爱粽不粽传承中国文化议论文800字高中作文

2020年12月8日发(作者：石云生)

传承中国文化议论文

800

字高中作文

【篇一】

昔日的年 画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统

的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台 春晚和几条拜年

的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的

一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当大家内蒙古族的马

头琴成为蒙古国的 非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西

亚的“传统”

，当埃及和韩国在 争夺中国造纸术的发明权时，

每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉< /p>

醒。大家应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的

辉煌为 什么如此轻易的被大家遗忘？那些正在一日日流失

的中国传统文化的出路究竟在何方？< /p>

断章取义、曲解传统 思想是谬误产生的一大原因。某些

政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防 川”

的口号，认为控制民众舆论，堵住民众之口是重中之重，于

是拒绝民众批评意见，粉饰工作失误，大行策。君不见，某

些 部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门

口成批上访者被黑心执政者以“ 维稳”为由遣送回家。这句

话本出自《国语》

，原文为：

“防民之口，甚于防川，川壅而

溃，伤人必多，民亦如之。

”本意是劝谏 执政者要重视民意，

切勿阻止人民的批评之声，否则后果严重，并非“堵住百姓

之口比治理河流还重要”

。愚昧的执政者恰恰把古人的观点

翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐有名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始

干。

”中小学生作文乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞

颂人民教师的无私奉献。赞美教师 本无可厚非，问题在于铺

天盖地的频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念：李商隐

的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风

马牛不相 及，

“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无

力百花残”

< p>，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对

心上人的思念，而蜡炬的意象与人流 泪相似，传递出诗人因

思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容

思念，与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人，怀念故土的文

章时皆可借 用此诗句，事实情况却是鲜有出现，可见以讹传

讹地误解古语抑制了年轻作者的发挥。< /p>

凡事有利必有弊，在 古人思想中优秀的固然比比皆是，

思想糟粕亦不少，人们如果不假思索地乱用，无异于让 古人

的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲

五常”

，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传

统优良品质，值得大家代代相传。相比之下，

“三纲”——

君 为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自

由民主的今天则显得格格不入。 在小部分家庭中，大男子主

义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，处处专< /p>

制独裁，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导

致妻子 不堪重负，情感破裂。

< p>郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：

“一个没有伟大人物的

民族是可怜的 民族；而一个有了伟大人物却不知用正确的方

法去敬畏去纪念去珍惜的民族，则是一个没 有希望的民族。

”

我想改用这句话煞尾：

“一个没有悠久 文化的民族是可怜的

民族；而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传

承去发扬的民族，也是一个没有活力的民族。

”

【篇二】

历与中华文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失

其独立自主之民族 生命。唯中华能以其自创文化独立于其名

族生命，至于今日岿然独存。

因此，

作为炎黄子孙的大家，

应该传递灿烂的中华文化，