有理想：重点高中议论文摘抄800字

2020年11月11日发(作者：艾育华)
重点高中议论文摘抄800字










































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议论文摘抄
篇一：人生因追求而富有
竹笋因追求灿烂的阳 光，破土茁壮地成长；雄鹰因追求广阔的天空，开始勇敢地飞翔；蝶
蛹因追求明媚的春光，破茧成蝶翩翩 起舞：万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华，万物的灵
长”的人类更是如此，人生因追求而富有。
追求，让自己的经历富有。他从小就想跳到美丽的月亮上，这成为了他的梦想，让他为此
不断努 力。终于他成功地登上了月球。他就是阿姆斯特朗。因为有了追求，他充满了动力，让
自己不断向目标前 进，并最终开阔了眼界，有了与别人都不同寻常的经历。他的人生经历也因
追求而变得富有。
追求，让自己的精神富有。陶渊明向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，成为了一代田
园诗人；李白 不屑官场的黑暗，崇尚一身正气，尽管有时生活不如人意，却能高喊出“长风破浪
会有时，直挂云帆济沧 海”的豪言，成为一代诗仙；范仲淹追求“先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐”的理想，留下了脍炙人口 的名篇。他们都有着不同的追求，或许人生有些不得志，却因此
让他们对生活有了更深刻的领悟，让他们 携着理想更执着地前进，让他们的精神更加富有。他
们的精神让世人无限景仰，更激励了许多有志气的青 年奋发图强。追求让精神富有，更让人生
辉煌。
那些没有追求的人，人生便不充实，时常碌碌 无为。爱迪生是个很伟大的发明家，他的一
项项发明令人称赞，但他暮年时，沉浸在自己原来的发明中而 骄傲，失去了原来对新创造的追
求，再无新的发明，令人感到遗憾。他原来富有的人生因没有了追求而失 去了动力，更让后来
的生活不再像以前那样充实，让自己的人生前后形成了鲜明的反差，让人觉得可惜。 可见，人
生需要追求，唯有追求才使人不断前进，向更高的目标迈进，让人生变得富有。 作为中学生，
我们不应因小成绩而骄傲，或因失败而放弃追求。我们应坚持自己的追求，去不断拼搏，拓宽
人 生的道路。只有不断追求，生命之水方能激起绚丽的浪花，人生之路方能披荆斩棘。追求，
让我们的视野 更加宽广，让我们的思想更加丰富。请记住，人生因追求而富有！
篇二：压却无声
学生怕考 不好，顶着父母的压力；老师怕教不好，顶着学校的压力；学校怕办得不好，顶
着政府的压力；政府怕治 理得不好，顶着社会舆论的压力。我怕和长识的同学分开，顶着命运
的压力。无形的它，又有谁能真正明 白？
拿起小学的毕业照，手指在上面缓缓滑动，企图认出一个同学。然后回忆起我快乐的小学
时光，可是，我失败了，只有手指在动，脑子一片空白。我无言。
我害怕，我怕我再次和现在的同学分 开后，会不回是这样？虽然我们约定好不要忘记对
方，但心中还是有众多不舍。
这股无形又无 情的压力，压得我好累。可这时，中考即将来临。面对书山题海，心里更难
受。这书山题海就象一封封告 别信，写给认识的同学和不认识的校友，敬爱的老师。我很恨，
我想狠狠的摔掉它们，这些不值钱的东西 却把我的命运压在了下面。命运求我不要摔，我忍住
了，但我想发泄。
压力无形，别人说它“坏”。我却认它是“润物细无声”。那样滋润人的心灵---压确无声，
我就想找到长大的秘诀，原来，它就是压力，似??众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火
阑珊处? ?的味道了----压却无声。
的确，我门要长大，就要不断给自己增加压力。激励自己勇往直前，我 们要懂得“生于忧
患，死于安乐”，安逸舒服的生活只能加快自己的“死亡”。而压力使人不断成功，不 断进步。
应化压力为动力。
压确无声？压却无声。
篇三：面对规则
一看到这个题目，我就想到英语老师曾经说过：“如果你不能改变规则，那就先掌握规则，
