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百善孝为先，子孝父母安。万恶淫为首，死了尸不全。
慈善、孝道，瞻仰自己的父母，包括养父养母，是天经地义的，
尽量多陪伴父母，让父母
安度晚年，
家和万事兴，国泰民自安，
孝是
一切行为中应
该最先做到的。
邪淫恶念，邪淫是罪恶的开始，邪淫之徒死无葬身之地
，狗都
不吃。你看现在，那么多的贪官污吏，案发之前，耀武扬威，一个个
用贪污的脏钱，养三包四，最后身败名裂，死无葬身之地。
孝敬父母是各种美德中占第一位的，
历史上传为美谈的故
事数不胜数。<
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汉文帝刘恒，
汉高祖第三子，
为薄太后所 生。
高后八年
（前
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）即帝位。他以 仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；
母亲服的汤药，
他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位
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< p>年，重德治，兴
礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到
恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称
“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。一天，家里
来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉
得心疼，
知道母亲在呼唤自己，
便背着柴返回 家中，
跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾
参接见
客人，
以礼相待。
曾参学识渊博，
曾提出
“吾日三省吾身”
（
《论
语·学而
》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》
等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣
”。
仲由，字子路、季路，春秋
时期鲁国人，孔子的得意弟子，
性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野
菜做
饭食，却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大
官，奉命到楚国去，随从的车马车，百乘之众，所积的粮食有
万担之多。坐在垒叠的锦
褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念
双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米
，哪里能
够再得呢？”孔子赞扬说：
“你侍奉父母，可以说是生时尽力，
死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，
孔子的弟子，在孔门中
以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：
< p>“孝哉，闵子骞！
”
（
《论
< br>语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，
冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给
他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，
闵损牵车时因寒
冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着
打破的衣缝，
飞了出来，
父亲方知闵损受到虐待。
父 亲返回家，
要休后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一
个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就
依了他。继母听说
，悔恨知错，从此对待他如亲子。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，取鹿乳，供奉双亲。一次取
乳时，看见猎人
正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走
出，将取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，
猎人敬他孝顺，以
鹿乳相赠，护送他出山
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙
山南
麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，
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岁尚不言 老，常穿着
五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次
为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上
学小孩子哭，二老
大笑
董永，相传
为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年
丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其
后父亲亡故，董永
卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一
女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三
百匹锦缎，
为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉
董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永
还债。言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父
母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的
雕像，事之如生
，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自
己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定
面见，从不懈怠。
久之，
其妻对木像便不太恭敬了，
竟好 奇地用针刺木像的手指，
而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知<
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实情，遂将妻子休弃。