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2017
年全国中考满分作文集一
浙江丽水中考满分作文：子非鱼，安知鱼之乐？
在我们身边的环境中，
为世俗所不解 的行为太多太多。
人们往往
只看到某些事物表面的利益，
却看不到在利益的背后，
还有一种超越
利益的价值存在。
很多人都习惯于以自己的得失观去衡量他人的得与
失、悲与欢，其实子非鱼，安知鱼之乐
？
法国思想家卢梭曾经因为缺钱而 编写了一部话剧，
上演不久即风
靡全国。国王观看了之后，
决定给他一份年金，然而却被卢梭严词拒
绝。
这种连国王面子都不给的 行为，
在当时人们看来是令人讶异和难
以理解的。然而卢梭却说：“如果
我要了这份年金，真理就完蛋了，
自由就完蛋了，民主就完蛋了。从此，我就要去看别人
的脸色行事，
靠阿谀奉承过日子。”
诚如卢梭所言，
即使是再丰厚的年金，
在自由和 尊严面前也是无
足轻重的。世俗的偏见和不解，只能衬托出卢梭内心的纯净与高贵。
自由和尊严在卢梭的价值尺度上，是难以用金钱和地位来衡量的。
实，
坚守自己梦想的高地与心灵的净 土，
不被世俗的价值观所浸
润与同化，
自古以来就不乏其 人。
古有陶渊明不愿“为五斗米向乡里
小儿折腰”，毅然弃官还乡，归隐
田园；今有从哈佛大学毕业，自愿
去基层奉献青春的“最美村官”。这位村官坦言，他别
无所求，只想
得到自己内心的满足。
然而，
几乎每一位到 访者都曾请求他亮出哈佛
毕业证书，
因为在他们的眼中，
哈佛学子与普通村官这两种身份相差
十万八千里，实在难以重叠在一个人身上。
以世俗的价值观去品评他人的梦想和追求，
从而去判定光鲜靓丽
的物质条件和虚无缥缈的梦想与追求之间的高低得失
，
这两者之间肯
定会有巨大的落差。唯有那些追梦者才能深深体会“以中
有足乐者，
不知口体之奉不若人也”的精神内涵。
其实不单是现实生活，
许多作家在其 作品中也向我们传达着“追
求梦想，不被世俗左右”的思想。《一千零一夜》中的商人辛
巴德，
放弃自己可观的财富去海上航行，
历经艰险磨难，
最终获得了精神上
的巨大满足；
《悲惨世界》
里的主教米 里哀不仅原谅了冉·阿让的背
叛，还将银器送给了他，从而换得了冉·阿让的新生；
《沼泽地》中
那位从未正面出现甚至被人们视为疯子的艺术家，
在他人的不屑与鄙
弃中表现出了一位追求精神自由的画家的高贵灵魂。
子非鱼，
安知鱼之乐？我们不能用功 利的眼光去看待追梦者的行
为，
大多世人眼里的悲剧往往却是追梦者孜孜 以求的喜剧人生以及理
想境界。
云南迪庆中考满分作文：周末
当我们做完最后一道作业题，班主任突然宣布：明天 周末，放
假!”全班顿时欢呼雀跃，“耶”声一片。我猛然记起自从进入初中
以后，就整天沉浸在紧张的学习中，很少有过属于自己的周末了。我
决定利
用这个周末放假时间，回乡下一趟，去看看久别的奶奶。
到了奶奶的老宅院，轻轻推开那道柴门。奶奶正在烧火做饭，听
到声音的她“哦”了—声，一见是我，显出意外的喜悦，满是皱纹的
脸上露出了
笑容。奶奶穿着粗布衣裤，显得又矮又瘦，走起路来一颠
一颠的，仿佛一阵风就会把她吹
倒。奶奶依旧这般质朴，只是人苍老
了许多。
到老奶奶家只是心血来潮，
忽然发现我已经几年没有见她了。< /p>
两
家离得并不太远，我和爸妈住在县城，奶奶住在乡下。奶奶腿脚不方
便，很少来我家，
父母一度要求她到我家去住，可奶奶总觉得还是老
宅院好，生活几十年了，怎么也不愿意离开。
坐在奶奶身旁，
看见奶奶那满头白发，
心中生出 一丝莫名的酸楚，
自从到县城上学以后，
我已失去了儿时对她的依恋，< /p>