积攒实力，将来做制定规则的人。”这句话一直被我铭记，不能改变规则，那就创造规则。
俗 话说：“没有规则不成方圆。”这是老师的至理名言。所以学生在校期间必须遵守老师们所制
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定的规则，现在的老师评判好学生和坏学生的标准，就成了他们遵不遵守规则。这些学生可以
看做第一种人——尊不遵守规则的人。
当然，如果所有人只是一味的遵守规则，而不知变通， 那么这个世界将少掉很多乐趣。我
们还应当适时地利用规则，这样，才能闯出一片新天地。这就出现了第 二种人——利用规则的人。
读到这里，有人不禁要问了，遵守规则也好，利用规则也好，都是建立在有 规则的基础上
的，那么，规则又是怎么产生的呢？
其实，这世上本没有规则，那些所谓的规则 ，只是多年以来的民风民俗衍生而来的。于是
乎，便有“好事者”将它们整理起来，制定成了规则。相对 于前两种人，这创造规则的人又不一
样了。前两种人，前者是被动的接受规则，后者是较积极的利用规则 ，殊不知，能够创造规则
的人，才是生活的强者。
封建王朝时期，那些君主就是创造规则的人 ，首先不说他创造的规则对百姓有利与否，但
有资格、有能力制定规则的人，其背后所付出的努力，也值 得让我们尊敬。
面对规则，弱者服从它，强者利用甚至创造它。面对规则，我们首先应当服从它，再通 过
自己的努力去利用它，甚至创造出全新的规则，争做生活的强者！
篇四：感谢对手
羚羊感谢狮子的追逐，使其拥有矫健的步伐，大海感谢礁石的阻遏，使其激起壮美的浪花。
酒逢知己千 杯少，棋逢对手趣亦多。感谢对手，使我们的人生更加璀璨，生活更加美好，世界
更加精彩。
纵览古今，一个人的成功，一个人企业的兴盛以至于一个国家与民族的繁荣，都离不开对
手，对手的重要 性，可想而知。
康熙执政六十一年载，建立了无数伟业，创造康熙盛世的大一统局面。可他晚年却说， 其
最重要感谢的是鳌拜，是吴三桂，是郑经，是戈尔丹，正因对手的强大，才使康熙成长，换句
话说，没有对手便没有如今的康熙圣祖。这是多么豪迈的气概啊！以双手去拥抱感谢对手，只
因对手磨炼 了他的意志，这才是真正的强者！
个人如此，一个集体，一个企业，也是如此，当今中国知名的乳制品 企业，蒙牛伊利，他
们是我们最为熟知的“死对头”，在市场经济的竞争下死死咬住对方的步伐，不断的 追求更优的
品质，更好的服务，两者在竞争中蓬勃发展，成为了在世界范围内的知名企业。
所 有这些，无一不在告诉我们是对手，教与我们拼搏，是对手，促进我们发展，更是对手，
引领我们走向成 功。
睁眼看看世界，一个民族的复兴，也无不印证出这个道理。德意志民族懂得尊敬对手，感
谢对手。当它羡慕法国古典音乐并将其视为对手的同时，德意志民族为人类孕育出了海顿，贝
多芬，巴赫 ，舒曼这样的音乐大师，在敬仰英国文学将其视为对手的同时，德意志民族为世界
出了叔本华，黑格尔， 尼采，马克思这样的哲学大师，在钦佩美国汽车制造全球第一的同时德
意志民族为全球制造了宝马，奔驰 ，大众，保时捷这样知名的汽车名牌。面对如此尊重对手，
感谢对手的民族，我们不得不肃然起敬。 < br>朋友！对手磨练我们的意志，让我们发奋图强，对手锻炼我们的精神，让我们开拓创新。
感谢对手 吧，是他让我们走向辉煌！
篇五：金钱是万能的吗
金钱，在现实社会中起到很大的作用，所 以有人说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不
能的。还有人说：有钱就拥有了一切。这言下之意就是说 钱是万能的，只要有了钱，就会有种
种物质享受，就会幸福，快乐以及健康。
在现在这种物欲 横流社会里，那些所谓的“有钱人”，无论什么事都会用钱去摆平，贿赂领
导，高价买关系，甚至还出现 了“包小三”，“富二代”的现象，这些人统统都认为钱就是一切。
但是，钱真的是万能的么？ 我记得以前看过这么一个故事：从前，有一个年轻人，没有钱觉得很痛苦。于是，他就离
家出走，到 处寻找挣钱的方法。第一次，他向一位盲人求教，盲人说：“请把你的眼镜送给我，
你就可以得到五十万 美金。”
