绵绵不绝：眼界决定境界议论文

2020年11月12日发(作者：常宁)
眼界决定境界议论文


【篇一：眼界作文整理 例文】

眼界

这一作文题目写作范围比较宽泛，且时代性很强。审题时，应化大
为小，化抽象为具体。

下列情况属符合题意：

（1）可采用组词造句法立意。如“拓宽眼界”、“放开 眼界”、“眼界
决定境界”、“眼界决定世界”等。

（2）从“眼界”这个词语的 本义出发，进行引申分析立意。“眼界”指
所见事物的范围，由此可理解它的引申义，“眼界”可以是一 种见识，
一种阅历，一种智慧。它的借指义“见识的广度”也可以向外拓展引
申，可以指人的一 种宽广的胸怀、一笔财富，也可以比喻为人生的
志向、目标等。由此，我们可以从为什么要放开眼界，放 开眼界有
什么作用这个角度立意，可有以下立意：“放开眼界，铸就辉煌”、
“放开眼界，收获 人生”、“放开眼界，发展自我”等。

在以上两种情况中，如果把“眼界”可以引申为：见 识的广阔性，意
识的前瞻性，认识的全面性。那么这样的作文也应定为切合题意。

一、素材超市

（一）思考如何把伟人、名人联系到眼界上来

1，国家领导人的眼界，高瞻远瞩申报奥运。

2，比尔盖茨的眼界，林则徐的眼界，布鲁诺的眼界，魏源的眼界，
第一个放眼看世界的人。 3，历年感动中国人物的眼界。刘丽的眼界
提升自己的生命意义及价值。

4，马克 思的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会规律，
从而建立了马克思哲学体系。

5、伽利略放眼整个宇宙，孔子眼界广至百姓。

6、诸葛亮眼界拓展至天下时局 ；韩信的眼界超然市井打斗，建立赫
赫战功，钱伟长的眼界科技救国，铸就了生命的辉煌等一些大家名< br>人。

（二）如何把“开阔眼界”和我们的素材库联系起来？

1 、有人以读万卷书开阔眼界，有人靠行万里路来开阔眼界，现代人
把网络、电视、报刊杂志当作开阔眼界 的重要途径。（常规选材和
立意）

2、眼界不仅在于读万卷书，行万里路。眼界还 在于对细微事物的观
察和揣摩。佛从“一沙”中把握世界，从“一叶”接近天堂， “一滴水亦
能折射太阳的光辉”。西方现代主义文学流派的开山鼻祖卡夫卡一辈
子没有离开过出身之地，但他凭借敏 锐的观察力，通过对身边生活
的细致入微的揣摩，写出了《变形记》等不朽的作品，展示了自己
高远的见识，开阔的眼界。

伟人名人的眼界：

2、于丹的眼光并不单 单聚焦在那些尘封的古籍上，她把目光投向了
生活，投向了世界，眼界拓宽了，人生境界也随之提升，凭 借其高
深的见解，睿智的思想影响了大批的读者与观众。

抬起头，放眼窗外，拓展眼界，进而提升生命的高度。

3、国学大师陈寅恪，满腹经纶，知 识渊博，才高八斗的胡适在他面
前谦虚地像个小学生，他说：“我等身的著作也不及陈先生的一篇文章呀！” 陈先生之所以受到世人的尊崇，是因为他有着开阔的眼界—
—他怀着兼收并蓄的胸襟吸纳 东西方文化精髓，借鉴不同学术流派
的精华，他游学四方，读万卷书，行万里路，不肯放过任何国家任< br>何民族的文化给养。

4、司马迁（能忍）、陶渊明（能隐）、李白（遍访名山大川， 笔力
雄健）、杜甫（关心黎民疾苦，笔调苍凉），他们都有各自的开阔
眼界。

（三）小故事中的大眼界：看到围绕着眼界而写的句子了么？

1、河伯一度自认 为天下第一，无人可比。见到海神若之后，才顿觉
自己的狂妄无知。眼界过窄的人往往会夜郎自大，班门 弄斧，成为
别人的 笑谈。

2、曾有一个鞋厂派考察员甲、乙到一个孤岛。他们都 发现当地人没
有穿鞋的先例。甲沮丧的认为该地投资计划的必定破产；乙却兴奋
地报告上司，这 里商机无限。两个人的眼界不同，面对同样的现象

