苦恼的反义词论语读后感800字8篇

简短。其实，无言也是

1

种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是 在他生活的土地上最有行

动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是

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种在大地上生存的信念，他这样的人

1

定是从我们的 生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学

系崇尚的是

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种庄严、理性和敦厚之美。

《论语 》

中孔夫子的形象，

就是这样

1

种审美理想的化身 。

在孔夫子这个形象身上，

凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天 地之气凝聚在

1

个人心中的时候，它才能够如

此强大。这 是

1

种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的< /p>

心胸。

我们看到孔夫子的态度十分平和，

而他的内心却

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分庄严。

因为其中有

1

种力量――

信念的力量。孔夫子是

1

个个性讲信念的人。宋代开国宰 相赵普也以前说过自我以半部《论

语》

治天下。

可见

《论语》

在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对

《论 语》

的推崇与敬仰。子曰：天何言哉？

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时行焉，百物生 焉。天何言哉？（

《论语》？阳货）孔子

对他的学生说：

你看，

苍天在上，

静穆无言，

而

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季在轮转，

万物滋生，

天而要说话吗？

《论

语》的终极传递就是

1

种态度，是

1

种朴素的、 温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他

的弟子。

大家明白，

儒家理论的核心和最最精髓的东西，

除了恕字以外，

还有

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个字就是仁。

孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个 字：爱人。爱别人就叫仁。樊迟

又问什么叫智？孔子说：

知人。

了解别人，

就是智。

关爱别人，

就是仁，

了 解别人，

就是智。

论语读后感

800

字（二）

：

论语读后感

《论语 》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。孔子

对流水的感叹 ，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促

人及时行动 的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中

流露出来 ，带给人无尽的思考。

时间――是世界上最快而又最慢、 最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视

而又最令人后悔的东西。

一步步、

一程程，

已经走了多远，

永不停留，

走过 秒、

分、

时、

日，

又积成日、月、年代。 高尔基说过：时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫

时间留下串串果实， 懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。我们不能让时间停留，但

能够每时每刻做些 有益义的事。

时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每 一个人都是公平的，

不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人 们的收获却不一样。所

以我始终相信珍惜时间的人时间也会珍惜他

&ls quo;

这句话。

懂得珍惜时间的人会好好地使用

一分一 秒。因为他们明白时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚

度人 生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然

而 有一天你去计算，

你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。

这时，

有的人懊恼，

有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好一寸光阴一寸 金，寸金难买寸光阴。如果

你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是 有成就的人都十分珍惜时间。

伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边 在纸上写着，雨淋湿了衣服，他

也毫不察觉。

朋友来了满怀歉意的说不好 意思，

耽误了你宝贵的时间。

爱因斯坦却兴奋地说：

我十 分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。时间是宝贵

的 ，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下

一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的

明天。

论语读后感

800

字（三）

：

《论语》是儒家学派的经典着作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的 。

我读了《论语》之后，

《论语》给了我在生活中的许许多多的启示。< /p>

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君

子乎？一开始，我对这句话疑惑不解，但在之后亲身体验过后我就全明白了。学校里骄 阳似

火的下午的第一节课上，我们开始学习一首古诗，我们在课堂上用心发言，专心听讲 ，叮铃

铃，叮铃铃下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要资料我 全都学会

了。第二天早上，我一踏进教室，就听到同学们那铿锵有力的声音，看到同学们 在朗朗上口

的读着昨日新学的那首古诗，我也加入了同学们的队伍一齐读了起来，我一读 ，就发现了崭

新的知识，这不正是孔子说的学而时习之，不亦说乎？吗？有朋自远方来， 不亦乐乎？我也

体会过。一次，远方家乡的表妹来我家住了几天，她和我很聊得来，也有 共同的兴趣爱好。

也有人不理解我，但我从不记恨别人，也就是人不知而不愠，不亦君子 乎？。这句话的意思

也就是：如果学了，然后再按必须的时间去实习它，不是也很高兴吗 ？有了志同道合的朋友

从遥远的地方而来，不也很开心吗？人家不了解我，我却心里从不 怨恨，难道不也是正人君

子吗？

学而时 习之，不亦悦乎？是指学习方法的，有朋自远方来，不亦乐乎？是写修身做

人，人不知而 不愠，不亦君子乎？是道德修养的，还有的论语是写学习态度的和写人生哲理

的，总之， 论语如天上的一颗颗璀璨的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，

告诉我们 正确的方向。

读了《论语》

，我明白了要温故知新，勤奋好 学，乐于助人，孝敬父母。

论语读后感

800

字（四）

：

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知 ，

无鬼不晓。

《论语》

，封面精 致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着论语二字，下面写着孔

子的智慧几个字，并配 有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香

味扑鼻而来，啊！这 本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！

这本书 中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋

自远方来，不 亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？和子曰：三人行，必有我师焉。择其善

者而从之， 其不善者而改之。两句话。

第一句话的意思是：孔子说：时常 温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远

方来做客，这难道不开心吗？别人不明白 我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难

道不是一个君子吗？告诉了我们：常常 持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别

人对你有误会时，不要生气或难过， 只要你做的是对的，别人终究会明白的。

第二句话的意思是：孔子说：三个 人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值

得我学习的地方。我选取他们的优点来学 习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看

自我有没有一样的缺点，如果有就要立 刻改过来。告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都

有优缺点，重要的是，我们能不能学 习别人的长处和改正自我的缺点。这两句话写得真好，

我们大家也要好好读读哦！

《论语》

，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事 。做人，就就应要不

能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就就应要对所有的人 都要以爱心对待，也要

多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和 过失，务必得勇于改过，

不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的 态度来做事，这是做人的基

本要求。

《论语》

，孔子，传颂千秋万代

论语读后感

800

字（五）

：

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的 问

题，这对当代人具有借鉴好处。

其一， 做人要正直磊落。孔子认为：人之生也直，罔之生也幸而免。

（

《雍也》

）在孔

子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直 的人也能生存，

但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免 灾祸的人迟早要跌

跟斗。

其二，

做人要重视仁德。

这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。

在 孔子看来，

仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子入则孝，出则弟，谨而信 ，泛爱众，而

亲仁。

行有余力，

则以学文。

（

《学而》

）

又曰：

人而不仁，

如礼何？人而不仁，

如乐何？

（

《八

佾》

）

这说明只有在仁德的基础上做学问、

学礼乐才有好处。

孔子还认为，

只有仁德的人才能

无私地对待别人，才能得到人们的 称颂。子曰：唯仁者能好人，能恶人。

（

《里仁》

）齐景公有

马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

（

《季氏》

）充

分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁

焉。

（

《颜渊》

）也就是说，只有克制 自我，让言行贴合礼就是仁德了。一旦做到言行贴合礼，

天下的人就会赞许你为仁人了。 可见仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的结果。当然

孔子还提出仁德的外在标准， 这就是刚、毅、木、讷近仁。

（

《子路》

）即刚强、果断、质朴、

语言谦虚的人接近于仁德。

同时他还提出实践仁德的五项标准，

即：

恭、

宽、

信、

敏、

惠< /p>

（

《阳

货》

）

。即恭谨、宽 厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会

得到大家拥护， 交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤

民众。孔子说 能实行这五种美德者，就可算是仁了。

当然，在孔子看来要想完全到达仁 是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那

就是博学于文，约之以礼，亦能够弗畔矣 夫！

（

《颜渊》

）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自