暴风雨作文《水浒传》公孙胜人物介绍_描写作文

2020年12月10日发(作者：曹火星)

《水浒传》公孙胜人物介绍

公 孙胜是《水浒传》中的人物，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺

多般，大家都呼他为公孙胜 大郎，后来师从罗真人，学得一身道术，

江湖上都称他做“入云龙”。下面是橙子跟大家 分享的公孙胜介绍，

欢迎大家来阅读学习

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公孙胜人物信息

星名：

天闲星

使用兵器：松纹古铜七星剑

技能：苍龙追月，奇门遁甲，风火雷动

排

名：第

4

位

出场回目：第

14

回

第一次上山回目

第

20

回

第二次上山回目

第

54

回

< /p>

出场外貌描写：头绾两枚胡松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰

系杂色彩丝 绦，背上纹古铜剑。白肉鞋衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖

壳扇子。八字眉，一双杏子眼< /p>

;

四方口，一部络腮胡。

公孙胜人物简介

公孙胜是中国古典小说《水浒传 》中的人物。梁

山副军师，一百单八将之四。蓟州人士，是个云游四方的道士。他身

高八尺，相貌堂堂，长着八字眉、杏子眼，身穿短袍，背着松文古铜

七星剑，

脚穿麻鞋，

道号“一清先生”。

公孙胜自幼在乡中好习枪 棒，

学成武艺多般，

大家都呼他为“公孙胜大郎”。

他又 到二仙山拜罗真

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人为师，< /p>

学得许多道术，

能呼风唤雨，

驾雾腾云，

深藏不露，

人称“入

云龙”。

公孙胜去找豪杰晁盖，

共谋夺取贪官搜刮的不义之财——生

辰纲，后上了梁山落草。梁山好汉劫江州法场，救出 宋江后，他因思

念母亲而下山回乡。

后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖 法所败，

只

得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法，从此留在了 梁山。

宋江派史进攻打芒砀山，史进首战不利，公孙胜赶到，摆下八阵图，

破了樊瑞的妖法，收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师，随

众好汉接 受朝廷招安、征伐辽国，旋即讨伐田虎。田虎的军师乔道清

以妖法打败梁山好汉，公孙胜 道高一尺，破了他的妖法，把他收服，

梁山好汉才顺利地消灭田虎，

公孙 胜位居首功。

公孙胜在消灭王庆后，

即离开梁山人马，

回 到家乡。

他看透世俗纷扰，

名利浮华，

功成身退，

回蓟州潜心修道。

公孙胜的人物生平

1.

上梁山缘由

为给岳父太师 蔡京庆寿，

大名府留守梁中书大肆搜刮民财，

共得

十万贯 金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后激于义愤，往

投晁盖献劫夺之议，在晁盖 庄遇刘唐、吴用、阮氏三兄弟，风云际会

一拍即合，七星聚义，又有

白日鼠

白胜加入，遂成“智取生辰纲”

之举。

石碣村一战，

运用所学道术，

巧运长风火烧官军战船立下头功，< /p>

上梁山后助晁盖火并王伦，开水浒寨基业。后省亲回家，宋江大战高

唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，公孙胜奉师

父罗真人之命，二 次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一

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起担任军师。

2.

斧劈罗真人

戴宗、李逵 奉宋江、吴用之命，离高唐州去蓟州找公孙胜。一天

到素面店吃饭，

从一 老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山。

戴宗去见，

被公孙老母回绝。戴宗 叫李逵去屋里打闹，公孙胜只好出来，以老母

年迈，罗真人不放为由不去梁山。李逵于五 更偷去松鹤轩，斧劈罗真

人。罗真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，罗真人派黄巾力 士从

蓟州牢中救李逵回来。

3.

探穴救柴进

罗真人教公 孙胜八个字：“逢幽而止，遇汴而还。”公孙胜使出

神法，使高廉所使兽行法尽现原形， 高廉劫寨，被公孙使法把三百神

兵杀个尽绝。吴用假做援军到来。高廉出城迎接，城被夺 ，人被杀。

节级蔺仁，藏柴进于枯井中，李 逵下井，吊他上来。呼延灼奉命

征剿梁山义军。

4.