得出了不同的结论。显然，乙的报告正是鞋厂领导想要的结果。

好的视力让你清晰辨认事物，开阔的眼界让你透过现象看本质，并
决定着你人生的方向。

3、一粒种子虽然渺小却胸怀广阔的天空。??疲惫中醒来，阳光亲
吻她的眼睛，抬头望天， 满眼都是纯净的蓝，她知道这就是她梦寐
的天空。拥抱天空，开阔眼界——野百合，真的可以拥有春天！

4、井底之蛙的故事。

5、看到百川灌河，河伯欣然自喜。面对海神 若只有自惭形秽、望洋
兴叹；而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的苏子则曰：“盖将自其变
着 而观之，则天地不能以一瞬。”??没有眼界的世界是黑暗的，就像
不透光的瓶子遮去了头顶灿烂的阳光 。

（四）有关“眼界”的经典语录：

1、心有多大，目光就有多远，眼界就有多宽。

2、人之所以为人，在于丰富的主观能动性 ，而绝不是机械的集体无
意识。人才和庸才的区别就在于前者更有思想，更有开阔的眼界。
比如 ，一位棋手如果只能推算五步，很难取胜，满盘考虑才能步步
为营；

3、视界既是 眼界，眼界决定高度。中国兴衰的历程无疑是最有力的
证明：盛唐之时，推行积极的对外交流政策，放眼 世界从而雄踞于
世界；晚清闭关锁国，夜郎自大，蒙蔽了自己的眼界，国家发展滞
后与世界，最 终列强欺凌，在屈辱中苟延残喘。

4、文人的眼界来源于墨香的熏染，来源于文字的洗礼， 读万卷书使
得文人有了海般的内涵和深度。

5、心中装有他人，装有国家，眼界便不囿于自身。

6、眼界是一种冷静理智者成熟稳重从 容不迫的境界，眼界是目光长
远者高屋建瓴俯瞰世界的气度，眼界是心怀广宇者超越自我独树一
帜的气魄。纵观古今，成就伟业之人无不有宽广的胸怀，开阔的眼
界。

7、远见卓识或是鼠目寸光？明显至极！放开眼界，深深大量世界，
才能收获更多。

8、花之之凋零引起无数文人的哀叹感伤，但龚自珍却兀自轻吟眼界
更高一层，他说：“落红不是无情物 ，化作春泥更护花。”龚自珍看
到的是飘零背后的另一番深意。

9、世界上最最宏 伟的不是高山，最高远的不是天空，最宽阔不是海
洋，而是我们的眼界。只要我们闭上双眼，一切宏伟都 将消失，睁
开双眼一切美景尽收眼底。同样，只要我们用开阔的眼界去看待生
活，生活就会更美 好

10、如果没有开阔的眼界，怎么会有杜甫“一览众山小”的自信；如
果没有开 阔的眼界，怎么会有李白“天生我才必有用”的豪迈；如果
没有开阔的眼界，王安石“无限风光在险峰” 的深远哲思。开阔的眼
界，推动着世界。

优秀范文 眼界

人与人眼界的不同注定了人不同的命运。(开门见山，提出论点，将
“眼界”缩小。)

曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克
思，他的眼界大到整个世界 ，整个人类历史，他看到了社会的规律，
从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个 空
间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还
有啊！像孔子的眼界广至百 姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超
然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他
影响了汉末的天下大势。（摆出事例说明“眼界不同就有不同的成
就”。从事例可以看出这些都 是因为眼界宽广而成就大事业的例子。
举例时重在议论，而非叙述故事。）

眼界广 者其成就必大，（承上）眼界狭者其作为必微。（启下）三
国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸 之利，贸然自尊为帝，
使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。（材料句）袁术的失败正是
因为他 的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼
隐患，终究只得惨死。（结合论点分析）再看 拿破仑吧。他作为法
国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因
而踏上了 其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得
所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼 界让他成功欧洲的
神话。（举例并结合论点分析）

“江海不与坎井争其清，雷霆不 与乌雀争其声。”（引用论证）这就
是说，眼界的大小决定了人成就

的高低。江海之 所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们
知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人 平庸而无所
作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找
不到那隐于无形的 通往璀璨的路。（结合论点论证）

