当世界年纪还小的时候：美德文明伴我成长作文800字记叙文1000字

2020年11月11日发(作者：仲子陵)
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美德文明伴我成长作文800字记叙文
1000字

美德文明伴我成长作文800字记叙文1000字
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会
再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的
价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因
为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人 与人、人与社会、人与自然之间
的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，
一是维护公众 利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，
列宁同志下楼，在楼梯狭 窄的过道上，正碰见一个
女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退
回去给让路。列宁阻 止她说：“不必这样，你端着东
西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他
把“请”字 说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着
墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明
礼仪的 体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容
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易令大家产生一种错觉 ：认为文明礼仪只是伟人、
名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不
文明言行而愧疚； 或者认为即使践行了文明的要求，
也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德
的大人物， 我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社
会一个国家 的文明程度，一个人如果不遵守社会文
明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝 的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场
合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加
渲 染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守
社会文明的历史教训。
公共文明是社会意 识的一种体现，而公共文明
又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如
果有人不注重自身 的文明修养，他会有良好的公共
文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有
良好的公共文 明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，
人立 而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要
致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达
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一定水平，就有了明辨 是非的能力；有了分辨是非
善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的
良知，努力使自己 的一言一行都符合道德的标准，
自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、
致知、诚意 、正心、修身。完善个人道德修养，便
有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明 氛围对他的民众亦有莫大的
影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或
日本，就很有亲身 体会。大的不说，只看看过马路
这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都
没有，外国人 绝不会过马路。他们认为这是必须遵
守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆
无忌惮的 闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛
围又 从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，
您人生最重要的东西是在 哪儿学到的呢？”，“在幼
儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比
如说，有好东西要 与朋友分享，谦让，吃饭前要洗
手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一
定要有什么了 不起的举措，而是要从身边吃饭洗手
这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从
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意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举
一动。
我们从小接受文明礼仪 的教育，很多同学都可
以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处
丢弃的饭盒，饮料瓶， 听着某些同学口中吐出的脏
话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言
的巨人，行动的矮 人”么？明代大学者王守仁说“知
是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知
之成；知和 行是一个本体、一个功夫。知而不行，
只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于
履行 、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会
教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要
从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上
下功夫，就要告别不文明的行为。


美德文明伴我成长作文800字记叙文1000字
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会
再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的
价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻 彻底底的失败，因
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为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间
的关 系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，
一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼 仪，我想到了一个故事。有一次，
列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个
女工端着一 盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退
回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东
西已 走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他
把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着
墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明
礼仪的体现么？
这里我不想过多地举 伟人的例子，因为这很容
易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、
名人才具备，那么我 们将无需为自己或多或少的不
文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，
也并不因之成 为伟人、名人。我们不但要有讲道德
的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会 的公共文明水平，可以折射出一个社
会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文
明，小的 会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场
5文 档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
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合，恶习发作，随地吐 了一口痰，被外国记者大加
渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守
社会文明的历史教 训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明
又建立在个人的道德修养水平之上。试 想一下，如
果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共
文明吗？不会！个人文明礼仪是根 、是本。人要有
良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存 争于天下，其首在立人，
人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养， 人的文明修养并不是与生俱来的，
而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要
致力于读书 求学，完善自身的认知水平；认知到达
一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非
善恶的 能力，就要端正自身的心态，不违背自己的
良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，
自 己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、
致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的
影响。 为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或
日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路
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这样的小事。只要亮起 红灯，纵使马路上一辆车都
没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵
守的公共文明。试 问，在如此的氛围中，有谁会肆
无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想， 如果我们不是从自身做起，这社会氛
围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科 学家，“教授，
您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼
儿园。在那里，我学到了令 我终身受益的东西，比
如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗
手……”我们完善自己 的文明修养也一样，并非一
定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手
这些小事做起。养 成文明的习惯，使文明的观念从
意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举
一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可
以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中 随处
丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏
话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都 是“语言
的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知
是行的主意，行是知的功夫；知是 行之始，行是知
之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，
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只是未知。”我们接受 文明礼仪的教育，自己却吝于
履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会
教育有什么区别 ！所以我们要实践社会文明，就要
从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上
下功夫，就 要告别不文明的行为。


美德文明伴我成长作文800字记叙文1000字
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会
再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的
价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因
为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人 与人、人与社会、人与自然之间
的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，
一是维护公众 利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，
列宁同志下楼，在楼梯狭 窄的过道上，正碰见一个
女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退
回去给让路。列宁阻 止她说：“不必这样，你端着东
西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他
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把“请”字说得很响亮 ，很亲切。然后自己紧靠着
墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明
礼仪的体现么？
这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容
易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟 人、
名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不
文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文 明的要求，
也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德
的大人物，我们更需要一群有道德 的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社
会一个国家的文明程度，一个人如 果不遵守社会文
明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出 使俄国，在一公开场
合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加
渲染、嘲弄，丢尽了中国 人的脸。这是一个不遵守
社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共 文明
又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如
果有人不注重自身的文明修养，他会有良 好的公共
文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有
良好的公共文明必须先从自身做起， 从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，
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人立而后凡事举。”“ 立人”的意思便是要完善人的
思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，
而是靠后天不 断完善的。要完善个人修养，首先要
致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达
一定水平 ，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非
善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的
良知 ，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，
自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、
致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便
有了推进社会公共文明的基础。
而一 个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的
影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或
日本 ，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路
这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都
没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵
守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛
围又从何而来呢？
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，
您人生最重 要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼
儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比
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如说，有好东西要与朋 友分享，谦让，吃饭前要洗
手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一
定要有什么了不起 的举措，而是要从身边吃饭洗手
这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从
意识层次进入 无意识层次，使文明贯穿我们的一举
一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可
以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处
丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出 的脏
话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言
的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王 守仁说“知
是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知
之成；知和行是一个本体、一个功 夫。知而不行，
只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于
履行、甚至反其道而行之， 这跟从来没有接受社会
教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要
从这“知行合一”上下 功夫、从自己的坐言起行上
下功夫，就要告别不文明的行为。

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