自控的悲哀与凄 凉。我想，如有灵魂，露
珠也会因为美丽而哀怨吧。

于是，我又想，众生中，有多少人似一颗露珠，美丽却身不由己的
生活着？他们可曾有过哀怨？

我可以拥有平凡的一生，只要那平凡是我所愿；我可以甘于寂寞，
只要那寂寞是我所愿；我也 可以放弃追求，只要那放弃是我所愿。
只要“是我所愿”；我的人生就注定多彩。 彩色的露珠炫人眼目。我，
不是一颗彩色的露珠。

“融入”之美

在枫叶上，露珠红红地闪烁，构成一片精致的美丽。在荷花上，露
珠有着泪滴似苍白的透明， 裹住一种欲滴的娇嫩。

正是因为露珠懂得融入它所在的环境，以超强的适应性，化解了那< br>些突凸，消弭了它与旁物的牴牾，诠释着和谐之美。

大漠枯桐以它盘虬的枝桠，遒劲 的根系，牢牢地扎根在荒漠这片寸
草不生的土地，霸气地向天空延伸。试想，倘若是弱不禁风的茉莉植于此，恐怕难有大漠上这一座座遗世丰碑般的悲壮之美吧。

朔风驼铃以它的粗旷与嘶 哑之声，融入了漫漫黄沙，猎猎西风。试
想，倘若是悠长细腻的古筝鸣翠，恐怕早已被呼啸的风沙淹没难 以
完成这余音绕梁之举吧。由此可见，融入自己所在的环境，才能勾
勒出和谐的唯美华章。卞之 琳的小诗：“风景装点了你，你装点了别
人的窗子”说的也正是这个道理。当物与“你”俱一体，镶嵌在 窗棂上，
是多么别致的风景啊！那么如何才能构造“融入”之美呢？

且看三毛。她 以一个弱女子坚毅的心，去忍耐去热爱撒哈拉沙漠的
骤风狂沙，去包容去帮助土著居民撒哈拉威人的医药 起居。正如她
在《白手起家》中写的那样，她吃了很多苦，但她仍凭借一颗热爱
之心，融入了撒 哈拉的灵魂。

且看苏轼。贬到苏州，他缔造了苏堤；贬到黄州，他“一蓑烟雨任平
生”“归去，也无风雨也无晴”。正是凭借博大的胸襟和超脱的骋怀，