工商管理学专业-生活美文
2020
作文素材——经典时评赏析（附时评深入分析）
1.
像弱者一样感受世界的是强者吗？
陆玄同
查理·芒格说：“
”
同样，
对于一个
自
诩为强者的人，眼里所见皆为弱者。
【引用名
言
+
化用名言
，类比说理开篇】
今天朋友圈被中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授的一篇致辞刷了屏，
有媒 体评价，
叶
敬忠院长
的致辞，充满浪
漫的情怀和朴素的思想，希望毕业生能够保持纯真与真实，能够时刻深
入自己 的内
心，
倾听良知发出的声音；
同时他告诉学生，
要记住人文与发展学院倡导的在社会发
展和日常生活中的
< p>普通人视角，尤其是要尝试像弱者一样感受世界。
【引入热点社会现象，关注当下，关联现实】
向弱者一样感受世界，
是因为他们是强者吗，
当然不是。
这样温情的表达，
只是叶教授的一
种劝
诫之语或者一种期望。
农业大学的学习，
将来避免不了要跟农村农民打交道，
而农民向来是
所谓强者眼中
的弱者。
当然，这种强弱的对比更多的是思想和学识上的一种类比。希望他的学生在面对不理解的事情时，
不妨站在对方的立场上进行思考。
【透过现象看本
质，对热点现象提出个性解读，主张换位思考。】
或者说，他
希望他的学生有包容的精神和博爱的情怀。在一个强调“出头”“成功”的浮躁
环境
里，寄语学生沉下去像弱者一样感受世界，其实就是希望学生能够知晓，
视甚高，
目中无人才可怕。
< br>【深入理解教授对学生的深切寄望：拥有包容的精神和博爱的情怀。】
可到底什么样的人是弱者？弱者的世界是怎样的？其实哪里有标准答案，只不过是世
俗的功
利观催生的一种带有先天性歧视的表达。
【笔
峰一转，引入核心话题，引出对强弱的定义与理解的深入探讨。】
在此方面是弱者，
在彼方面可能就是强者。
弱肉强食本身就是一种残酷的生存 现实，
但这种
所谓
的生存法则是建立在
不对等条件下的。再者，从生物观点来看，世上并没有真正的弱者，只
不过是 彼
此所存在的位置和环境以及心态决定强弱关系。
韩愈说，“有其翼者去 其角”
，
可见不
可能强者
愈强，而强弱对比本身也是不断变化的。
【韩愈所言暂查无
据。
道理同成语“予齿去角”一样，
予，
给予，
去 ，
夺去。
意即自然法则中给
予
某一种动物齿，就不给予它角。意思说是没有十全十美的事或物。此段中用来论证强弱本是辩
证的，
比如，富甲天下的金融公司老板和身强体壮的冰雪运动员
，被同时仍到雪山之巅，世俗意
义上的强弱
者就对调了位置。】
在一个人人都渴望成为强者的社会里，强者会因胜利而被拥戴，弱者会因失败而被嫌
< br>弃。鄙
视产生的那一刻，我们就已经是思想上的弱者了。
实际上，是功利的社会让这中强弱对比在生活中对比得更加明显。而“像弱者一样感受世
界”
其实很难。
在一个崇尚“强者”的环境里，
要求一个所谓的强者去保持一个弱者的心态，
确实很
难 。
因为这些所谓的强者拥有权力、资源或身份优势，而所谓的弱者是在一种资源不对等条
件下
的自然对
比。
【结合现实，剖析强者主导的当下，“像弱者一样感受世界”只是一种美丽的提法，看似
新鲜，
实难践行。】
生活中，我们可能是强者，也可能是弱者，环境不同地位不同，产生的对比也不相同。关键
是，
不管我们处在何种地位，拥有何种优势，都能保持一种谦
卑的心态，对别人始终充满温情。
强者不是一切物质充盈的代
名词，而是精神生活富足的自然表达。乐观面对生活的人，都是
生
活的强者，只要内心坚强，没有什么能够轻易击倒。总是把自己的软弱、悲情或愚蠢，化作晶
莹的泪
珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。
【打破世俗看法，重新定义强者，强者，乃精神富足、内心强大之人。】
布施与他三
尺地，休夸谁弱又谁强。
保持一颗平常心，不激进，不妄为，才能感受到这世界没有强弱之分，高下之别，才能让这个社
< br>会更和谐友善。
【卒章显志，保持平常心，世界本无强弱之分】
「精读细思」
文章由类比说理开篇，
