酆都鬼城-乡镇安全生产工作总结
[
标签
:
标题
]
< br>
篇一：站直了做人
《站直了做人》作文指导
一、审题
1
、
“站直了”应如何理解：
正直，不屈服于强权邪恶，不屈服于金钱利益，有尊严，不趋炎附势等
2
、议论的角度可以是“什么是”
、< /p>
“为什么”或“怎么样”
3
、可采用常见的并列式、层进式、举例论证、正反论证的方法
二、选材
1
、材料要典型，能证明观点（分论点）
2
、不能用举例子代替论证，要夹叙夹议或先叙后议， 但举例要简洁，不能占大篇幅
三、论证要有层次，立分论点
从不同的角度来证明中心论点，并列或层进关系非常明显；
语言组织规整，有着明显的层次标志；
最好有词语与中心论点或题目直接相联系。
如：
四、语言要畅达
五、避免硬伤
空山新雨后
自挂东南枝
欲穷千里目
自挂东南枝
亲朋无一字
自挂东南枝
《站直了做人》作文评讲
一、审题
1
、
“站直了”应如何理解：
直：正。正直、正派、正义、公正
??
做人：为人处事
站直了做人：为人处事要正直，不屈服于强权邪恶，不屈服于金钱利益，有尊严，不趋炎
< br>附势等
2
、议论的角度可以是 “什么是”
、
“为什么”或“怎么样”
3
、可采用常见的并列式、层进式、举例论证、正反论证的方法
二、存在问题：
1
．抛开中心论点另起炉灶，谈“正直、诚信、诚实、直面苦难挫折、自信”等等。
例：罗曼
?
罗兰说过：
“人能在一生之中取得成绩，亦必只有一个源头，而这个源头唯有自
信”
。无论是在学习生活中，还是在为人处事中都应随时充满自信——站直了做人。
一代文学宗师韩愈
??
我想这是他敢于 挺直自己的腰
板，对自己的才华相当自信的缘故。
成功与失败都取决于自信。
??
让我们拥有自信去争取成功吧！
2
．分论点＋事例，缺少应有的论述，没有道理可讲。
例：不仅是面对困难与挫折时，在面临生死的抉择时，我们更应该站直 了，有尊严，有骨
气的做人。
项羽和刘邦想必是众所周知的人物。项羽中刘邦奸计，兵败逃至乌江边，只剩下几个残兵
跟随，已然没有退路。这时，乌江边来了一艘渔船。想要接项羽回到江东，准备日后东山再
起，项羽一口否决，将自己的宝马交给了渔夫，便率领残兵冲向敌军，直至残兵全部战死，
< br>只剩下奄奄一息的自己。这时，项羽伫立在堆积如山的尸首之中，仰望青天，放声大笑，遂
拔剑自刎，死之时身躯依然伫立着。这是怎样的豪迈而悲壮啊！相反，刘邦则惜命如金，一
路苟且地活着，向别人弯腰低头，毫无骨气。
“有的人死了，他还活着”
，项羽的那种尊严，
那种骨气，
那样
“站直了的精神” 一直留在人们心中，而留给刘邦更多的则是人们的不满与
讽刺。
3
．论证缺少逻辑关系。
近代物理学家牛顿曾经说过：
“如果说我看得更远，那是
因为我站在巨人的肩膀上的缘故。
”正是因为他站直了做人，才有更深远、更前 瞻性的眼光
看待科学，才会超越前人的学术界限。
5
．事例不典型或不能自圆其说
如一些同学从反面论证：经常在网络报纸上看到这样的新闻：某某人在 古埃及金字塔刻上
“某某到此一游。
”中国大妈在外国跳广场舞影响市民 休息，中国街头再次出现“碰瓷”
。
有
些人，站起来，却
没有站直了做人。
6
．东拉西扯，不知所云。
为什么要站直了做人？因为作为一个独立自尊的人，我们在不奢求高人一等的同时，也不
< br>能容忍自己矮人一截！
比如在学习上我们都有一颗进取的心，
我们重视每一 次考试，
每一次
分数，因为它不仅关乎着我们的成绩，也是个人能力的体
现。
??