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年轻人想了想，说：“如果我失去了眼镜，就看不到这美丽的世界，那要那么多钱还有什么用？”第二次，他请教了一个囚犯，囚犯说：“你替我服刑，我可以给你三十万美金。”年轻
人想 了想，说：“失去了自由，有钱还能做什么呢？”最后，他请教了一位老者，老者说：“你
把青春给我， 我给你一百万美金”这时年轻人恍然大悟：原来有许多东西是用金钱是买不到的！
可见钱并不是万能的。
钱，可以买到好药、名医，但买不到健康；钱，可以买到感情，但买不到真心和幸福；钱，
可以 买到漂亮的衣服和名贵的首饰，但是买不到心灵美；钱，可以买到娱乐，但买不到快乐；
钱，可以买到书 籍，但买不到智慧；钱，可以买到“小人之心”，但买不到“君子之志”。即使你
家财万贯，没有家的温 暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？ 由此可见，
钱并不是万能的。在现实生活中，金钱固然需要，它可以买到许许多多的东西，但是，也有
很多东西比金钱更重要，都是金钱所“遥不可及”的。
篇六：一步一个脚印
有人说 ，成功迈出第一步，那么你离成功就不远了。其实，每一步都不简单，周围的困难
随时都会依附上你，让 你寸步难行，不是吗？
从我们出生的那天起就意味着我们将开始一段旅程，这条路很长很艰辛，当我们 在路上寻
找梦想时，留下一个个脚印，里面有太多故事，充斥着欢笑和泪水，或许，有人曾深深的陷进< br>去，无法动弹，又或者，开始抱怨并放弃。
每一步都不简单，从牙牙学语，到朗读诗文，我们经 历了许多挫折，现在看来，其实并不
算什么。想到这，不禁联想到表演千手观音的那些聋哑人，他们天生 失去语言和听觉的不幸，
我相信换做任何人都不会希望自己是如此，可是，他们并没有因此抱怨或者放弃 生命，而是珍
惜每天的阳光，极力的做些有意义的事，不让自己后悔。他们表演千手观音，让台下的观众 们
欣赏，让他们开心。台下的人怎知台上人的辛苦？台上华丽整齐的动作，是他们在台下不知反
复练习多少次才有的成就，十次，百次，甚至上千次，可他们没有抱怨，不怕辛苦，一遍遍地
练习，再练 习，最后穿着闪亮的衣服用熟练的动作将表演发挥得淋漓尽致。他们的路，走得艰
辛，却在沿途播种了快 乐，自己也收获了快乐。每一步都不简单，挫折的压迫需要自己的调解
才会渐渐消退并转化成动力。 < br>每个人都有自己的偶像，看到他们在台上放声歌唱，华丽的表演，我相信每个人都会有种
羡慕感， 他们每次都穿着漂亮的衣服化着美丽的妆，看起来很幸福，这是他们该得的，这是他
们劳动的回报，要知 道，当明星，是很让人羡慕的，受人追捧，崇拜。可是又有多少人真正明
白，在他们光鲜靓丽的背后隐藏 着多少汗水泪水。每一次表演，曾有过多少次排练，一个动作，
曾有过多少次错误，多少次的磨练，终于 有了现在的成就，他们需要面对粉丝的质疑，媒体的
八卦，随时都要注意自己的形象，这样看来，好像我 们的生活更加快乐，因为我们自由。但那
时他们的梦想，他们朝着梦想不断奋进，跌倒，爬起，跌倒，再 爬起，反反复复，终于没有让
梦想落空。
“我只是孩子。”这是我们常用来逃避责任的话，没 错，是孩子又怎样，你一样有自己的责
任，一样需要努力付出才会有所回报。不要遇到困难就找借口，那 样的自己，终有一天，连你
自己也会瞧不起自己，对吧！
每一步都不简单，那么久敢于迈出第 一步，船只上的帆，遇到风暴一样无谓前进，那么，
我们一样可以迎难而上，跌倒怕什么，失败又算什么 ？一步一个脚印，终有一天，你的终点站
就到了，回头再看看那些深深浅浅的坑，它会是一道美丽的风景 。
篇七：阅读是一种享受
阅读是一种享受，给予我们精神的寄托，阅读中，我们会有无限的 乐趣。休闲时，坐在公
园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文 ，你会觉得
心情舒畅，一切都很好美！
我爱阅读，正如明代王心斋所说“乐是乐此学，学是学 此乐，不乐不是学，不学不是乐”。
因快乐而阅读，因阅读而快乐。知识的海洋无穷无尽，我通过阅读获 取知识，了解文化发展，
体会思想得到满足的愉悦。阅读不需要应试性的去读，而是带着一种享受的感觉 去读，心烦意