七星聚义

到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，

正在庄门 外绿槐树下，一头打，一头口里说道：“不识好人!”晁盖

见了，叫道：“先生息怒。你 来寻晁保正，无非是投斋化缘。他已与

了你米，何故嗔怪如此?”那先生哈哈大笑道：“ 贫道不为酒食钱米

而来，我觑得十万贯如同等闲

!

特地来 寻保正，有句话说。叵耐村夫

无理，毁骂贫道，因此性发。”晁盖道：“你可曾认得晁保 正么?”

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那先生道：“只闻其名，不曾见面。”晁盖道：“小子便是。先生有

甚话 说?”那先生看了道：“保正休怪，贫道稽道。”晁盖道：“先

生少礼，请到庄里拜茶， 如何?”那先生道：“多感。”先进入庄里

来。吴用见那先生入来，自和刘唐，三阮，一 处躲过。且说晁盖请那

先生到后堂吃茶已罢。那先生道：“这里不是说话处，别有甚么去 处

可坐?”晁盖见说，便邀那先生又到一处小小阁儿内，分宾坐定。晁

< br>盖道：

“不敢拜问先生高姓

?

贵乡何处?”那先生答道：< /p>

“贫道复姓公

孙，单讳一个胜字，道号一清先生。贫道是蓟州人氏，自幼乡 中好习

枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，善

能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县

东溪村晁 保正大名，无缘不曾拜识。今有十万贯金珠宝贝，专送与保

正作进见之礼。未知义士肯纳 受否?”

5.

梁山统领

在早期《水浒传》故事中，公孙胜是个默默无闻的小角色，且没

有证据表明他是道教徒。

公孙胜之面貌改变、地位提高，应是在《水浒传》最后写定阶段

完成的。有据可查 ，百回本《水浒传》的问世应在朱有炖《水浒戏》

之后，很可能是嘉靖年间。

< p>公孙胜道的“变脸”及“拔高”，应与世

宗朝的崇道之风有关。

以下 有两点论证公孙胜是后来居上的梁山统领：

《水浒传》

第十四回至第十六回的“智取生辰纲”故事，

以其悬

< br>念迭起、摹写生动征服了古今读者。然而人们在赞誉之余，却很少注

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意到故事中 存在的明显矛盾和纰漏。

如作者一再提到的“七星聚义”

说法，

就颇令人生疑。

在小说第十五回“吴学究说三阮撞筹公孙胜应

七星 聚义”中，

东溪村聚义的好汉，

分明是晁盖、

吴用、

刘唐、

三阮、

公孙胜、白胜等八位，但回目、行文中却一再称说“七星 聚义”。作

者自己大约也察觉到这一矛盾，

于是让晁盖出面解释道：

“我昨夜梦

见北斗星直坠在我屋脊上。斗柄上另有一颗小星，化道白光去了! ”

这里所说的“斗柄上另有一颗小星”，

显然是指白胜。

白胜在此次行

动中身担重任、功劳不小

;

若非他的出色表 演，久闯江湖的杨志是断

难上钩的。

白胜与水浒众英雄原是“一会之人” ，

后来在忠义堂上也

坐了一把交椅。作者有什么理由轻视他、贬低他，把 他排斥于七星之

外呢

?

< p>一个可能的理由是，参与“智取生辰纲”行动的原本确为七人，

白胜也厕身其中。后 来由于某种原因，故事中须增入一人，于是作者

只好委屈身居地煞的白胜，将他挤出七星 之外

;

又不得不让晁盖“痴

人说梦”、自圆其说。

如此推测，并非无中生有。在容与堂本《水浒传》 中，尚能找到

这种改动的痕迹。

如第十八回写宋江得知官府捉拿晁盖的消 息，

“担

着血海也似干系”前往东溪村报信。

此处有一首 诗赞：

“有仁有义宋

公明，交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄，六人星火 夜逃生。”按此

时白胜被捕入狱，承认晁盖等七人参与行动;“星火夜逃生”的无论

如何应是“七人”;诗赞但称“六人”，用的显然还是原版故事的数

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