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阅读与作文高中版在线阅读
【篇一:适合高中生阅读的文章】
大度读人
冯骥才
一个人就是一本书。 读人,比读其他文字写就的书更难。我认认真
真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这
本
“
人之书
”
。
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他 p>
却打着伞悄悄地先走了。
——
你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人
家的
雨伞,也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常
备一把伞吧。
有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了 ,或无权
无势了,他却躲得远远的。
——
你读他时,千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美
你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗
了。在此,你
就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人
呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮 p>
甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。
——
你读他时,千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面 来欺骗别人
的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,
你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水, p>
而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——
你读他时,千万别反感。因为有人肯于你分享丰收 的甜蜜,不
管他怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺
牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自
爱。
p>
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华 贵,而内心深处却
充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地
p>
流露在他的言语行动中。
——
你读他时,千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,
仅
仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的
人生价值。对于庸俗的人
,你应及时对照一下自己的行为。
读别人, 其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌
岸然背后的伪善,也读美丽背后
的丑恶,也读微笑背后的狡诈
??
读人,最重要的是读懂怎样的人。
读人,是为了要做一个真正的人。
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益
于自己的东西,
才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。
“
人之书
”
,但我会一 直努力从各个方面去阅
读。
1.
阅读②
—
⑨段
,
请你分条列出 p>
“
大度读人
”
中
“
大度
”
的具体表现。
(
4
分)
(
4
分)答 :①不埋怨别人
,
应自己承担
;
②多理解别人 p>
,
应自我省
识
;
③帮助不劳而 获的人
,
促使其学会自尊、自爱
;
④不鄙视华而 不实
的人
,
应善于对照
,
警示自己。
2.
你是怎样理解作者所说的
“
读别人
,
其实也是在读自己
”< /p>
这句话的深
刻含义的
?
(
2
分)
(
2
分)
答:
“
读别人
,
其实也是在读自己
”
这句
话的意思是说
,
在 看破或看透别人的不足的同时
,
也要对照自身、反省
自我
,
以此警示自己不要犯同样的毛病
,
完善自己的人 生观、价值观、
审美观等
,
净化自己的灵魂
,
做一个拥有真、善、美的人。
3.
读了这篇文章后
,
在对待人生方面你最深切的感受是什么
?
请概述。
(
3
分)
(
3
分)示例
答:读冯骥才先生的《大度读人》
,
我最深切的感触就是对自己的 人
生又有了新的认识
:
一个人原来可以这么轻松快乐地活 着
,
有种突有所
悟、豁然开朗的感觉
,< /p>
感觉人世间的那些恩怨
,
仿佛都变成了过眼烟云
,< /p>
从此好多事都不想再去计较。学会宽容
,
学会大度
,
做一个大度的人
,
宽
容的人
p>
;
学会面对逆境
,
抚平浮躁的心态
;< /p>
只要真诚
,
只要努力
,
生活定会 p>
阳光明媚。
老海棠树
史铁生
①奶奶,和一棵老海 棠树,在我的记忆里不能分开;好象她们从来
就在一起
②老海棠树有两条粗壮的枝桠,弯曲如一把躺椅,小时候我常爬上 p>
去,一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊:
“
下来,下来吧 ,你就
这么一天到晚呆在上头不下来了?
”
是的,我在那 儿看小人书,用弹
弓向四处射击,甚至在那儿写作业。
“
饭也在上头吃吗?
”
对,在上
头吃。奶奶把盛好的饭菜举
过头顶,我两腿攀紧树桠,一个海底捞
月把碗筷接上来。
“
觉呢,也在上头睡?
”
没错。四周是花香,是蜂
鸣,春
风拂面,是沾衣不染海棠的花雨。奶奶站在地上,站在屋前,
老海棠树下,望着我
??
③春天,老海棠树摇动满树繁 花,摇落一地雪似的花瓣。我记得奶
奶坐在树下糊纸袋,不时地冲我叨唠:
“
就不下来帮帮我?你那小手
儿糊得多快!
”
我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说:
“
我求过
你吗?这回活儿紧!