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乱时，可以随意翻翻，或许文中的某段语句会让你静下心来，心情闲适时，阅读更是一种精神
满足感的催化剂，让你感到世界的变化也有美丽之处。
阅读是发动机，给予我们奋斗的动力。 当我们遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去
找一些励志作品读一读呢？比如罗曼。罗兰的《名人传 》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼
成的》。看如何磨练意志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看 待一切。阅读让生活变得充
实，书卷中的意念像一股无形的动力，影响我们的思想和心态。
阅 读是塑造一个人内在品格的重要途径。书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的
社会，它能陶冶人 的感情与气质，使人高尚。冰心也敬告我们“读书好，多读书，读好书”。犹
记“谈笑有鸿儒，往来无白 丁。可以调素琴，阅金经。”并达到“斯是陋室，惟吾德馨。”的境界。
我想这其中必不可缺阅读的功劳 吧！阅读，是用心在读，每次阅读，都是我们心灵的一次旅行。
好的阅读带给心灵的充盈与美满，提高人 的内在修养与外在气质，从而成为人的一种享受，一
份乐趣
“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。读书可以明智，
读书可以使人心理健康，读书可以使人心态平 衡，读书可以使生活滋润起来，读书可以使人生
潇洒开去。阅读是一种享受，如品茶，似喝酒，若弹琴， 像下棋，耐人寻味！
篇八：两个文明，一种品性
王朝乱世，统治衰微，君主荒唐，民不聊生，生灵涂炭，义旗四举。
有这样俩位文人，他们的 时代同是黑暗腐败，同是动乱不断，社会百姓隐含下的是难以名
状的暴悸与疯狂，整个国家的马车犹如脱 缰般咯吱咯吱，走到哪里？兴许只有悬崖。
也许枭雄举荐高呼，可以义聘天下，可以渲名青史；也许霸 主功成名就，可以威策天下，
可以替天行道——但终究，只是文人矣。
战火年代，儒生只是弱者。
有这样俩个文人：周敦颐、王阳明，儒学思想上的拒擎。一种品性，忧国思民，痛恨时代
现实。
周敦颐在官场上完全不得志，落个闲职，种片荷花，赋诗访客，如此如此，《爱莲说》就
让他名 传千古，留给我们的只有唏嘘与感伤。
王阳明，由于性直耿秉，被直贬到万里漠疆当一个都督参军，周 敦颐方可扶栏赏莲，清流
饮酒，而他，只有每天埋头苦读，裹着一块破被，灯油都没得点，条件极其艰苦 。 王阳明只
有读书，等待。
大奸既倾，官复原职。未至数月，又被发到镇州做刺史。人生 起伏，不过至此。王阳明作
为一介文儒，何来享世惊名？
不久，宁王叛乱，王阳明以拼凑之军 击溃敌军三十万精兵强将，开始东征西讨。攻无不克、
战无不胜、所向披靡。后人甚至称他为明朝的“战 神”。时代依然黑暗，王阳明自身高洁，却闯
出一片火红的天，老牛又贬，却专心学术，成为集思想、学 术、词文、军事、谋略于一身的全
能大儒。“一生跪首拜阳明”。
我想说，时代的黑暗，其实 遮掩不住你光芒的心，同样的严酷暑旱，仙人掌内敛蜷避地度
过一生，大黄光彩灿烂地走完花季。同样自 身高洁，决不同流合污，周敦颐隐了，王阳明忍了，
一字之差，造出了隐士和另一个传奇。
俩 个文人、一种品格；俩个文人、俩种经历；俩个文人，不同传奇。我羡慕赞扬周老的雅
适，但更崇尚阳明 的强键。将叶子上的每一滴水都流到根部，将逆境中的每一滴滋养都流到心
田，充实自己、强大自己。
奸臣江充使者来“慰察”，正在带兵的王阳明正值练兵，使者有意让王阳明射箭。平日王阳
明以 文儒示人，没有将士能看得起他的武艺，都静下来，等待看他被弓震倒在地下——或射到十
万八千里外— —
一片寂静，王阳明沉稳搭箭，拉弓——
第一发红心中，第二发中，第三发——四——五——六——七——十发皆中。
全场爆发出呐喊与欢呼，使者目瞪口呆。数十年苦功，王阳明已练就绝世箭艺，从此威
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震全军，名扬天下。
