-
桃李不言，下自成蹊
——中国桃文化漫谈
江苏省宿迁市马陵中学
李方顺
邮编：
223800
《诗经﹒周南》云：
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭< /p>
夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家
人。
”这是一首祝贺女子出嫁的轻快活泼的短诗。诗人以比兴的手法，热情地赞
美这个年青美丽的新娘，
并祝福她婚后的生活幸福。
诗中那少 壮的桃树，
盛开的
桃花，繁盛的桃叶，尤其是艳丽的桃花，让人心醉神迷
。
桃，蔷薇科落叶小乔木。春季开花，花多为粉红色，果实甘甜，可以
生食。
桃木，细密坚硬，气味清香，被人称作吉祥之木；桃花，艳丽妖娆，清香柔媚，<
/p>
常有爱情之喻；桃子，香甜可口，营养丰富，被誉为长寿之果；陶渊明《桃花源
记》的问世，更给桃花赢得了至高无上的文化意义。在漫长的栽植历史中，桃以
其丰富的人文内涵形成的文化现象，值得一表。
吉祥之木
《太平御览》云：
“ 桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也。
”
桃能
辟邪的历史根源，似乎要追溯到先秦。
《山海经》云：
“沧海之中，有度
朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也，上有
< br>二神，一日神茶，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎”
，于
< p>是“黄帝以是法而象之，因立桃板于门户上，画神荼、郁垒以御凶鬼。
”万鬼统
领神茶、
郁垒手里拿的惩罚害人之鬼的刑具即为桃木，
黄帝立 于门上御鬼之物为
桃板。
关于桃木能避邪的记
载还有很多。
《庄子》里有“插桃枝于户，童子入不畏，
而鬼畏之”的记
载。
《左传
·
昭公四年》记“桃弧棘矢、以除其害”
，即桃木弓箭、
桃木短剑可以辟邪。
汉时刻桃印挂于门户，
< p>称为桃印，《后汉书
·
礼仪志》
说：
“以
桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。
”
《晋书·礼志》云：
“岁旦，常设苇茭，桃梗于宫及百寺之门，以禳恶
气”
。
《封神榜》里姜子牙用桃
木剑降妖兴周，可谓家喻
户晓。明清两朝，桃木剑驱病压邪之说日盛。现中国北
方民间及东南亚、港台地区仍有以
桃木剑置于户中，用以镇宅辟邪。
桃符是最常见的驱鬼工具。
《淮南子》对桃符的样式有记载，宽一寸，长七
寸有余，上面刻上神荼、郁垒二像
或者只写二神大名，悬于门之两侧。南朝宗憬
《荆楚岁时记》记载：正月一日，
“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，
左神萘，右郁垒，俗谓门神。
”每逢春节，人们都把新桃符换掉旧桃符，于是就
有了王安石“千门万户瞳瞳日
，总把新桃换旧符”的名句。久而久之，桃符逐渐
演变为现在的春联。
爱情之花
桃花盛开于三月，花色艳丽，花朵大
而多，展示的是娇艳、柔媚的形象。这
种自然特质很容易让人们联想到富有生机和活力的
青春女子。
桃花神的传说就极具浪漫色彩。
春秋时楚国 息侯在一场政变中，
被楚文王所
灭。楚文王贪图息夫人（别号为“桃花夫
人”
）的美色意欲强娶，息夫人不肯，
乘机偷出宫去找息侯，
息夫人也随之殉情。
此时正是桃花盛开的三月，
< br>楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，称她为桃花神。
“人面桃花”
大概是桃花最有名的文学典故。
唐 代诗人崔护在
《题都城南
庄》中写道：
“去年今日此门中 ，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧
笑春风。
”
美丽的桃花引起了作者的美好的回忆，
也越增添了他那浓重的失落感。
“人面桃花”
一词及其故事也闻名后世，
人们在欣赏这个浪漫、
凄 美的故事的同
时，
也增添了桃花的诗意浪漫色彩。
自此以 后，
桃花与佳人的关系一直笙歌不绝。
晚唐韦庄有“依旧桃花面，频低柳
叶眉”
（
《女冠子》
）这样的秀色摹写。宋代蔡
< br>伸《苏武慢》里也有“小园香径，尚想桃花面”这样的心理直白。汪藻“桃花嫣
然
出篱笑，似开未开最有情”
（
《春月》
）道出佳人嫣然一笑的别样 情态。清代孔
尚任《桃花扇》中美人血溅诗扇，画家点染而成的是桃花。曹雪芹安排佳人
林黛
玉去埋葬的也是桃花。
可以略带夸张地说，
有佳人处 皆有桃花，
有桃花处时有艳
遇。时至今日，男子如有艳遇则谓之交了“桃
花运”
，男子如贪求美色而遭殃则
称之为“桃花劫”
，据 说白族青年结婚时喝交杯酒也要用桃花。誉桃花为爱情之
花名副其实。
由于桃花开在春天，且开放较早，色彩绚烂，旖旎迷人，因而桃花也是春天
的象征。
与此同时，
桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。
如清代袁枚的
“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
”
(
《题桃树》
)
表达出怜花惜春之感。
桃李绚丽之花，犹如人才之光华，而桃李的春华秋实，亦犹学生之成长
，人
才之培养。人们多把桃李并用比喻栽培的后辈和所教的门生。
《资治 通鉴》载：
狄仁杰尝荐姚元崇等数十人，率为名臣。或谓狄仁杰曰：
“天 下桃李，悉在公门
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：逃之夭夭灼灼其华
下一篇：诗经《国风·周南·桃夭》译文和赏析