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仁义礼智信读后感
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“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和 抽
象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。
那
么仁义礼智信读后感怎么写，以下是
XX
精心整理的相关
内容，希望对大家有所帮助
!
仁义礼智信读后感
800
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“仁义礼智信”
，所谓五常，
是儒家思
想的精髓之一。笔者认为，其实质上就是生活中人
们要共同遵守的一个社会准则，或者说
是一个为人处世的原
则。虽然国学正在重新兴起，但是由于经历了文化大革命，
其确切含义在民间已逐渐失传了。
笔者也想了解其确切含义，但是没有去查寻圣人先贤的
论述。只好凭字臆
想，给出一个如下解释。未免会有曲解之
处，贻笑大方，敬请见谅。
仁：就是善良，要朴实善良。
义：就是情义，要乐于助人。
礼：就是礼貌，要尊敬他人。
智：就是理智，要心态平和。
信：就是诚信，要诚实守信。
五常中，
“仁义礼信”
在字面上比较好理解，
但是
“智”
不好解释。若解释为
“智慧”
，有些牵强。笔者思前想后认
为，应该为“理智”
，可能先贤因为“理”与前一个“礼”
同音，故取“智”作为缩写。再通俗一点解释，
就是当别人
对你不礼貌时，要理智，要心平气和、以柔化刚，不要失去
< br>自己的礼貌。
从德与行两方 面来看，
“仁义”
是一组，
“礼智”
是一组。
“信”自成一组。德是因，行是果，行是德的表现，德是行
的基础和
保障。
对“仁义”来说，
“仁”是德，
“义”是行。
“仁”是自
身要善良，
要有爱心，老人有慈爱之心，晚辈有孝顺之心，
这是德。有德还要有行，
“义”是指人要有情有义
,
也就是有
人情味有正义感，在
别人有困难的时候要乐于助人。亦即，
“义”是要无私助人，无论是亲朋还是路人，都要
乐于伸出
援手，这是行。
对“礼智”来说，
“礼”是行，
“智”是德。
“礼 ”要尊
敬每一个人，处事斯文，也就是“有礼貌”
，这是行。
< p>“智”
是要有理智，
要有平和的心态，
也就是
“有修养”
，
这是德。
如果失去理智，也就失去
了修养
;
失去了修养，也就失去了
礼貌
;
失去了礼貌，也就斯文扫地了。
< /p>
对“信”来说，应该是代表诚与信两个方面。或者说，
形式上“五常”应该
再加上一个“诚”字，变为“六常”—
—仁义礼智信诚。当然，诚实与守信，也可以解释
为“信”
的两种表现形式，则“五常”也就代表了六种含义。因此，
在“五常”中，可以认为“信”兼具了德与行两个方面。
“诚
信”<
/p>
简而言之就是
“言必信，
行必果”
。
一是
“诚”
，
要诚实，
言必信，这是德。
二是“信”
，要守信用，行必果，这是行。
总之，
“仁义礼智信”是人类文化的瑰宝。在发扬光大
传统文化的进程中，也希望这寥寥数语能起到一个小小拂尘
的作用，掸去
遮挡人们视线的一点灰尘。
仁义礼智信读后感
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中华传统美德，陶冶出一代代
志士仁人。
“仁义礼智信”
，作为其核心价值观，是每个人安
身立命的精神家园。
我国的千古圣人孔子，
其思想博大精深，
经受住历史长河
的淘洗而历久弥新，至今仍具有恒久的魅力
和普适的价值。孔子所倡导发展的“仁义礼智
信”
，作为人
们虔诚遵循的道德规范，已深深地溶铸在民族精神之中，成
为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同
价值
追求。
传统美德的“仁”
，作为做人之本，是中华传统美德的
核心。孔子把“仁”作为一种最高的道德标准
和道德境界来
倡导，
强调
“仁”
应体现于 日常人伦的一点一滴之中：
对人，
要“爱人”
，要“己所 不欲，勿施于人”
，
“己欲立而立人，
己欲达而达人”<
/p>
;
对己，要“修己以敬”
，
“刚毅，木讷”
;
对
事，要坚持真理，
“当仁不让于师”
，甚至“无求生以害仁，
有杀身以成仁”
……
“为 仁由己”
，
仁不是从外部客观得来，
而是由主观努力所具
有，人的一生，应是一段依于仁，行于
仁，实现仁的旅程。
传统美德的“义”
，作为理想人格的根本特征，是君子