由社会热点事件引入“弱者”话题，打破世俗看法，辩证看待所谓
强弱，
重新
定
义
强
者
与弱
者
。
强
调
做
人
应看
重
精
神的
富
足
与
内
心
的
强大
，
时
常保
有
一
颗
平
常
心
，不
激
进
，
< p>
不妄为，你会发现世上并无强弱之分、高下之别。
2
、“老人霸座拘留五日”不因个体污名化老人群体
杨朝清
近日，
D7573 < /p>
次列车上，
65
岁男子张某手持无座车票却霸占他人座位，
列车长耐心规劝
40
分
钟，其闭目养神坐到终
点。在见到民警后，张某连声承认自己霸座不对。目前，张某已经被长
沙铁路
行政拘留五天。（
6
月
27
日澎湃新闻）
【新闻材料引入，读者速览热点事件，事件读罢，定有不同感想，观点碰撞后文及时
跟上。】
在一个“流动的中国”里，动 车让老百姓的出行更加便利。动车作为一个公共
空间，也是世
间万象、
人生百态的一面镜子。
“霸座”作为一种失范行 为，
暴露了一些人精神世界的贫乏与不
健
康；“霸座”层出不穷，说明建构与时代匹配的精神文明，依然任重而道远。
【直陈观点，指出“霸座”所折射的精神世界贫乏，说明精神文明建设依然任重道远】
明明是无座票，却非要霸占其他乘客的座位；面对乘客的批评质疑和
列车长的耐心劝阻，这
位
乘客选择了“不管你们怎么
样，
反正我就这样”的自说自话。
在乘客和列车长面前嚣张跋扈的
“霸座
老人”，
在民警面前立即认怂；
他 并非不知道自己的行为“无理”，
只是抱着侥幸心理认
为自己可以不
为失范行为付出代价。
【深入剖析事件，从事件主体角度，透析“霸座老人”的侥幸心理】
<
/p>
按票乘车是铁路企业与乘客之间建构的契约，
这位老人并非不知道这个规则 ，
而是明知故犯，
揣
着明白装糊涂，
无畏、无理，当众撒泼。“霸座”行为不仅给其他乘客带来了不便，也扰乱了
动车的运
行秩序。一个缺乏群己界限、对社会规范缺乏尊重与敬畏、心中只有自己没有
他人的乘
客，不论
他的年龄与身份，都会遭遇他人
的差评。
【指出“霸座”行为，漠视契约、缺乏对规则的尊重
与敬畏，是自私自利的不文明行
为。】
虽然动车上没有“让座给更有需要的人”这样的标语，但对于那些身体状况不佳或者孕
妇、
带小孩的乘客等有特殊需求却只有无座票的乘客，
只要他们“有话好好说”，
总会有愿意换位
思
考、
< p>懂得体谅的乘客愿意成全他们。
那种自弹自唱、
孤芳自赏的“ 座位谁先坐到就是谁的”，
显
然
是一种胡搅蛮缠。
【让步思考，纵是老弱病残孕，对于座位有特殊需要，亦应“有话好好说”。】
在一个盛行工具理性的时代里，
“霸座”表面上实现了个人利益最大化，
实际上却因小失大、
得不偿失。
在不文明行为可能被随时随地“ 现场直播”的今天，
“霸座”丑态毕露，
形象尽失，
为
天下人耻笑，
当真值得吗？有理不在声高，
没有 道理却强词夺理，
非但不能赢得“脸面”，
反
而有损体面
与尊严。
【一针见血，直指“霸座”丑态】
法
国哲学家福柯曾说，
“一个人最好的作品，
就是他自己”。
在身份 社会逐渐向专业社会过
渡
的当下，
一个 人的社会认同，
越来越少地取决于身份标签，
越来越多地依靠他自身的角色扮演。
不
论是老人还是年轻人，不论是博士还是小学都没毕
业的人，不论是社会精英还是普通人，“你
怎
样做，你的评价就怎样”。
【借名言，
强调人要懂得做好自己。
每个人都是自己行为的主导者，
更是自己的命运主宰者。
每
个
< br>人
来
到
这
个
社
会
都
是
一
张
白
纸
，
上
面
写
什
么
字
，
别
人
给
你
什
么
批
注
，
全
在
于
“
你
怎
样
< br>做”！】
面对“老人霸座被拘五日”，我们不能对老人
群体进行污名化，而是要就事论事。我们不能
挥舞
着大
棒给老人群体贴上各种标签，
却忽视老人群体也是千差万别的；
根据每一个人的角 色扮
演来进行评判，
才是我们应有的态度。
【拓展议论，
抵制以偏概全、
乱贴标签。
这也是 此文的最终落脚点。
贴标签现象，
在生活中很是
常
见，我们每个人都曾有过被贴标签的经历。】