以至于几年也没
有怎么相见。
望着炉膛里忽明忽暗的余火，
我一下子拾起了儿时的感
觉，那时，我们围坐在炉灶旁，奶奶总爱一边给
我们讲故事，一边烤
红薯给我们吃。她在炉火下放两个红薯，不时用手去摸一下，待烤软
了，便轻轻剥开，给我们慢慢舔吃。为此，我和弟妹们曾经常发生争
夺红薯的“战争”……
如今物 依旧，红薯也依旧如此香甜，但身边除我和奶奶外，已空
无一人。晩风习习，吹起了童年
的往事，再也没有了儿时的欢乐与幸
福了。失去了就是失去了，再也无法回来了。我仰望
天空，心中一片
惆怅、失落……
这，是一个忧伤的周末。
四川绵阳中考满分作文：一棵小树
儿时我家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。
桃树每年开花结果。诱惑就悬挂在我头顶。很长一段 时间，我垂
涎三尺地抬头望。可是一直不敢爬上去，桃树的树干又粗又高。我家
的门前住着一个瘸子，
我父亲就拿他来恐吓我，
说瘸子就是儿时爬 桃
树摔的。直到某一天一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘
况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此
后没一次空手而
返。
这时，我才明白，在成功之前 ，失败是事物的全部可能，而在成
功之后，失败已没有可能。桃树并不难上，难的是对未
知的恐惧，心
理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。
在桃子成熟的季节，
父亲让我看管着 桃树，
这是我的口福和我们
全家的部分口粮，看桃的日子，总让我无端的
心惊肉跳，天空中向这
边飞来的一只飞鸟，
路边行人的脚步声，
夜晚毫无先兆的一场暴风雨，
只要有点儿蛛丝马迹，我的心都会为桃树牵挂，还常
从梦中惊醒。当
有一日，桃树只剩下空空的枝头，我的心充足而且踏实。不但是我，
我一家人都感觉轻松又坦荡，夜晚睡觉，一家四口的鼾声，像交响乐
中四个声部的重奏。
财富是诱人的 ，
像我家门前那一桃树的果实。
只要它还挂在枝上，
只要
它还对他人存在着诱惑，
总会让看管它的人担惊受怕。
简单质朴
< br>的生活，让人感到轻松、踏实。
< p>我曾经尝过那种毛茸茸的青果。那是一种青涩的滋味，父亲说，
等它们长成了，就跟
蜜一样甜。于是，我只好等待。等着藏青一点点
褪去，演变成深红。但是，不经意的某一
天，忽然间一夜醒来，一树
的桃子不翼而飞。成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇
上，换
回了口粮。我对着桃树哭喊已经无济于事了。
不等待的果实是青涩的，
可是在等待 之中，
煮熟的鸭子往往也会
飞。在生活中，需要恰当地把握时机，否则，
可能人生一头是青涩，
另一头是空虚。
山东临沂中考满分作文：借我一双慧眼吧
现代
社会中，越来越多的大厦，越来越迷乱的步伐，越来越沉重
的心灵，我们常常觉得迷茫和
怅然。古罗马哲学家说：“人是一个拖
着躯壳的小小灵魂。
”背着躯壳的 我们如何才能在纷纷扰扰的尘世中
辨清孰是孰非，
孰好孰恶。
< p>雾里看花，水里观月，
请借我一双慧眼吧。
千年的文化带给我们的不仅是吟哦着的感动，
更是不朽的智慧和
哲思，
《论语》中子贡问孔子乡里人都说这个 人好，那这人怎么样？
孔子说，
他未必是好的。
孔子说了 句耐人寻味的话“未若乡人之善者
好之，其不善者恶之。”在孔子眼中“善”是道德标准
，礼乐规范。
几千年前的孔子穿越历史的长风，
即便是众人的流言评价也 不是全对