就是这样，每一滴流到根部的水，最终会开出娇艳怒放的花朵 。被贬的苦练，造就传奇。
当那花绽放时，能让沙漠动容，让时代光明，让天地震撼，困境中，更要活得 灿烂。 不要消沉、
请像沙漠大黄一样。
篇九：播种与收获
在春天农民伯伯就会播 种下种子，到了秋天农民伯伯就会收获一年的劳动成果。而我们的
学习也是一样的，播种下辛勤的汗水， 收获成功的喜悦。
每一次的播种多多少少多会有收获。正如一个努力上进的人，内心已经开始在播种了 ，渐
渐的你就会成功。说明你收获了成功的果实。一个一点也不上进的人，一点也不努力的人，他
既没有播种也没有收获，说明了他将是一位一事无成的人。每一位成功人士的背后，都有一段
鲜为人知 的秘密。正如一位农村大学生，他来到了一座大城市，在大城市里想要找一份好工作
是多么的困难，可是 他却一直不放弃，一直都在努力找工，后来他找到了一家小公司，在那里
当一名小职员，他每天都在努力 工作，后来，在未来的两年里，他当上了这家公司的部门经理，
后来又经过他不断的努力，和公司规模的 不断壮大，五年后，他已经成为这家公司的董事长了。
在这件故事的背后，他吃了多少苦，付出了多少努 力，付出了多少辛勤的汗水。正如我们一样，
现在我们不努力，将来难道要做一个一事无成的人吗，满足 不了自己物质上的生活需求吗？
现在的我们最主要的就是努力学习，从一位小小的中学生开始努力现在 学习还来得及。有
多少老人现在还想从返校园，因为他们知道学习才是最好的出路，虽然虽然有些人也不 只是靠
学习，也是靠努力，只有你努力了，才会成功。
篇十：心灵之间的桥梁——沟通 现在社会上，放松人们心情的地方无奇不有：电玩城喽，商场喽，公园喽……可我觉得让人
们心灵之 间有真正沟通的地方真是太少了。家里有些事儿吧，告诉邻居，怕他们传出去；不说
吧，心里又难受。其 实，这就是我的婆婆生活的写实。
我婆婆确实浑身都是病，从高血压到糖尿病，从脚变形到头痛，哪儿 没病？但我认为，婆
婆严重的病源于心。首先吧，家里人都忙，一天下来都很累，没有人听婆婆唠叨家长 里短及她
的病情。大家劝她，她还是坚持自己的意见，最后结果就是她的心病继续促进了病情的加重。
看了上面的事件，你是不是觉得婆婆应该有个地方说说话呢？如果当今社会有地方为老人
排忧解 难，那老人们一定都会乐呵呵的了。我自己也有亲身经历。
有一年，我们在班上评选鼓楼区学习之星， 一向好成绩的我，竟然落选了。我很委屈，觉
得心灰意冷：我不就凶了点嘛！还不是你们逼我的！妈妈见 状，主动安慰我，还帮我想办法，
怎样管理班级……现在，我不照样是一个阳光女孩吗？
可是 ，真正的世界缺少沟通，常有学生跳楼什么的。很多就是因为得不到家长的支持与理
解，独自承受了太多 的压力，最后越来越自闭，越想越没趣，才走上了自杀之路。沟通是缓解
压力的好办法。为什么不主动与 知心好友，与家人沟通呢？人家说的方法为什么不试试呢？
沟通时心理学上比较重要的一条吧！愿大家 携起手来，创建一个和谐的南京！一个平易近
人的南京！
篇十一：微笑的魅力
微笑 是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，
是乞食者心中的一块 甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，
还是沐浴着阳光雨露；无论你是 已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮
湿的心情，抹去不悦的色彩。篇二：人民日 报摘抄(高中作文素材)
美文
迟子建:好文学是朴素中的华美，喧嚣中的寂静
迟 子建说：?写作让我找到了一个不离不弃的‘伴侣’———那支看不见的笔，只要你不背弃
它，它绝不会 别你而去。? ?文学对我意味着什么？我愿意重复我曾经说过的这句话：提着文
学这盏灯，你就不怕一个人走夜路。?
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?一个修行的人，怎会长久记着那种一闪即逝的愉快呢？? ?人肯定会有一种与生俱来的< br>苍凉感，那么我们所能做的，就是在这个苍凉的世界上多给自己和他人一点温暖。?
