愿有人陪你颠沛流离：幼儿园端午节活动园长讲话范文(一)

2020年11月10日发(作者：郦权)
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幼儿园端午节活动园长讲话范文(一)


幼儿园端午节活动园长讲话范文(一)： 尊敬的各位老师，
亲爱的同学们：
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--
端午节。那端午节到底是怎么来的呢 ?端 午亦称端五，端的意
思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午
相通，按地支顺序推算 ，五月正是午月。又因午时为阳辰，
所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也
称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，
天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实
也正是这样的。关于端午节的来 源，时至今日至少有四、五种说
法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是
纪念屈原说。在民俗文化领域，我国 民众把端午节的龙舟竞渡、
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得
贤臣 屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至
洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟 以纪念之。借划龙
舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、
越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫
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角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓
家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子 ，其花色品种更为繁多。从馅
料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋
黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千
百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝 鲜、日本及东南亚诸国。
中国的传统文化源远流长!
为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天
天向上。谢谢大家。
幼儿园端午节活动园长讲话范文(二)： 各位师生：
大家好!
今年的6月23 日是农历五月初五，中国的传统节日——端午
节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念 一颗
不朽的灵魂——屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王
的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族
子兰等人的强烈反对，屈原遭馋 去职，被赶出都城，流放到沅、
湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻
破楚国京都。屈原眼看自己的祖国 被侵略，心如刀割，但是始终
不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之
后 ，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主
义乐章。
屈原死后，楚国百 姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈
原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出
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饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬 屈
大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水
兽，以免伤害屈大夫。后来怕 饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树
叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。
郭沫若评价屈原为 “伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之
先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体; 发明
了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆
意的想象，源源不绝的才情 ，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。
我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的< br>作品。
屈原死了已有2300年了，今天我们来纪念他，主要是学习他
爱祖国爱人 民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”
的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他 的改革期望，
都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国
者、思想家和文学 家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉
我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求 索”是他
的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人
颂扬，激励感染了无数 中华儿女前行的脚步!
屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的
爱国精 神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明
史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在
岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!
幼儿园端午节活动园长讲话范文(三)： 亲爱的老师们、
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同学们：
大家好!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋
洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动， 然而，随着时代的
变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾
流传几千年的 中国传统文化，而是将目光转向了圣诞节愚人节这
样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出 端午节是
否不再姓中这样的疑问。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开 吃。
端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，
春节更不在话;大鱼大肉让 你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，
形成了我国传统节日最鲜明的风俗;吃。如今，满足了温饱需求 的
人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，
传统节日的吸引力一下子失去 了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着聚宝盆却不善于保护和挖掘。
比如文字， 当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识
又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业 化生产的结果是
传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，
他们不但继承 了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午
节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特 的生命力
——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩
国，端午节被称为车 轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很
长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的 坚
持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次
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断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面
临全球经济一体化的今天 ，该如何保护与继承我们的传统文化，
显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰< br>弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性
其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的 生存环境
如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭
借强大的综合国力，先 进的科技手段和发达的文化传播手段，积
极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国
家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚 ，留存着人类独特
的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，
必须高度重视 。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们
共同传承。