的，真正的标准是“善”，是我们内心的良知，是道德，是我们内心
的力量。而这不正是我们孜孜追寻的“慧眼”吗？
借我一双慧眼！
让我把这个世界看得清清楚楚。
当我们真正用内
心的良知，用自己的正确的道德尺度、价值标准去看待事物，去认识
世界的时候，我们才有力量超越纷乱的世间，穿越重重叠叠的迷雾，
挣扎尘世间的虚伪腐朽假象，
抵达生命的本质，
回归生命之初的宁静。
< p>
看过一个让人潸然泪下的战争故事：
二战时期德军的战俘营里有
一个法国人，他为德国人工作，他每日负责搬运尸体。
他甚至把没死
的人也拉上焚尸场。
法国人都用最恶毒的语言诅骂他，
骂他是叛国贼。
然后当二战结束，
人们却惊奇地发现他其实在 路上把许多没死的人放
走，让他们逃离纳粹魔掌，
重获自由。法国人为他 们先前的不明事理
而愧疚，那个不知名的人成了他们心目中永恒的英雄。
借我一双慧眼吧，生命也许会有太多尘埃蒙住我们清 澈的双眸，
此时我们更需要用心去看世界，
就像法国人把他骂得狗血淋头 ，
后又
心怀愧疚，心怀感动。用良知、用道德、用心去感知世界，我们才
能
无愧于英雄壮举，才能抵达真理。
生命中有太多的假象和虚伪需要我们去辨清。
就像那个因误判而
蹲了几十年监狱的农夫，就像台上光鲜亮丽、台下道貌岸然的贪官。
群众的眼睛未必是雪亮的，但只要我们的心、我们的道德力量、我们
的良知是对的，
那么我们的眼便是雪亮的。叶芝说：“这世上眼泪太
多，你不会懂得。”但只要我们有一
双慧眼，世界呈现给我们的将是
他本来的样子。
而我们的心亦将如生命之 初那般宁静和超脱！
借我一
双慧眼吧！
山东临沂中考满分作文：借你一双慧眼
借你一双慧眼，
你能不能捉住心灵闪 过的微光？你能不能抓住微
光闪现的瞬间？你能不能跟随微光创造奇迹？一个寒冷的夜晚
，
你或
许正沉醉在甜蜜的梦乡，但是有一个人却在深思：他会画画，但此
刻
却没有一丝灵感。这时，一只老鼠出
现了。
就是这只人人喊打的老鼠，
在他的笔下变 成了全世界儿童
的“宠物鼠”——米老鼠。
迪士尼抓住了心灵闪过的微光 ，
把一只人
人喊打的老鼠，
变为人见人爱的偶像鼠，
灵感微光的非凡力量由此可
见一斑。或许，
你曾同样发现老鼠 的可爱，但却不愿与人分享你的发
现；或许，你觉得它过于渺小，不值得为之付出心血。
总之，无论什
么借口也掩盖不了你缺乏慧眼的事实。
而有没有这双慧眼，
正是伟大
和平庸的区别所在。
一个风和日丽的日子，
你或许正徜徉于名山大川之中，
而一个人
却目不转睛地盯着小虫是否会来吃自己的白菜。
专注的观 察激发了创
作的灵感，惟妙惟肖的《白菜昆虫图》诞生于一代大师齐白石的画笔
之下，白菜新鲜可口，所以旁边的昆虫想得红了眼。这是灵感成就的
传奇
。也许，你曾不止一次地看到过虫吃白菜的事实，但却觉得这幅
画面缺乏美感；也许，虫
吃白菜的画面让你觉得平淡无奇。总之，缺
乏敏锐的洞察力就是与慧眼无缘，而有无一双
慧眼，正是天才与
庸才的最大不同 。有位名人说过：世界缺少的不是美，缺少的是
发现美的眼睛。而我要说：
世界缺少的不是灵感，而是善于捕捉灵感
的慧眼。
爱因斯坦说过：
“天才是百分之九十九的汗水与百分之一的
灵感所组成的，
但 是那百分之一的灵感比那百分之九十九的汗水更加
重要。”这句话通常被人们丢掉后半句
，因为相对于灵感，人们觉
得努力 更重要。但是，如果没有捕捉灵感的慧眼，庸才始终成不
了天才。
要想跨 过那段庸才与天才的距离，
我们需要时时留心自己内
心一闪而过的微光，
随时做好捕捉微光并为之付出心血的准备。
只有
这样，<
/p>
我们才不会在天才的作品中找到自己的遗憾。
练就一双捕捉灵