”
我说:
“
我爸我妈根本就 不想让您糊那破玩艺
儿,是您自己非要这么累!
”
奶奶于 是不再吭声,直了直腰,又凝神
糊她的纸袋。
④或者夏天,老海棠树枝繁叶茂,奶奶坐在树下的浓荫里,又不知 p>
从哪儿找来了补花的活儿,戴着老花镜,埋头于床单或被罩,一针
一
线地缝。天色暗下来时她冲我喊:
“
你就不能劳驾去洗洗菜?没见
我忙不过来吗?
”
我跳下树,洗菜,胡乱一洗了事。奶奶生气了:
“
你们上班上学,就是这么胡弄?
”
奶奶把手里 的活儿推开,一边重
新洗菜一边说:
“
我就一辈子得给你 们做饭?就不能有我自己的工
作?
”
这回是我不再吭声。
⑤有年秋天,老海棠树照旧果实累累,落叶 纷纷。那时我大些了,
在外工作,从陕北回来看她,奶奶已经腰弯背驼。早晨,天还昏暗
,
奶奶就起来去扫院子,
“
唰啦唰啦
”< /p>
的声音把我惊醒,赶紧跑出去:
“
您歇着吧,我来,保证用 不了三分钟。
”
可这回奶奶不要我帮:
“
你
刚回来,去歇息着吧。
”
⑥冬天,窗外,风中,老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐,磨擦着窗
棂。奶
奶常常在灯下学习。她曾经读一本《扫盲识字课本》,再后
是一字一句地念报纸上的头版
新闻。那一回,奶奶举着一张报纸,
小心地凑到我跟前:
“
这一段,你给我说说,到底什么意思?
”
我看
也不看地
就回答:
“
不知道。再说,您学那玩艺儿有用吗?
”
奶奶立
刻不语,惟低头盯着那张报纸,半天半天目光都不移动。我的心一
下子收紧,但知已无法弥补。
“
奶奶。
”“
< p>奶奶!”“
奶奶
——”
我记得
她终于抬起头时,眼里竟无对我的责备。
⑦
??
⑧如 今,奶奶已离我而去。而在我的梦里,我的祈祷中,老海棠树
也便随之飘然而去,跟随着
奶奶,陪伴着她,围拢着她;奶奶坐在
满树的繁花中,满地的浓荫里,望着我,或不时地
要我给她说说:
“
这一段到底是什么意思?
”——
这形象,逐年地定格成我的思念,
和我永生的痛悔。
15
从第④段中找出与第⑤段画线句
“
可这回奶奶不要我帮
”
相照应的
句子:____(
p>
2
分)
16
第 ②段写
“
我
”
在老海棠树上的活动,在文中的作用 是____
(
5
分)
17
品读第⑥段画线部分
“‘
奶奶。
’‘
奶奶!
’‘
奶奶
——’” p>
,从语气角度
分析
“
我
” p>
心理变化
的过程。
____(
6
分)
18
从全文看,以
“
老海棠树
”
为标题的好处是____(
5
分)
19
选择文中最触动你的一个场景,写一段
8 0
字左右的感想。(
8
分)
阅读答案:
15
.(
2
分)
你就不能劳驾去洗洗菜?