人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图 以己之力
登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才
可以走出最平坦的一 生，也可能走出最辉煌的一生。（如何做到放
宽眼界：不能??不能??）

人生的 结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开
步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你 的或许是酸甜苦辣，
但你最终必将取得属于自己的灿烂，你必将拥有星空的斑斓。（结
束：点题 ，照应开头）

眼界

雏鹰放眼蓝天，故能于反复摔打后翱翔天际；小溪 放眼远方，千回
百转后终汇大海；革命者放眼未来，抛头颅洒热血后换得新中国屹
立于世界东方 。眼界高远让他们获得最终的成功。所以，我们应当
有高远之眼界，弃狭窄之眼界。（运用排比句引出中 心论点）

有高远眼界者成大事，有狭窄眼界者难成事（针对中心论点提出为
什么） 。眼界高远者，故能不斤斤计较，定会一路风雨前行，朝目
标前进；眼界狭窄者，只顾眼前利益，忽视整 体利益，难有远大抱
负。失败后的勾践眼界高远，放眼复国那一天，故情愿为夫差马前
卒，受尽 屈辱，卧薪尝胆后终成大业。相反，太宰嚭眼界狭窄，收
越国贿赂后劝夫差放过勾践，他沉迷于个人暂时 的利益，身死国灭
自然是其最好下场。一正一反历史教训告诉我们，欲成大事，须有
高远眼界。 （结合正反实例具体阐述含义，也就是对分论点问为什
么）

那么，如何才能让眼界高远呢？（“怎么做”的角度进行论述）

欲眼界高远，须学会换个视 角看世界。此处的“视角”，绝不仅仅是
眼睛看事物的角度，更是心看世间万象的角度，换个视角，就是 换
种思维，灵活来看待生活、解决问题。一道数学题，换种思维可有
多种解法；

前往罗马，换条道路照样能到达；塞翁失马，换个视角看，祸事或
许可以变为福事；山不过来 ，换种思维，我绕山而过也一样。世间
生活，答案丰富多彩；换个视角，云开月明风清。熟悉的地方没有
风景，换个视角看世界，我们就会发现不一样的精彩，眼界自然开
阔高远许多。

欲眼界高远，须定适合自己的远大目标。有适合自己的远大目标，
我们才能坚定信心，一路向 前，踏平坎坷成大道。古今中外成功者，
无一不是具有远大目标者，他们“既然选择了远方，便只顾风雨 兼
程”。李时珍眼界高远，定写下传世医书之目标，于是他远涉深山旷
野，遍访名医宿儒，搜求 民间验方，收集药物标本，终写成《本草
纲目》；钱学森眼界高远，定归国奉献才识之目标，于是他有了 5
年艰难归国路，终成为中国航天事业奠基人；11岁的赖斯定进入白
宫之目标，于是她勤奋学 习，26岁获博士学位，精通四门语言，终
成第66任美国国务卿。塞万提斯说：“目标愈高，志向就愈 可贵。”
同样，我也要说，适合自己的目标愈高，眼界就愈高远。

欲眼界高远须胸 襟开阔。胸襟开阔，方能不纠缠于小事；不纠缠于
小事，方能向目标全力前行。相反，若一味在小事上和 同学、同事
斤斤计较、生闷气，结果只能是时间浪费，身体受损。寒山曾问拾
得：“世间谤我、 欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如
何处治乎？” 拾得云：“只是忍他、让他、由他、避 他、耐他、敬他、
不要理他、再待几年，你且看他。”如此胸襟，让人钦佩；如此眼界，
可谓高 远。我们要把不愉快的事写到沙滩上，大浪扑过，了无痕迹。
著名作家雨果说过：“世界上最广阔的是海 洋,比海洋更广阔的是天空,
比天空更广阔的是人的心灵。”陶铸先生说：“如烟往事俱忘却，心
底无私天地宽。”心宽天地广，天广眼界高。

有高远眼界者，方能成大事，我们要拥有高 远眼界，丢弃狭窄眼界。
要想有高远眼界，须换个视角，须定远大目标，须开阔胸襟。如此，
一 个大写的人便会无畏地行走在人生的风雨中，诗意地栖居在光影
交织的大地上。（点题，照应开头）
眼界