千万不要把虚构看得简单了，伟大的虚构，可以洞见一个非凡的世界。
作家在某种意义上就是 个裁缝，要对自己手中掌握的材料，量体裁衣。该做成长袍的你做
成短衫就是浪费，该做成短衫的你硬做 成长袍就会显得局促。
生活很难用热爱或是不爱去界定，生活就是生活，无论好坏，无论风霜雨雪，你都得承受。
鲁迅的政治讽刺诗：形象生动、入木三分
鲁迅通过政治讽刺诗这种文体，鞭挞丑恶、抨击反动 、针砭时弊、揭露腐败，在犀利的文
风后面，能够看到他高贵的品德、坚定的信念和大无畏的精神。
于丹：重温最美古诗词为让更多人喜欢
读古诗词是一种美丽欣喜的相逢。
诗意是个 好东西，有诗情在，你不寂寞孤单，它让你在落寞的时候，还能激情蓬勃，还有
人性的信任，对美的依托 。
回到历史，欧阳修、苏东坡、王安石都是政治家，但他们的心多么多情？欧阳修一抬头看
天 ，看到?雪云乍变春云簇。渐觉年华堪送目?。年华更迭，有点感伤，但更多地是对一个春天
的迎接。我 就想，古人做官的时候都有心思看天空，今天的人眼神都是看地上，看人和人之间
的计较。没有人凝视明 月，闲对夕阳。我们计较于地上的功利，所以我们的心如此沉重而忧伤。
杜甫说，他是?天地一沙鸥?， 他的诗中永远都有坐标。李白说，?人生飘忽百年内，且须酣畅
万古情?。我们今天有了超音速飞机，但 心理的坐标还没有古人大，我们的人性还有那么蓬勃吗？
我喜欢古人那种?沐春风而思飞扬，临秋云而思 浩荡?的气象。我讲诗意，就是想在今天召唤大
家，养大中国人的这颗心，这是诗情万古能带给我们最好 的收获。
诗是我们表情达意的一种方式。人和人之间，我们总有太多的话不能说，比如黄庭坚写同学多年阔别后突然聚首时的两句话：?桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。?人生的况味在这一
刻都 说清楚了，比我们百转千回，表达不出来要好。
说人生况味，还得说蒋捷。蒋捷的《听雨》，?少年听 雨歌楼上。红烛昏罗帐?，那种少年
轻狂，少年欢娱，浓情蜜爱，攘
攘红尘，哪里能听到雨中 的沧桑？到中年变成了?壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西
风。?又是何等沧桑落寞，一个人中年面 对落寞的人世、沧桑坎坷，听雨是什么况味？到了晚年，?
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无 情。一任阶前、点滴到天明。?这个时候也无风雨
也无晴地不关于心，人生穿越之后的那种淡然，真是绚 烂之极归于平淡。人生就三个阶段，听
雨声，听尽人生况味，这是一种表达，我们今天还会这样地表达吗 ？所以诗意是我们的表达方
式。
缓解焦虑这件事情，首要应该去完善社会制度，而不是说认为 文化可以解决一切问题，今
天文化的功能有时候被过分放大了。文化不是弥补制度缺失的代言，它应该促 使更好的制度出
台。 我对人性一直抱有一种温暖的信任。对于各种社会事件，我一直教我的学生们要从 三个层
面上分析。从新闻着眼，从制度入手，最后回归到文化心理。我们的眼睛、手和心，构成了我们对中国当下的承诺。我一直认为，今天的大学生这代人，应该是有承诺的知识分子。
我们不能一 谈文化就是阳春白雪，不能说我谈诗歌就说这个片子我不了解。我喜欢这些东
西。以感性的方式触摸中国 文化，我们的心才会更加诗意飞扬。这一切，都不对立。
我们对文化要抱有深情，首先我们是蓬勃而充 满热情的生命。我们不要矜持到近乎冷漠，
不要典雅到近乎矫情，就是什么事情不屑。什么事情都有雅俗 之分，我认为，文化就是?文而化
之?，
只要活着化入生命，生生不息的形态都是好文化。所 以，对一份好文化，要以身体之，以
血验之，要有澎湃的生命热情去感受它。我们要打破文化的矜持与冷 漠。
诗歌:抗拒与超越平庸的现实
臵身市场经济时代的诗人所秉持的立场，似乎必然站在对 抗和反叛的位臵上，否则，只有
向世俗缴械投降。对抗和反叛，导致远离主流退出中心，处于边缘和角落 ，当代诗歌的卑微身
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份与尴尬处境就这样被认定。总之，末日情绪在诗歌领域滋长蔓延，并像传染病一样扩散到整
个文学界，至少在表象上是这样。
但从本质上说，诗歌的现状似乎还没有那么悲观和可怕。首 先，诗歌的飞翔属性决定了她
不可能遁形匿迹，总能在时代或隐或显或大或小的空间中顽强地生存，正如 飞翔的云雀比靠近
人群的鹦鹉更自由更安全一样。其次，即使在西方，由工业社会进入后工业社会的一百 多年时
间里，诗歌也并没有死亡与失踪。恰恰相反，二十世纪是世界性的伟大诗人接连出现的时代，从艾略特、叶芝到布罗茨基、帕斯等，二十一世纪前十年的诺贝尔文学奖获得者，诗人占了近
乎一半 。实践表明，诗与诗人的存在并不选择或依赖于所处的时代。正如有论者提出的，从艺
术永远抗拒与超越 着平庸现实的意义上讲，可能?诗人在民主社会、贵族社会、共和国、绝对或
温和君主国中都各得其所? 。从另一个角度看，
市场经济的冲击解除了诗歌身上的部分绳索，假如不在意经济活动所造成的不平衡 压力，
一个不依附于权力话语的诗人的处境与状态，无疑要更加惬意舒畅、平实自然。
工业化 或后工业化时代，没有某种权力强迫以生产成批产品的方式来生产诗人与诗歌。由
于现实焦虑感往往最先 呈现于诗歌作品中，因此少数意识到与表达出思想的诗人，犹如人类这
一巨大有机体清醒的头脑部分，也 正是在这一意义上，这些诗人成为现代社会的精神英雄。后
工业化时代，信息与技术导致实用主义高度泛 滥，扼制了人的思辨的自由，譬如世界在某种程
度上被广告、影视、画报、大众摄影所图象化，消解了多 重启示的形象性；广泛流行的、庸俗
的艺术显示出机械化与商业化，但从个别、具体的角度认知，机器与 科学又给人的思辨以更大
的自由，换言之，信息与技术给诗歌对现实的体验与表达提供了重要依据。我们 从构成、犹疑、
追问等词汇中，就能感受到强烈的现代诗性意味，特别是从后现代诗歌艺术的无中心、多 元、
任意性等，完全可以体会到诗与诗人天然的独立与创造的秉性。所以不难理解，诗歌在表象上
并不由多数群体来体现，只由少数个人获得与完成。现实也许对于一个诗人是苛刻的，一个诗
人能够用 平常的方法解决衣食问题，在这个基础之上，他也就不再被世俗理念所遮蔽，不再被
庸常思维所左右。
时代的迁变为诗歌挽留了最后一群赤子。诗歌的腹地还有一些踽踽独行的人，这些混迹于
民间的 诗者，在为语言保留着不轻篇三：高中生美文摘抄
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光，而驱走整个世界 黑暗的，则必定是那普照人间的太阳。
《旗帜》
●美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸 毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也
可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像 上，也可以在那平凡少女的笑魇
里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命 的力量——生命的至美。
（《美的断想》）
●掩卷沉思时，首先从记忆的湖面泛起的，便是历 史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空
的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾 ，先秦两汉的明月关，长安
城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生。假若记 忆可以移植，我
情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一 片歌
舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而
泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆
中，唤起 民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗
志和坚定的信念，我 们没齿不忘。（《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》）
我先给你看些我自己写的,好不好?
天高云淡，我的幸福生活。
——题记