鲁迅在《记念刘和珍君》中提到自己是个苟 活者，虽然他并没有以死明志，但他以自己的
笔写下了他站直了做人的精神。
“横眉冷对千夫
指”
，
正因为他站直了做人，因此他无所畏惧。
他不愿在腐朽的社会下低头 ，
这是他的精神。
倘使他屈服于黑暗
< br>势力，
用自己的文章对黑暗势力献媚，
那么他只会在人们的唾弃中淹没，< /p>
然而他站直了做人，
这是一种精神，是一种信仰。
7
、举例论证不充分。
子曰：
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。< /p>
”试想，一个道德败坏，心术不正的人，
怎么可能使人信服，
更别提受人尊重了。
海瑞一生清廉，
死时家中只余斗米寸衣，
因 而得到
无数人尊重，
成为清廉官员的榜样。
大贪官和绅，
纵然家财万贯，
最终也只落得个抄家灭族，
留下一世骂名
。因此，只有当我们站直了做人，才能受人尊重，以致流芳百世。
二、比较好的分论点
就是要做正直的人；
站直了做人，就是要做有尊严的人；
站直了做人，就是要做无畏的人。
站直了做人，以勇敢者的气概傲视强权；
站直了做人，以刚毅者的精神直面磨难；
篇二：站直了做人
站直了做人
人，活 着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总
之，按
古语来说，就是站直了做人。
屈原 ，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独
清，
众人皆醉我独醒。
”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌
< p>的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，
是人就要站直了。也就难怪屈原一直以 来被世
人所敬重，
为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。
再说这男人，
要是真都缺少屈原这种铮铮
铁骨，
又何从谈 起
“男子汉”
三字，
现在的中国人就是缺少这样一种
“宁为玉碎，
不为瓦全”
的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节
操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是
多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子
得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直
了做人，
中国定将会消亡 于列强的侵略之中，
也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。
可以
得知，
站直了做人对于一个民族的复兴，
甚至是一个国家的强盛有多么的重要。< /p>
在下有
问言：
“你已经站直了吗？”
站直了做人固然要得，
但是不是站直 了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，
下面是
我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活 着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而
言之，现在社会都需要
。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，
也再没有像李世民那样开明的领导者。
现在
社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官
场的腐
败，
还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。
如果 有可能屈原和渔夫再现世与当下，
那么渔
夫显然活的悠然自在，更能适合
这个
Happy
的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，
最终也将含恨无泪。
今非昔比，
一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容 那些特立独行。
我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，
现在的个个都 是那么地虚伪圆滑，
而古人们在我
的印象中总是那样地朴实正直。
但是，
从经济角度评价，
古人又远远不如今人这般独具匠心，
< p>甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。
从这一角度来 说，
我
又是那么钦佩现代社会的人，智慧
.
才能。恕在下又问言：
“你拥有现代人的圆滑吗？”
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，
也更不是倡导人 们都要去学习这些虚伪圆
滑，
我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，
因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。
但
是一味的正直
又是不可取的。所以，
我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能
成功的人。
继而，我认为，无 论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你
的这个“人”字可
以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
站直了做人
人生就像是一片大海，
有平静温柔的 涟漪，
有雪似的醉人的浪花，
但更多的却是风的暴怒，
是
波涛竖起的屏障。
面对人生的大海，是站在海边赞叹海的力量，
或是为浪涛吓傻， 而畏缩
不前呢，还是挺直腰板，迎面海浪，用意志与勇敢撞响生活呢？
一个时刻挺直腰板的人，
就能正视人 生，
有了荣誉时不忘乎所以，
继续以冷静的头脑与辛
勤的
努力去争取更大的成就；
遇到困难挫折时不灰心丧气。
坚持必胜的信心与顽强的拼 搏去
发起新的冲击。
“有志之人立长志”
。众所周知的《史记》作者司马迁，在史记即将完成之时遭遇宫刑，一
生饱受
嘲讽，
尝尽艰辛。
但他没有选择死来逃避苦难，
而是始终如一地对 自己向往的事业锲
而不舍，坚守清高的气节，终于写出了被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无
韵之离骚”的光辉巨
著
--
《史记》
。身 处逆境的人，如果弯腰屈服于命运，也只能碌碌无为虚度一生；只有坚定
了自己的信念，
做了不懈的努力，才能获得成功。
并能在内心体会到人生的价值。
无数革命
先烈面对敌人的枪口、屠刀，或高歌赴死，或放声大笑，坚信“魔鬼的宫殿在笑
声中动摇。
”
一个 人，只要站直了做人，即使贫困卑微，也会生出为了信念而奋斗的自豪感与幸福感。
列宁
没有巨额家产，
他的一生有一段时间几乎是在十分贫困的状况中度过的，
即使这样 ，
他
还在为工人、农民与一切贫苦大众谋取幸福；居里夫妇、舒伯特、巴
尔扎克、陈景润……有
多少著名人物都贫困过，
但他们心中有着伟大的信 念，毫无疑问，
他们都成了成功者，
他们
都体会到了奋斗
与成功的快乐。
结婚喜宴-行政法论文
蜘蛛打野-总有一天会长大
造价师考试科目-报告书格式
化妆品标签-五年级家长会发言稿
少年闰土教学设计-黄河壶口
夜车吉他谱-周末大扫除
伤害英文-父亲悼词
全国组织部长会议-圣诞节英文介绍
-
上一篇：不止一次我努力尝试作文800字完美版
下一篇：2020九年级语文作文试题800字