眼界即心界，眼界有限而心界无限。

于丹说， 云比天大，因为云可以遮蔽天空；风比云大，因为风可以
使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心 比眼大，眼所未及，
皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔
者。< br>
眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔
自己的眼界。

我 们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混
浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧， 人就显得盲目，好像夜行
的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗

眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。

风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则 只会觉察到风动，眼界浅则
只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，
只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心
中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界 恰是那登天的云梯，当眼界
开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。

眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一
颗炽热的心。

岳 阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，
于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞 庭的湖光山色。眼中是一片大
好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短
浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他
的气魄，还有他那敢为天下先的执着信 念。

眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。

俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中
能容了别人的人，心中也必然能容了别 人。倘无容人之量，即使才
华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。
凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会
看到一个晴天。

眼界

《庄子》中有一文名《秋水》讲的是河伯以为“天下之美尽在于己”，因而欣然自喜。然见到大海后才望洋兴叹曰：“闻道百，以为莫己若
者，我之谓也。”终归是贻笑大 方。短小精悍的文章揭示眼界的高度，
只有耸入云海的眼界，方可看尽山川。

“江 海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”眼界之高低可见一
斑，是雄鹰便搏击长空，是蛟龙便击水三 千。

眼界之宽之远者如是中国的创造者毛泽东。共产主义大旗刚刚举起，
便揭示“ 星星之火可以燎原”；日本铁蹄践踏中原之时，“一切反动派
都是纸老虎”，已揭示战争分晓。井冈山深 谋远虑，陕北运筹帷幄，
一代伟人，成于斯。

正如陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉” 的远阔高度；马克思放眼人类，
放眼世界的宽度；诸葛亮对三分天下之势与分久必合的精确判断的
深度。眼界已使未成功之前已达到顶峰。

眼界之高者成其大，眼界之浅者成其微。当“顺 天者昌，逆天者亡”
已成众之皆知之真理，当民主共和已深入人心之时，袁世凯不顾历
史的洪流 逆流而上，昙花一现复古，之后被历史的波浪拍在岸上，
其眼界之低，不言而喻。

当今三鹿为图一时之利引发奶粉危机；路人以一己之私，撬走井盖；
人不能困于一隅，目光短浅。 每 一朵云都会漂浮至斯培西阿海湾，
伴随每一次日落坡上最美的霞光；每一个水涡都愿汇于汨罗江，清浅中慢慢旋没。云、水尚且希望能到达最好，更何况万物之灵长的
人类呢？更是要放眼高远。 眼 界高远也当有自知之明，凌云之志固
然可贵，也不能忽视其自身条件。不沾沾自喜，不妄自菲薄，将眼< br>界定于可望可及之高度，此时再施展才华，成功不属于你，还能属
于谁呢？

荀子曰：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”江海之浩淼，雷霆
之发聩，高远的视角永远会赢得高远 的人生。河伯认知非晚，井底
之蛙也有跃出之日，此刻起，边放眼远方，攀上凌云高度，你将会
看到星光灿烂的人生，你将会迎来光明的康庄大道。

【篇二：眼界决定境界 境界决定高度】


眼界决定境界 境界决定高度

——读潘石屹《既要成功，也要成仁》有感

13级汉语国际教育 金彤彤

借用张然《眼界决定境界》这本书的书名来表达我读完潘石屹的
《既要成功，也要成仁》这 本书是再合适不过的了。起初我以为这
是一本大肆渲染成功学，读完会使无数青年热血沸腾的书。但当我
静下心来认真读完它的时候，我认为我之前的看法错了。这本书不
同于其他以励志、职场为主题 的书籍，它更像是一本对话录，一个
成功者与万千渴望成功的人的对话。

这本书 从不同角度阐述了老潘对于人生的一些独到的看法与见解，
我很庆幸在这个年纪看了这本书，因为它对我 的启发很大。在迷茫
和孤独的时候，可能回想书中的片段会使我找到克服困难的勇气。
说它是灵 魂上的导师未免显得有些冠冕堂皇，但这本书对于青年人
在人生道路的启发作用的确是不容小觑的。
1. 我们为什么工作？

