诗意地生活-北海公园简介
(
2009
年东城区期末考试作文)
< p>
黎明时分,在德国乡下一栋亮灯的木屋里,歌德在给他亲密的朋友写信:
“我拼命工 作,不
接待采访,
不看报纸,按时看日出,
像现在这样… …”惜时如金的歌德为什么把看日出当作
每天必修的功课呢?
有人认为,如期而至的朝阳昭示着责任,告诫人们要忠于自己的角色。
有人认为,瑰丽绚烂的早霞散播着欢欣,提醒人们生活中不能缺少诗意。
有人认为,活力四射的旭日解释着重生,劝慰人们暗夜之后会有新的希望、转机。
有人认为,旧时相识的太阳唤醒着记忆,嘱咐人们珍藏那些曾经的美好、温暖
。
请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体
自选(诗歌除外)
,不
少于
800
字。< /p>
阅卷总原则:
1
.作文题目中列举的“责任,欢欣,重生,记忆”都可以写,无高下之分,如果学生 在分
析材料的基础上提出自己的合理联想也可以,分数不会受影响。
2
.
立意优先,
首先按照文章的主题是否准确清晰来确定类别等 级,
然后依次考虑内容,
语言,结构来上下浮动。
3
.必须结合材料,尤其是好文章和提出其它联想的文章。
作文评分参考
类别
评分要求
评分说明
一
类卷(
60
—
51
分)
紧合题意、中心突出
以
55
分为基准分,
适当浮动。
内容充实、感情真挚
符合一类卷的基本要求,
又有
语言流畅、表达得体
创意,有文采的文章即可得
结构严谨、层次分明
55
分以上。
二类卷(
50
—
38
分)
符合题意、中心明确
以
44
分为基准分,
适当浮动。
内容较充实、感情真实
符合二类卷的基本要求,
其中
语言通顺、表达大致得体
某一个方面比较突出的文章
结构完整、条理清楚
可得
44
分以上。
三类
卷(
37
—
25
分)
基本符合题意、
中心基本明确
以
31
分为基准分,
适当浮动。
内容较充实、感情真实
p>
内容单薄、
语病较多的文章只
语言基本通顺
、有少量语病
能在
31
分以下
结构基本完整、
条理基本清楚
四类卷(
24
—
0
分)< /p>
偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
说明 :缺题目减
2
分。每
3
个错别字减
1
分,重复的不计。字数不足,每少
50
个字就
< br>减
1
分。
一类文
(
上:
57 p>
—
60
分
)
【考场作品】
待到晨光浮眼
瑰丽的早霞如彩 色的画笔,
为天际染上绚烂的一笔。
木屋中的歌德又轻轻掀起帘角,
用
明亮的晶莹的眼,望着冉冉上升的红日。他面色红润了,眼光变得更加澄澈了。
p>
中 国的古人讲究
“修身”
,
“修身”乃陶冶情操修养性情的过程。大 自然正好赐予了他们
修身养性的环境和资源。正如歌德之红日,为他的坚守事业,淡泊生
活提供着恒久的动力。
中国古代诗人陶渊明辞官归隐,每天清晨手持锄犁踏入田地,每日“采菊东篱下 ”
,以
菊为友,
保持着悠然而恬淡的心,
使自己的心境超然于世俗的车马和凡尘的喧嚣。
他抛弃功
名利禄,抛弃赞
誉和追捧,惟要这自在和安适,快乐且清闲,
因为这心灵的修炼才是生活的
本分。
p>
诗人王维曾写道,
“独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照”清丽的文字
倾泻出来他体味孤独,与月为伴的修炼过程。
幽静而深邃的竹林里,孤身 一人弹琴长叹。他
的愁思和怨语只给月听,求得与月的共鸣。这是坚持高洁和皈依自然的
心。
中国现代作家老舍爱猫,
也是如此吧。看着猫儿在 茅檐上轻捷的行走,
在阳光下打盹儿,在
树梢上静卧,
或 是轻轻抚摸猫儿软软的毛,
碰碰它凉凉的鼻子,
似乎这才是他安逸和慰藉的
来源。在那孤独的年代,坚守孤独的事业时,猫儿才是他的精神的支柱,使他豁然而练达。
p>
庄子曾言,
“虚无恬淡,乃合天德”
,就是 说我们每个人都应保持虚无、恬淡的情怀。这情怀
是生活中不能少的。
坚 持这种情怀就好比歌德守其日、陶潜采其菊、王维诉于月、
老舍爱其
猫。
我们的本性既然属于自然,就要在自然中修炼自己的心性
,树立自己的人生观和 世界
观,坚定自己的人生道路,这才是生活最本质最重要的。林清玄曾说“心美万物皆美
,情深
万物皆深”
。只有完成了在自然中心灵的修炼,我们才能以豁达而 深刻的视角放眼世界,发
现美好,才能更好的生活吧。
所以,
每天清晨,第一道耀眼的光芒射入窗子时,
请睁开双眼,安然地接 受和等待它将灿烂
和美好注入你的内心吧!
