关于狗狗的感人电影-关于春节的祝福语
1
．阅读下面的材料，按要求做题。
材料：
“
齐师伐我。
公 将战。
曹刿请见。
其乡人曰：
‘
肉食者谋之，
又何间焉？
’
刿曰：
‘
肉食者 鄙，未能远谋。
’
乃入见。
”
(
《曹刿论战》
)
(1)
如果运用上面的材料来充当论点“关心国家大事，要有强烈的参政 意识”的事实论
据，应怎样记叙和分析？
答：
示例
春秋 时期的曹刿是个普通百姓，属于“非肉食者”一类。就是说，他无职无权。
但他关心国家
命运，在齐国军队来进犯自己的国家之际，他不放心让那些“肉食者谋之”，
于是挺身而
出，主动要求“入见”鲁庄公，阐述如何作战的看法。
(2)
如果运用上面的材料来充当论点“要积极创设民主参政的环境”的事实论据，应怎
样记叙和分析？
答：
示例
“曹刿论战”是发生在两千多年前的事， 那时候，平民百姓要见国君说句话，参
与商量国家大事，似乎还是很容易的。曹刿和他同
乡说的话：“肉食者鄙，未能远谋。”是
对鲁国统治者的尖刻的批评，
但 也没有遭到“穿小鞋”的打击报复。
相反，
鲁庄公还诚心诚
意地请教曹刿，
并按曹刿的正确意见发布军令，确实是很有民主气度的。可见，曹刿能积极
参政，
发表意见，
恐怕不仅仅因为他有这方面的才能，
还因为当时有一个普通百姓允许参政
的民主环境。
如果曹刿贸然 找上门去，
却被一顿军棍轰出来，
也就不会有什么求见论战之事
< br>了。
(3)
如果运用上面的材料来充当论点“位 卑未敢忘忧国”的事实论据，应怎样记叙和分
析？
答：
示例
“国 家兴亡，匹夫有责”。人人都应该关心国家大事，积极参政议政，发挥主人
翁的精神。<
/p>
我们不能像春秋时期那个曹刿的同乡，
面对国家遭受侵犯，
却说什么 “肉食者谋
之，
又何间焉”的话。
如果抱着让少数人去“ 忧天下”而自己“何必去参与”的思想，
来对
待当前的改革开放，那就丢
失了自己作为国家主人翁的资格了。
2
．阅读下面的材料，按要求回答后面的问题。
在吉林省吉林市，
一名给市长写信求助的中年妇女最近成了人们议论的焦点。< /p>
她曾经是
一位爱心妈妈，如今为何开口向社会求助？她付出的爱心能得到回
报吗？
王艳玲，
47
岁，吉林省的一名普通的下岗女工，因抚养资助孤儿的爱心行为成为
“
感
动江城十大人物
”
之一，
“
吉林市 三八红旗手
”“
全国十大母亲
”
。正是这样一位曾 经感动
了一个城市的人，
最近却面临着巨大的困境。
母亲 病重需要大笔的医药费，
儿子大学马上毕
业需要还清四年两万多元的助学
贷款，
还要替曾经抛弃她而今得了尿毒症的前夫四处筹钱维
持生命，
儿子希望妈妈帮他找个满意的工作
……
这一系列的事情让这位大姐一筹 莫展，
几近
崩溃。
王艳玲想呼吁一下，看看像她这样的人 ，对社会毕竟有一点点贡献的人，在如此困难
的情况下，能不能给她出点儿好主意，有没
有什么好项目，让她把这个难关渡过去。她说，
她也不是想要回报，只是想在困难的时候
，希望得到帮助。
请就“爱心能否要求回报”为话题，谈谈你的看法。
答：
示例
奉献 爱心，当然应该得到回报。等到奉献爱心的人张嘴求助，已经在说明，我们
对奉献爱心的
人，有所忽略。当帮助过别人的人遇到困难时，
我们更应当给予其帮助。
比如
王艳玲，
她有了困难，
不能要求她帮助过的人对她有所回报。
因为她帮助过的人也许还根本
没有这个能力。
这时政府应 当主动关心，
帮助她解决困难，还要注意避免给她带来
“给人帮
< br>助还要求回报”的尴尬。