经历了漫长的求学生涯，我们即将面临人生的 重大转折点，那就是
找工作。认真读书然后找个好工作是每个思维正常的年轻人都知道
的事情， 它似乎已经成为了无数中国人的生活法则。但是又有多少
人能清楚地说出来我们为什么工作。潘石屹在《 既要成功，也要成
仁》一书中提出这个问题，这是一个特别值得反思的问题。我们知
道活着，但 我们为什么活着，为什么而活？正如潘石屹在书中谈到
的“我们需要时而从生活中抬起投来，问问为什么 ，这样生活才不会
失去方向。”是时候反思一下，我们是不是在为了生存而生存，为了
工作而工 作，为了学习而学习。在市场经济、社会快速发展的今天，
太多人不知道自己的初衷是什么，许多愿望也 被蒙上的世俗的影子。

我们一直喊着要找个好工作，但当被问到什么是好工作、什么样才< br>叫好诸如此类的问题时，又有多少人能流利的回答，有多少人会尴
尬语塞？的确，我们应该在哲学 、宗教层面多花一些时间来研究，
而不是仅仅停留在技术、科学、工艺就能够解

决的问题上。

读到这里，让我想到了自己。最近有出国当汉语志愿者这样的机会 ，
在许多人看来这可能是一次不错的机会，既可以出国又可以赚钱。
班里的同学都跃跃欲试想要 争取到这次机会，身处这样的氛围中，
我自然也有了这样的想法。但是过了几天冷静下来，我在思考我为
什么要去异国他乡工作，我的初衷、最最真实的目的又是什么。想
到这里，我竟然说不出我内心 的真实想法。当然，锻炼自我、学习
外语都可以是不错的理由，但是这些似乎都是很官方的想法。之所< br>以这样讲是因为它们不能成为支撑我在一个完全陌生的环境中生活
一年的动力，自己想清楚后觉得 明朗许多。大多数人都在追求的、
大多数人都觉得很好的事物可能对于自己来说不一定就是一件好事。< br>
此外，书中谈到的一些对于工作的态度，也是很值得我们学习和反
思的。在书中潘 石屹写道“做每件工作都是一次祈祷”“工作的过程也
会成为一种精神的享受，工作的成果就会成为富有 创造性的作
品”“要将工作过程变为一种精神享受，只有充分领会自己工作的意
义和价值才能实 现”。这让我深刻体会到了老板与员工在思想上的不
同。我们经常能看到各种吐槽工作压力大、升值空间 小、工资太低、
假期太少这样的帖子、微博，我们是不是该反思一下自己，当我们
把一件事情当 做压力的时候，负面情绪自然也就来了。我们是不是
也可以像老潘一样，把工作当做一次祈祷，一个“走 向永恒灵魂的途
径”。

2. 你理想是什么？

理想，可 以是一个亘古不变、老少皆宜的话题。我们理想可能是随
着年龄和时代不断变化的。在《既要成功，也要 成仁》一书中，潘
石屹将其概括为“做一个务实的理想主义者”这是一个精确的概括，
理想不同 于空想，因此它要符合

自身的实际，更需要我们脚踏实地的耕耘。

在 这本书中，潘石屹很明确地表现了他对“超脱”与“自我解放”的向
往。“超脱，不是盲目的抛弃，而是 想清楚那个是你困惑的东西，站
在更高的层面思考它”这让我想到了一首英文歌的歌词，似乎可以和这句话互译 what doesn’t kill you makes you stronger , stand a
little taller.这就是我在前文为什么说它像人生道路上灵魂导师的原
因。这本书试图使读者跳出固有的思维，世俗的樊篱，来寻求一种
超脱的人生境界。

“有的人可能就爱吃鱼翅，有的人可能就爱吃龙虾，可是他们真的
爱吃这鱼翅和龙虾吗？我 看他们爱的是我吃的起龙虾的感觉”，“人
们在很多‘有意义’的东西面前变得不诚实了”书中这段论述 以风趣幽
默的笔触写出了很多当代人都存在的问题。由此我们可以认真思考
一下：我们真的是喜 欢去国外工作还是喜欢被人羡慕的感觉？