海子笔下“面朝大海，春暖花开”的生活，是一幅很美的图画，也是我憧憬的生活。
我有一间 小屋，面朝广阔的大海。海是碧蓝碧蓝的，像极了天空的颜色。有时天空氤氲着，
有着雾霭和流岚；有时 天空很晴朗，显得清新自然，苍穹下是一派春意盎然的景象。阳光轻轻
地弥漫在每个角落，我可以坐在院 中的躺椅上，晒着暖暖的太阳，泡上一壶茶，然后慢慢地品。
9

一杯完了，也不愿再沏一杯。曹雪芹笔下的妙玉曾言：“一杯为品，二杯便成了解渴的蠢物。 ”
当我看到茶叶在水中游动，看到地上的小草竞相生长，看到漫山遍野的花儿飘零纷飞，一种无
法言喻的恬静便会在我心头荡漾开来。在这淡淡柳如烟，灼灼美颜颜的景色中，对生活还有更
高的要求吗 ？
我的小屋里有床，有散发淡淡木香的桌椅，有很大很大的书橱，上面要摆满很多很多的书……
我的小屋里还有一只猫咪，我管它叫珞珞。我的小猫不是什么九命猫妖，它只有一条命，所以
我会加倍 爱它。我会给它喂好多好多新鲜的小鱼，会给它各色的线团让它玩，会让它在草地草
地上笨笨地捉蝴蝶… …我也会念文章给
珞珞听，也会把自己的想法、秘密告诉它。珞珞，你要答应我不把我的秘密告诉其他 人，
好吗？好吗？
夜晚，我闻着香熏灯散发的香气，看着窗外的星火阑珊，听着海浪拍打岩石 的声音，总会
觉得自己很幸福。这样的生活让我觉得好满足。很多文人的生活都是很痛苦的，也许是因为 他
们太多愁善感。文人离开了敏感的心便不会是文人了吧？就像我时常感叹流年似水，感叹很多
事情都像镜中花、水中月……可我的内心深处有一条撒满阳光，弥漫花香的道路，那些花瓣散落
一地，落 英缤纷。这条道路通往我喜欢的生活殿堂。
我的语文老师上课时讲过这么句话：“对某种事业（当然不 仅是事业）太痴迷，太认真，
也就失去了过平凡生活的意义。”是啊，谁都向往那种平凡、真实的生活， 孰不知，那些点点滴
滴的小事其实是幸福的化身。可真正理解海子，理解凡高的人又有几何？
我和海子都希望在海边有一间自己的小屋，可海子早早地同自己的小屋挥手作别，我会祝
愿在天堂像海子 那样的人拥有幸福、心想事成，祝愿他们在天堂过上平凡充实的生活，让他们
忘掉岁月，忘掉痛苦，永不 忧伤，永不孤单，繁华落尽，如梦无痕。而我会好好地生活，为了
所有爱我的和我爱的人。我永远不会像 海子那样过早地结束自己的生命，因为我的小屋里还有
珞珞，它只有一条命，它需要我的照顾。如果小屋 突然多了一张遗像，吓着我可爱的猫咪总是
不好的。
又到草黄时节。遍野的绿色斑驳着消失， 只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命
终结时最柔韧的余唱。
喜欢看落叶掉到枯草上 的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起
夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄 凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，
从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。 < br>寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。等待，漫长
的等待之 后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。
喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它 们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿
哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还 寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，
一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。 萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，
若干纤小 的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的
生命，硬生生率先回 应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。
喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下 ，将生命里所有的美丽一起释放，无
边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野 里也变低了，似乎弯了腰
屈尊来与小草亲近。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地
交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
闭了双目，阳 光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。是怎么样温馨而又好闻的一种清
香啊，没有各色花香的浓烈， 没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里
的那个香气，是大自然的原香，是大地的 味道，是自家母亲怀抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白 的乳汁，鲜美的肉
食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。
10

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。
离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。柔韧的小草，你究竟是什么呢？是
我们无数卑微弱小的生命吧？我们是 平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生
命联合起来，还可以改变环境，创造世界。 < br>那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道
的小草／ 从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角…… 参考资料：榕树下
* 寂寞的严冬里，到处 是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光
彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有 母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母
亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织 着麻花辫。她脸上写满
笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫 。
阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不
停地说着 什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的
冬景旋转出春天的美丽。
* 傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉
睡。在 精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰
富的君王所珍藏。其实比金 子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦
境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花 、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。
却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的 蜜蜂在雪的拍打声