16
.(
5
< p>分)内容上,表现
“
我
”
在老海棠树 亡的快乐,借以反映奶奶对
“
我
”
的关心;结构上 ,
为下文进
‘
步写
“
我< /p>
”
和奶奶的亲情作铺垫:
17
.(
6
分)第一声陈述的语气写出
“
我
”
有
—
点不安,知道伤了奶
< br>奶的心;第二声感叹的语气写出
“
我
”
急于 想得到奶奶的原谅;第三
声无奈的语气写出
“
我
”
的哀求,
18
.(
5
分 )以老海棠树为线索,
贯穿全文;含蓄、形象地表现了奶奶和
“
我
”
之间浓浓的祖孙情。
19
(
8
分)感点明确,围绕中心,理由充分,语言流畅,
8
分;感点明
确,理由充分,语言通顺,
7-6
分; 有感点,有理由,
40
字以上,
5-
4<
/p>
分;有感点,
40
字以下。
3
— p>
1
分。
【篇二:《阅读与作文
p>
(
高中版
)
》
2011
年第
4
期】
孔子
“
知天命
畏天命
顺天命
”
孔子提出君子要
“
知天命
< p>”,
“
不知天命无以为君子
”
。知天命是儒家
思想特点,也是中国传统文化的特点。天命就是自觉有一种使命感,
p>
“
知天命
”
,即领悟自己负有使命,必须设法 去完成。这种使命的来
源是天,所以称为天命。孔子的天命观包括不断修身以达到至善和
使天下回归正道等,他在《论
志于学或志于道
古人说:< /p>
“
心之所之谓之志
”
,
“
< p>志”
这里指的是一种
“
志向
”
、一种
“
追
求
”
、一种
“
意志
”
、一种坚定不移的
“
精神
”
。孔子所言
“
吾十 有五而
志于学
”
,这个学是指学道,所要学习的就是要达 到上达,达到通天
的道理,学习天地大道的法则,使自己所做所为如何能够合乎大道。<
/p>
立身于世
在战乱纷争的春秋年代,礼崩乐坏,孔子问《礼》于老子,欲行
“
仁
”
、
“
礼< /p>
”
于世。他说:
“
三十而立
”
。这个阶段他创建了以
“
仁
”
、
“
礼
”
为核心的思想体系以救世解惑释疑,重视道 德教化,开始办学
传授学生。倡导用礼来约束自己,
“
非 礼勿视,非礼勿听,非礼勿信,
非礼勿动
”
,不违背道德 伦理。他的学生樊迟问什么是仁,孔子说:
“
爱人。
”< /p>
颜回问
“
仁
”
的涵义,孔子说: p>
“
克己复礼为仁。一日克己复
礼,天下归仁焉。
”
子路问政,孔子说:
“
先之,劳之。
”“ p>
先之
”
的意
思是要以身作则,事事做在前边;
“
劳之
”
即要不知疲倦的为民勤劳。
孔子推崇先古圣王所行之王道,即
“
内圣外王
”
之道,如三皇五帝、
尧舜禹汤、文武周公所实行过的道:为政者与天地同心,有
“
天
”
、
“
地
”
、
“
日月
”
对世间万物的
“
无私
”
气度和胸怀,并以无私之心 关爱
天下众民。
明智不惑
知顺天命
孔子说:
“
五十而知天命,六十而耳顺
”
,明确了在宇宙决定论的价
值观念中作出正确的人生选择,即认识到
“
命由天作 p>
”
的必然性,与
“
福自己求
”
的可能性,而对人生采取
“
择善固执
”
< p>、“
依乎中庸
”
的态
度,安于义命。他说君子
“
畏天命
”
,故
“
居易以俟命
”
,反之,
“
小人
不知而不畏
”
,故
“
行险以侥幸
”
,知命者不立于墙岩之下。君子尊重
客观规
律,明辨是非,对未来发展有理性的判断和预测,可以唤醒
他人从善以避免灾难的发生。
于是孔子带
着学生周游列国而弘道。
从心所欲不踰矩
孔子返回鲁国时,已经六十八岁了,又致力于整理诗书礼乐和教育。
他说
“
七十而从心所欲,不逾矩
”
,这时一切行为已无 太过不及之偏
弊,达到了中庸的
“
至德
”
,能够从心所欲,又自然而然的不越
“
仁
礼
”
、天命。他说:
“
吾自卫返鲁,然后乐正,雅 颂各得其所
”
、
“
学
而不
厌,诲人不倦
”
、
“
发愤忘食,乐以忘忧,不知老 之将至
”
,删诗、
序书、订礼、正乐、赞易,为后世留下
了宝贵的文化财富;明确教
育的作用是教人
“
知天命 p>
”
,并达到顺应天命,他一生都是在孜孜不
倦的教人,门下如
颜回之好学、闵子骞之廉洁、曾子之弘道
??
。
2010
年山东卷佳作选评
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