超脱，从佛学角度来看即佛法超度、脱离苦难， 我们或许做不到虔
诚的基督教徒那样爱自己的仇敌，但是我们可以忘却仇恨，解放自
己的灵魂。 在本书中，潘石屹讲到曾经有许多朋友向他借钱，借钱
后不但钱没有还，连朋友也没办法做了。后来他找 到解决仇恨情绪
的方法，把他们的名字列在一个清单上，然后烧掉，仇恨厌恶也就
灰飞烟灭了。 这是一个值得借鉴的方法，与其让负面情绪影响自己，
还不如让不愉快的往事都随风而去，比起“亲者痛 、仇者快”要来的
实惠得多。

3. 你幸福吗？

幸福不 一定非得有一个定义，正如潘石屹所说“幸福不一定是什么，
但它一定是可分享的”。很多人认为有了钱 就会幸福，然而一本杂志
采访美国华尔街最有钱100个老板，超过90个人觉得自己不幸福。
同时，这本杂志又采访了100多名露宿街头的印度人，超过90个人
说他们很幸福。这一方面说明了物 质与幸福并没有实质性的联系，
另一方面也说明每个人或者是每个层次的人对于幸福的

含义并不相同。如果，两个人分别拥有一个面包，很可能一个觉得
特别满足，另一个想要更大的面包， 觉得心情苦闷。简言之，幸福
源于你自己的心，源于你是否是在追求对的东西。总是觉得自己不
幸的人，那么问题就出在他自己身上，完全没有必要浪费时间抱怨
社会。

最后， 我想借用一句很流行的话来概括我这次读书的心得体会“眼
界决定境界，思路决定出路，定位决定地位” 。每一个人都渴望成功，
我们可以借鉴许多成功人士走过的路，并不是要复制别人的成功，
而是 要在别人的人生中学习与反思。

【篇三：眼界决定境界、思路决定出路】


眼界决定境界、思路决定出路、定位决定地位、理念决定道路、态
度决定成效、细节决定成败 ”——这是中国公共关系协会常务副会长，
上海交大教授，余明阳教授，在2006年6月25日北京人 民大会堂
召开公共关系协会电子商务研讨会时，所讲过的一段话。

一 、关于互联网

互联网是个金刚，但目前它还是个婴儿。

90年代中期 ，我们听说互联网。但不到5年，已成为日益繁荣的全
球化经济推动力，正在创造历史上任何产业都不曾 创造的财富。 前
英特尔公司总裁安迪〃格鲁夫说：五年后，所有公司都会成为互联
网公司，或 者什么公司都不是。

全世界60亿人，2006年至少有10亿人联接互联网。2006年 统计,
中国上网人数已超过1.6亿人。中国的互联网已经由初期的进入为王
→内容为王→应用 为王的快速发展阶段。

中国电信2000年的宣传光盘上有一个碟子是对互联网这样评价的 ：
互联网的出现导致了产业结构的调整；财富的重新分配；人们生活
方式的改变。

华人成功学大师陈安之在21世纪如何致富的光盘上讲到：掌握资讯
不如掌握趋势，掌握趋势 不如掌握最大趋势。他说21世纪三大趋势
就是互联网、网络教育、通信市场。

透过 互联网，可以加强信息沟通，增进交流，迅速建立自己的网际
网络；透过互联网，还可以实现语音通话， 节省话费。因此，我们
成为顺尧evinx的会员，是幸运的。顺尧evinx，不仅让我们在互联网中有了立足之地，还给我们创建了一个绝好的创业平台，你还在
等待什么呢？

二、关于推荐营销（生产消费）和电子推荐营销（生产消费与电子
商务的结合）

生 产消费——让人们在消费的同时创造生产力，以经济利益促使消
费的同时产生生产力，创造财富，既是消 费者又是生产者——生产
消费者。

长期以来，消费者花钱，生产者赚钱，天经地义 。销售方式也一直
是建立在广告宣传、批发零售基础上的店铺销售。这些似乎已经成
为不可更改 的事实。但是，今天却不同了。销售方式在短短20年内，
已经发生了重大变化。即：

被动消费 → 主动消费 → 省钱消费 → 生产消费

市场经济社会有一个长 期的传统，就是老板支付介绍费给带来新生
意的顾客——我们买东西，可享受折扣，卖得越多，折扣率越 高。
我们给老板介绍顾客，老板给介绍费，甚至既给介绍费也给点折扣
费。这是合情合理的，结 果是多赢。