中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，< br>尘世的花朵，已经把它们累坏了。
* 贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记 得添一碗热腾腾的白饭．浇
一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳 香，那每一
粒米都充满了幸福的香气。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享 受的物质，而在于人的心灵如何与
生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福 ，
富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是
有 笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
* 你如果只是一滴水珠，但你 折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽
的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。 < br>不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的
奇迹。也 许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我
就是一道风景。”
* 微笑着．去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；
同情 ，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。
* 死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。 而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻
刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲 哀落泪，但不久就
被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什< br>么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的
世界”实在太 远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落!&nbs
1曲曲折折的荷塘上面，弥望的是 田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层
的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着 的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明
珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来 缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫
的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘 的那边去了。叶子本
是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住 了，不能
见一些颜色；而叶子却更见风致了。
11

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗
照；但 我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，
高处丛生的灌木 ，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又
像是画在荷叶上。塘中的月 色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重
围住；只在小 路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像
一团烟雾；但杨柳的丰姿，便 在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意
罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精 打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上
的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没 有。
2我常想着你，我的朋友。
你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。
我常念着你，我的朋友。
我在这遥远的山村，我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万条杨柳。尽 管我知道即使是山鹰
的翅膀也无力飞抵你所在的城市。
然，我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。
我的朋友，我又将见你。
可 是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌
生的万山春色，我 什麽也没带给你。
3不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不 像你
那样坏。你最富有的时候，倒是看似最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。你要爱
你的生活，尽管它贫穷。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。夕阳反射
在济贫院 的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。我只看到，
一个从容的人，在哪 里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。城镇中的穷人，
我看，倒往往是过着最独立不 羁的生活。也许因为他们很伟大，所以受之无愧。大多数人以为
他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可 是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活，
他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。视贫穷如园 中之花而像圣人一样耕植它吧！不要找新的
花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。找旧的， 回到那里去。万物不变，是我们
在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。
4 清晨的微 光,淡远了那天边的星辰。在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我们讲述着那
昨夜的梦，安抚那即将醒来 的人们和已经醒来将要面临孤独的人们。星辰告诉我们什么是静美，
什么幻想，什么是浪漫......
我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话，说一
些动 人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,,不
是更好吗?
辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和亲爱的朋友一起为他送行,在天际的飘渺中,
在 梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道，辰之彼岸还
有另一 个世界。

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