从下面两个作文题中任选一个，写一篇文章。
1
．阅读下面两则材料，按要求作文。
材料一：
一个小女孩捉住了一只美丽的小鸟，拿给祖母看。祖母说：
“
宝贝，你真的喜
欢它吗？
”“
当然。
”“
那就放了它。
”“
为什么？
”“
因为它不喜欢笼子，
笼子里的生活
会杀了它。
”
祖母严厉地说：
“
你要永远记着，如果你真的喜 欢某个有生命的东西，首先要
给它的就是自由。
”
材料二：
一位
“
大款
”
家长，
当孩子受到司法机关的处罚后，
他竟然把孩子带到大饭店，
接风压惊。结果孩子以后更加肆无忌惮，再次犯罪，被法院判处了有期徒刑。
看了上述材料，你一定会有很多感受，并由此产生许多想象和联想。
< /p>
要求：
①所提供的材料可用可不用，
但是所写的内容不要脱 离材料含意的范围，
而且要
写出自己的独特感受。②立意自定。③自选角
度。④自拟题目。⑤自定文体。⑥不少于
800
字。
[
思路点拨
]
两则材料 都是关于
“
爱
”
的，但
“
爱的方式
”
不同，我们可以变换为两个
概念
——
“
爱
”“
方式
”
，分析这两个概念的地位可知，应侧重于谈与爱有关的
“
方式
”
，
而不是谈
“
爱
”
。
我们可以添加信息迅速定位。
①< /p>
在
“
爱
”
前加上
“< /p>
真正的
”
。
②
在
“< /p>
方式
”
前加上
“
正
< br>确的
”“
不恰当的
”
。
这样 ，
我们就可以迅速把材料的主旨定位在
“
真正的爱是什么
”“
真
正的爱的表现方式是怎样的
”“
< p>你需要怎样的爱”“
怎样正确感受那特别的爱
”
等爱的深
层含义之上。
通过深入思考，我们可以得到如下具体的认识：
(1)
爱是人类的一种高贵的情感，表现爱有许多的方式。世界上的爱有好多种，有人际
之爱——亲子之爱，师生之爱，男女之爱，兄妹之爱，朋友之爱；有事物之爱——权力之
爱，金钱之爱，生命之爱，工作之爱，事业之爱。而且，不同的人表现出来的爱的方式可能
是一样的，也可能是不同的。比如轰轰烈烈的海誓山盟是爱，平平淡淡的相濡以沫也是爱；<
/p>
润物无声的温柔体贴是爱，
近乎严酷的要求也是爱；
从大处 为人着想是爱，
从细微处默默地
关注也是爱；努力追求直至拥有是爱，为
了给予自由而自我放弃也是爱；等等。爱是一种感
受，而感受爱是要用心的。
(2)
爱这种情感能产生巨大的影响力，但不同的方式产生的影响 力可能是不一样的。比
如爱一只鸟，如果是占有它，把它放入笼子，它就有可能受不了束
缚而悲伤痛苦甚至死亡，
所以占有鸟不是爱鸟，而是害鸟；只有给它自由，
让它在蓝天白云下、
在花树草丛中自由快
乐地跳跃、鸣叫、飞翔，那才
是对鸟的真正的爱。
(3)
爱是必须讲究方式的，我们 爱一个事物必须要寻找正确的有利于该事物的生存和发
展的
“
< p>爱的方式”
，
一定要避免好心办坏事。
我们要 用成熟的眼光看待事物，
用理性的思考
为该事物着想，
切 不可囿于成见或偏见，
在
“
爱
”
的 旗帜下做出一连串傻事
——
比如家教中
普遍存在的爱的误
区：溺爱娇宠型
(
主要表现是家长不重视对孩子进行自立、自信、自强、
自尊、自爱的培养，对孩子的过分要求总是想方设法满足，溺爱娇宠
)
< p>，专制棍棒型(
主要表
现是家长信守
“
不打不成材
”
“
棍棒底下出孝子
”
的信条，对子女的
“
过失
”
动辄 打骂，不
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