参考意见:思想深刻,知识丰富,意到笔随。
一类文(中:
54
—
56
分)< /p>
橙色记忆
朝阳缓缓的升起,
旭日的火红伴着洒下的金黄,
融成满目的橙色。
连昔时如金的歌德也
将看日出当成每天必做的功课,
也许,
< p>就是这象征着温暖的颜色会让人回忆起曾经的美好与
温暖,并嘱咐人们细心珍藏吧。
谁的指下锦瑟无端,
空留那一柱一弦?当李义山咏着“ 此情可待成追忆”时,
是否是在悼念
亡妻?只是现在回想,旧情难忘,一
切都恍如隔世了。然而那人人最感叹的少年时景,
仍残
留着曾经的美好幸
福,这些仍值得回忆。
而在明月夜,短松冈上同样悼念亡妻的苏轼,
则梦
见了小轩窗里,正在梳妆的思念之人。恩爱夫妻,一朝永诀,转瞬十年了,怎不哀伤思念。
然而在日出之时,
他们是否能看到那徘徊在奈何桥畔的身影,
回 忆起曾经的伉俪情深,
并将
这橙色的美好再次珍藏?
< /p>
爱情是美好的,可不及亲情的温暖。一篇《陈情表》
,
“臣 无祖母,无以至今日;祖母无臣,
无以终余年”
写出了自己和祖母相依为 命的深厚亲情,
没有华丽的词藻,
却将一切情感都融
于朴
实的话语中,相互扶持,不离不弃,我们仿佛真地看到李密立于床前悉心照料的情景,
温
暖人心。
还有记录下家庭琐事的归有光,
感受了祖母与母亲深厚的爱,
< p>以及自幼与十二郎
相守的韩愈,
他们之间深厚的手足之情亦让人感到 人间的温暖。
虽然有些人以随着夕阳老去,
有些人已是天人永隔,但这些
记忆已被朝阳镀上了温暖的橙色,已被细细珍藏起来。
人与人之间的情
感是个人的记忆,
那一个民族的记忆呢?那些逝去之人所遗留下的品质同样
值得记忆。
或许司马迁就是这样认为的,
所以在遭受宫刑之后忍辱负重,
写下了第一部纪传
体通史《史记》
。他记下了义无反顾刺杀秦王 虽败犹荣的荆轲,记下了一心为国终被放逐的
屈原,
记下了各位公子的胆 识谋略,
记下了众多游侠的侠肝义胆……尽管最终仍是碧血寒了,
离歌散
了,但他们那种豪情与坚定却被永远的记录下来。时曾相识的朝阳洒下了点点橙色,
嘱咐
今人勿忘那美好品格,化为了民族的记忆,激励众人。
面对朝阳,
p>
感慨其活力与希望的同时,回忆起那些美好温暖的记忆,珍藏之后,或许我们也
可以成为谱写美好与温暖的一员,
给予温暖,
向我们所仰慕的精神靠近,
也许这就是橙色的
记忆以及看日出的意义吧。
【考场作品】
看日出
“我拼命工作,不接待来访,不看报纸,按时看日出
-------
< p>”歌德把看日出当做每天必做的
功课,这是因为他有一种“自然情结”
,既然早霞散播欢欣,我就要用我发现美的眼睛捕捉
自然,诗意地生活着。
记得《花未眠》中那株海棠花么?那是川端康成的“日出”
。在无 意地发现中,川端感受到
生命的意义,人生的哲理,也体会到了普遍所没有感到的另一番
意味。我想说,朋友,既然
自然给予我们美,我们就应贴近自然,发现自然中的美,感受
自然的诗意。
“我凝神屏气的听着,听着,我站在高高的山岗上,那乐
声虽早已消失,却长久地停留在我
的心上。
”这是华兹华斯的诗句。十八 世纪,英国西北部湖畔旁聚居着一些诗人,他们的诗
多写湖区生活,华兹华斯就是其中的
一位。一次,一位读者拜访他,恰逢华兹华斯不在家,
他的女仆就带着这个崇拜华兹华斯
的年轻人参观了他的书房,
他为书房藏身之多而惊讶。
女
仆却说:
“这只是我主人放书的地方,
他的书房在户外。
”
这是一种与自然地贴近,华兹华斯
贴近自然,
去寻找他所向往的 最质朴、最本真的东西。他带着折服于自然的童真前进,
向着
自然所指引
的诗意的生活方式前进。
还记得《胡同文化》中老北京人的生活么?四
合院里的街坊,或是棋友,要杀一盘;或是鸟
友,不约而同的去玉渊潭会鸟。在老北京四
合院中,家家户户在院子里种花,种草,院子中
的那棵大树,经过几世几代的人们的栽培
,长成参天大树,长得比房子还高,浓密的树冠盖
住了房子,从上往下看,看不到房子。
可就是在这树冠下,有北京人的生活,人们在树下过
自己的日子。那是一种人与自然和谐
相处的快乐,是与自然贴近的快乐。
我想说,
既然自然 给予我们如此之多,
为何不用我们善于发现的眼睛去捕捉它,
使它成为我
们诗意生活的背景呢?在交通高速发展的现在,
自然已与我们有一段距离,
可能现在车轮碾