电子推荐营销，是生产消费与电子商务的结合。当你把电子商务的
效率， 速度和延伸力与生产消费者的力量结合起来，就创造了一个
革命性的生意模式，可以在今后10年里为数 百万人创造数10亿财
富。随着越来越多的公司建立电子商务网站，他们越来越依靠推荐
人（用 户）来扩张生意。生产消费和电子商务的结合，促成了一个
以推荐人为基础的财富创造概念，即所谓“电 子推荐营销”，它被一
些专家称为“新千年的机会”。

推荐营销是指数增长，即倍 增：1+1=4，是迅猛的戏剧性的增长,一
段时间以后,指数增长能创造非常大的数字,以及非常庞大 的利润。而
线性增长，则是一点一点地增长：1+1=2。

历史上最伟大的技术突 破,似乎在不知不觉中爆炸性地登上了世界舞
台,这就是互联网。开始,传统企业不知道怎样运用这个东 西,它是如此
非传统,结构如此松散,形式如此开放,容量如此巨大,方法如此不规则。
阿里巴 巴总裁马云在第三届网商节上讲：互联网没有历史，电子商
务没有标准。那我们的网络电话没有先例，所 以不要用传统思维去
套我们的行业。推荐营销在互联网上的发展前景,不仅是令人兴奋,它
简直 使人们兴奋得要爆炸。在过去50年,推荐营销享受了爆炸性的增
长,但是和电子推荐营销的未来增长比 较起来,就显得苍白了，会很快
演变成为传统行业。

在接下来的10年里,互联网 上会有很多竞争和淘汰,许多公司会以光
速般来来去去。这也是互联网上的规律，大吃小，快吃慢，赢家 通
吃。

当我们进入电子推荐营销领域时,选择有实力,有发展前景的公司十分
重要。

21世纪,个人创业,家庭办公的世纪。电子推荐营销---点击致富，与
公司交流零的距离 我们实现了，与公司交易光的速度我们体验到了。
这就是鼠标对鼠标点击就成交，交流交易全用光，省钱 省力省时光。
科学比科幻小说更神奇。许多人不了解、不相信的事情都在发生。
许多社会现象 变化之快,令人目不暇接,眼花缭乱,难以臵信-----（24小
时收入2千多）但它又是十分真实的 ------这就是我们所处的地球,所
处的时代。

人生就是一场戏，导演就是你 自己，看懂自己：这一生一世要选择
什么？目标有多大？你埋怨现在的不如意，是因为你三、五年前不< br>努力或没有选择好，你要想三、五年后如意，你必须从现在开始做
起。有人算过一本帐，就是如果 接下来你可活50年，紧一点的话要
360万，如果要自由一点就得准备480万，从现在起，你能不能 挣
这笔钱。一个人来去匆匆，你要几十倍、几百倍地改变自己，就要
抓住机遇。

三、 改变命运首先要改变思维习惯

21世纪的财富是什么？世界首富比尔盖茨曾经说过：

真正的财富=观念+时间

成功者知道一百个失败的原因同时知道一个成功的方法；失败者知
道一百个失败的原因却不知道 一个成功的方法

而人们往往习惯于在自己熟悉的地方找钱------- 尽管找不到钱或找不
到很多钱。

因为许多人的习惯思维是: 1、干熟悉的事情； 2、上班； 3、打工；

4、白手起家,个人奋斗。

50年代的“财富”是激情：中华儿女们豪情澎湃、高歌猛进，金钱是
多余的羁绊！

70年代的“财富”是斗争：斗出一片火红的天，金钱是一种锻炼觉悟
的战场！

80年代的“财富”是变革：实践是检验真理的标准，金钱挤进了发展
的硬道理！

90年代的“财富”是组合： 忙碌发展的中国在创造、在变革、在试验、
在组合各种被解放的元素们，金钱是组合品的标志！ 要改变你命运，
首先就要改变你的思维习惯。必须做到:

1、不拒绝新资讯。商机无限，信息就是财富。

2、抓先机。真正的机遇具备三个特征: 1、大趋势；2、大空间；3、
小竞争。