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语文作文之学会充分利用课文
中的材料
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页
)
身在宝山，撷珠采华
——谈一例多指，提升课内事例的价值
人生处
处是坎。对于学生，写作就是一道坎。作文二字，令多少学生哀叹，哀叹赤手空拳搏虎，
家徒四壁待客，枯肠遍搜，终无一物！即使有些许箱底货，终也羞献程咬金之三板斧，囿于“陈芝麻
烂谷子”中！然而，笔者要说的是：宝山在眼，珠翠纷呈，灼灼宝华，琳琅满架，殷殷盼有心人来拾<
/p>
掇；莘莘学子，身在宝山，茫茫然目不视物，“鼎铛玉石，金块珠砾”，徒自跌入用例的困
境，惹来
江郎才尽的浩叹，真是冤哉枉也！
何
为宝山？初中三年，高中三年，语文课文与读本，甚至关乎所有科目涉及的人文知识！此山内，
< br>随手即脍玉石宴，弯腰便撷五色花，即可为写作之活化材料也！但脑海中能记住的事例毕竟有限。这
就需要我们学会在宝山里披沙拣金，就地取材，并灵活化用，掌握一例多用的窍门。
一、举例以证
《报任安书》：
“
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃 赋《离骚》；左
丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕
览》；韩非囚秦，《说难》、
《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
”
要求：挑其中一个事例尽情发挥，感受
“
一例多指
”
的魅力。
如
：
“
孙子膑脚，《兵法》修列
”
（
1
）在灾难中站起来的人是不可战胜的。
孙膑被庞涓骗 到魏国被施以膑刑，他不屈服于命运的魔掌，
而是坚强的斗争。为了生存，他在监狱中装
疯卖傻，让庞涓放松警惕，齐国使者把他带回齐国后，作
为齐国军师在马陵之战中使庞涓
中计兵败身死。而孙膑这一在逆境中崛起的英雄从此扬名天下，并写
下了《孙膑兵法》，
而泽被后世。
（
2
）嫉妒是杀人的刀。 （要善于包容）
妒忌是一剂毒药。庞涓与孙膑同门师兄弟，本来感情和睦，
按照正常的方向发展，可以同朝为臣，共同效力，把一个国家搞好。但由于庞涓心胸狭隘，不能容忍
崭露头角的锋芒已露的孙膑，以致于施出毒计，残忍的剜掉了孙膑的膝盖骨而自己也最终难逃兵败自
刭的下场。
（
3
）作恶的下一步就是毁灭。
庞涓本人也是一个很有才学的人，但是他却用他的才学来陷害比他聪
明的孙膑，这换来怎么样的结果了？是桂陵之战的惨败，是在马陵之战中被活活逼死，是
可悲可怜的
被毁灭，被耻笑。
（
4
）轻易相信他人容易受害。
具有如此聪明才智如孙膑者，还好似忘记了这样一 句话：防人之心不
可无。这样就让他无视庞涓的险恶用心，让自己掉进了陷阱。轻易相信
他人的结果是什么呢？
（
5
）感情影响 了理性认知。
孙膑抱稀世之才而惨遭膑脚之祸，是因为他太相信他奸诈的师兄庞涓所
致。同窗手足之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法理智地看到庞涓的险恶用心。
互凭借，打出了三国的一片天下，成就了两
位伟人。唐太宗以魏征为镜，创造了一个大唐盛世；魏征
借唐太宗成就了自己一心为民、
清正廉明的抱负。是他们之间的相互凭借，让史书上有了一段明主忠
臣的佳话。
方法
A
：顺蔓摸瓜
角度二：伯乐慧眼
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心，是刘皇叔识才爱才重才。
方法
C
：即小示大
角度三：才能与机遇
方法
B
：另辟蹊径
B
、李密《陈情表》
角度一：
[2003
年全国卷作文以“感情的亲疏远近对认知的正误深浅的影响”为话题< /p>
]
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《
陈情表》句句含情字字有
泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无
数后世读者。何以致此？不正是因为
一个情字吗？
“
文为 心声
”
，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。
艺术大师倘若没有激情
———
没有足以让观众共鸣的激情 ，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。
所
以
，
人
无
时
无
刻
不
< p>为感
情
而
“
呼
吸
”
。
这
正
为
受< /p>
感
情
所
困
扰
埋
下
了
伏
笔
。
方法
A
：顺蔓摸瓜
角度二：
[
以“人生关怀”为话题
]
（此例为学生习作，以作对照）
人非生而知之者，然而
人生总有情，关怀是构成美好情感的重要元素。李密的《陈情表》句句含
情，字字有泪，
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，这字里行间，体现了祖母对李
密的
无微不至的关怀，也流露了李密对祖母的反哺之大孝。试想，倘若祖母不是对他倍加关怀与爱护，
他又怎能写出这样千古流传的至孝之文？
方法
B
：另辟蹊径
C
、屈原的不屈
角度一：
[2005
年高考福建卷作文题：
(
看图作文
)
受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。披发行吟河畔
的是屈子。楚国的落日
染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息
挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他
自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之
刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人
谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不
为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进
“圣人不凝滞于物”呢？
方法
A
：顺蔓摸瓜
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