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世说新语读书笔记
]
初中世说新语读书笔
记
世说新语读书笔记
先说“介绍”
。
“介绍”是指对所评的书的内
容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大
概的了解。
如书评难忘
是这样介绍的
“南京情调收入
64
篇文章，
20
世纪上半
叶社会各界名流
笔底的南京昔日景观，
风土人情，
大多风流倜傥见性
情；
80
帧照片，让
50
年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅 幅
沧海桑田显趣味。
”
再说“评价”< /p>
。
“评价”可以是总括全书作鸟瞰式
的评述，如书评展现“
另一个”爱因斯坦是这样评价爱因斯坦晚年文
集的“每篇文章都体现了作者的睿知和科学
预见性。
全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，
浸透着他对整个
20 < /p>
世纪
全人类的极大的人文关怀。
”也可以聚焦于作品的细部 作画龙点睛式
的点评。
如金圣叹评鲁提辖拳打镇关西一节中鲁达打店小二 一段描写
“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’
、
‘只一拳’
、
‘只一脚’
，写鲁达
阔绰，
打人亦打得阔绰。
”
三言二语就点出了水 浒对鲁达的动作描写
是充分个性化的。
“评价”
是书评中最重要、
最关键的部分，
也是最 见功力的部分，
从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫
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等等。
评价作品要 注意以下几点①要注意评价的科学性。
要以科学的
文
< /p>
学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见
任意地拔高
或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研
究、揣摩、品味，深入了解准确
把握评论对象，挖掘出作品的思想意
义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见
解；
而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、
肤
浅、庸俗的见解。世说新语中有这样一篇小说“阮光禄在剡，曾有好
< br>车，
借者无不皆给。
有人葬母，
意欲借而不敢言。
阮后闻之，
叹曰
‘吾
有车而使人不敢借，何以车为
’遂焚之。
”宗白华先生是这样评析的
“这是何等严肃的责己精神然而不
是出于畏人言，
畏于礼法的责备，
而是
由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。
”宗先生的评析
见解独到
，
深刻精辟，
所谓
“析义理于精微之蕴，
辨字句于 毫发之间。
”
（古文观止序）
③要注意 语言的生动性。
评论语言与议论文的语言有
相同的地方，如要求语言表达
准确、严密；
又有不同的地方，
需要讲求适当的文采，
增强表达的形象性与生动性。
再说“推荐”
。这是书评的结尾，有好书与读者共享的意思。如
难忘<
/p>
是这样写的“南京文化渊源流长，底蕴深厚，值得特别关注。
钟情于南京文化的人，即便不到南京，也能从南京情调
中体味一番
南京情调。
”
俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因
人而异，
因书而 异。
比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头
“何
建
明的长篇报告文学中国高考报告是一部具有强烈震撼力的作品。
不
读则罢
，越读越使人感到，
高考的分量实在太重太重，它重得使许多
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中国人的腰背都压弯，连中华民族
的脊梁也被压得出现了严重的畸
型。高考啊何时才能走出怪圈”
（走出高 考的怪圈）想要带点文学色
彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头“若你走进普鲁斯特
的世
界，
我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，
不会不沉
醉于
玛德莱娜小点心的绵长回味，不会 不震悸于人类内心的隐秘世
界的强烈曝光。
作为追忆似水年华的译者之一 ，
我也不可能不更真切
地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感
官的诱惑、冲击、
洗涤、丰富、与净化。
”
（全新而永恒 的感觉世界）当然书评的结尾也
不一定都要推荐式的。可以表达某种愿望，如“愿借苇岸
的亲切诚实
的语言，
生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，
引领我们走
向诗意栖居之地。
”
（读
）表达愿望之中有推荐作品的诚意。也可以
批评某种现象或做法
，如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同，
那么这种
训练就是成功的。然而他们不明白，儿童有他们自己的世
界，
儿童有他 们自己的艺术，
他们与成人不一样种种人为的限制对儿
童艺术潜能都可能
是一种扼杀。
”
（生动有趣的图画书）
批评的目的仍
然是为了推荐。
广义的书评包括 读后感。
读后感偏重写自己的主观感受。
读后感
要注意三
点第一，写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思
想）
，不能杂乱 无章，文意散漫。第二，这个中心论点（或中心思想）
必须是从所读的材料中提炼、
概括出来的，
与所读的材料有着必然的、
内在的联系。第三，
写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所
悟。可以写一点，
也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己
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独特的认识和理解。从文体上看，
读后感或立论，或驳论，或阐述议
论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作
为议论文的一
种。
写读后感要避免以下几种情况①
“感”
少
“述”
多。
名为读后感，
却很少有“感想”
、
“感慨”
、
“感悟”
，大量的甚至通篇都是复述、引
述所读的内容。②“感”得不新。文中虽有所感
，却只是老调重弹，
或人云亦云，写不出自己真切的独特的感受来。③“感”得不深。虽
也能写出一点自己的感受来，
但犹如蜻蜓点水，
泛泛而谈 ，
浅尝辄止。
④“感”得走调。虽然写了很多的感想，但不
知“感”从何来，与
所读材料无丝毫关联；
或者虽也是“感”从“读”来，但曲解原作的意思，
“感”得走了样。
写书评无论偏重评还是偏重感，都要下工夫反复研读 作品本身，
然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见。
下面是资料
世说新语是我国最 早的一部文言志人小说集。这部
著作是由南朝宋文学家刘义庆编撰。
全书 分
“德行第一
言语第二
政
事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
品藻第
九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自
新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第
二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排
调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二
十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏
第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六”这三十六篇，共收
353
个
故事，
大多是关于汉末至东晋年间一些士大夫 的言行轶事。
那些故事
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形象的反映了当时的社会风貌，<
/p>
尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精
神世界。
世说新语的“说人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”这
则故事就以“王朗从表面上来学华歆，结果离华歆（的境界）更
远
了”这个结果，
向我们揭示了从表面上来模仿别人，内心会离 别人更
远。
再比如 ，
“舍生取义”这则故事里，苟巨伯为了救朋友而宁愿用
自己的命换友人
的命。贼兵见了苟巨伯这样做，于是相互说“我辈无
义之人，而入有义之国。
大家应该拥有的。
再比如，
“顾荣施灸”里的顾荣，他看见送烤肉 的人脸上流露出
像吃烤肉的神态，便说了一句“岂有终日执之而不知其味者乎”
，就
把烤肉送给了送肉的人。后来他经遇危急时，常有一人帮助自己，这
就是接受烤肉的人。笼统地说，这就是“好心必有好报”
。
南朝宋临川王
刘义庆不是诗人 ，他及其门下文人编纂的笔记体
小说世说新语也不是一部诗歌作品，
然而 如果我们从诗的角度对这部
中国最早的志人小说重新进行解读，
则不难发 现，
这部以记写帝王将
相、
名士风流遗闻轶事为主要内容 的的古典作品呈现着鲜明的诗性品
质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思
想风貌，保存
社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
世说新语主要记述士人的生活和思想，
及统治阶 级的情况，
反映
了魏晋时期文人的思想言行，
和上层社会 的生活面貌，
记载颇为丰富
5
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