-展览会邀请函
学习为何?
学习为何?
学习究竟是为了什么,我不大清楚,所以在这里,理一理。
——题记
(
一
)
人不解的东西?为什 么昏庸无道的隋炀帝老儿却偏偏没忘记去
开创什么令现代莘莘学子或爱或恨的应试制度?
我自是深感奇怪,
这
是为什么?莫非那厮在昏庸之余也有个勤读
N
卷书的习惯?于是乎
便将这制度给弄成了一条影响了一代又一代
的知识分子的“社会地
位升迁之道“,
让他们清楚,
将圣 贤书上的内容背得滚瓜烂熟就是升
官发财,
光宗耀祖的唯一途径。
之后的很长一段时日都是以这样一种
方式来为所谓的“朝廷”作人才的选拔,<
/p>
只不过后来的官僚们为了自
己的“长久幸福”而把这个东西弄得有些复杂,
其大概的意思就是
“识字就行,关键在于听指挥
(
其实就 是善于说上司的好话,对下属
善于压制之徒,也算是对前辈的一种继承吧,呵呵)“所以
好多胸怀
惊世奇才的卧龙雏凤都宁愿学陶潜去寻找一个能让人“日出而作,
日
落而息“的理想桃花园,
也不愿去效法范增或孔明去扶持什么所谓的
“明主“,
(
明知君不堪,何苦来想照啊
)
。更不愿意在自己原本干净
的记忆中留下些许自己曾经不那么“原汁原
味“的嘴脸。
他们或许更
愿意在一片自由的天空下纵情地挥洒自己的才情
,
那不具有荣华富贵,
但却不用让他们绑手绑脚地生活及作学问,
我想,
那样的活着一定是
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一个天纵奇才最大的悲哀。
所以自隋朝之后,
确实鲜有几个拿得出手的“世界级“的读书人,
或者说是屈指可数,
后人所称颂的“唐宋八大家”“元曲四大家”也
不
过是区区十二人,
而真正能在世界文坛称得上大家的也不过寥寥几
人就算
涉及我们所更为熟知的,
李白么?杜甫么?白居易么?还是李
商隐呢?这
些我们耳熟能详的名字,
若到国外去,
能有几个老外可以
与你谈论他们呢?
(
他们大概只明白在遥远的中国,有个伟大的老师
名叫孔子罢
)
而此时的国外呢,我承认那里的资本帝国主义同样把社< /p>
会地位不高的劳动人民搞得人人自危,
但他们却不会去弄什么无聊的
应试制度来规定老百姓应当学什么,
必须做什么。
他们仅仅只要 明白
能让生活变得更美好,
行为更便捷的东西就该不断地去追求,
去创造,
在他们眼中,学习就是一种很自然,而没有束缚的行为;但当时的我<
/p>
们呢?学习还能有什么期待呢?除了升官发财,
就只剩下了遗臭万年
或是流芳百世了。
这些形式主义的东西显然是一心治学,
胸怀若 谷的
文人墨客所不愿去迎合的,
但却是当时的社会主流。
所以当我们仔细
研究中国自古以来的发明研究,
不难发现许多能上得了台 面的作品竟
都是在应试制度出台之前的那一段段科技还不那么发达的日子里
(
反
正之后的很长一段时皆是一副进步不大的模样,
至 少在科学研究这方
面我认为很欠缺
)
。除了对后来的军事 战争影响深远的火药
(
产自唐
朝
)
,哎,细看却发现这仅是某个昏庸的皇帝妄想长生不死而去炼丹
的荒谬的“半成
品”。“。安于现状”可说是那时“上至帝王,下至
百姓“的一个不分阶级的弊病,
p>
可说应试制度是罪魁祸首,
就是它让
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无数
的书生去追求那一个又一个不那么符合社会进步需要的想法。
本
来寻常的
人格就是一种易被金钱名利给“俗化“的东西,
而中国历史
上的名君亦都
有一些亲内抵外,这样以来再“GREAT“的人才恐怕只
要还在世俗,
都很难免其思想变得“惟利是图“,
而往往失去了最初
那种指点江山,造
福百姓初衷,更多的只剩下与同僚攀比,向百姓镇
压的不良恶习。
而能够 做到“出淤泥而不染的“我想真的可算得上是
少得让人心寒了。
就是这样的制度,
中国的历代王朝一直都沿用着 ,
不论是皇帝还
是贫民都只会一味停留在现在,
就算遇到 无数个能为这个大国带来改
变,
带来生机的奇才都被这个令生气窒息的制 度所拒绝。
人才们的学
习目的仅仅是为了去用原本万能的知识去撑起一个
古老的王朝,
去满
足自身对名利的无限欲望,
而不是为了 科学的发展,
为了国家的进步。
就是这样的传统制度,
这 样的传统想法,
影响了一代又一代可悲的中
国人,
直到象 征着“此物消停“的末代王朝――清的覆灭。
拿着“先
进武器“(枪
p>
)
的洋鬼子们击败我们仍梳着“大辫子“,
铭记着“八股
取士“的国防军队。
那一刻:
国难告诉我们,
落后就要 挨打。
(
哈哈,
封建社会你也有今天!
)
在那之后,中国开始了真正的学习生涯,以一个新生的姿态,走
入世界这个“大班级”学会了“取人之长,
补己之短”,
不在故步自
封于自己那如同海市蜃楼般邀不可及的幻想中,
懂得了自己其 实还有
很长的路要走。因为它明白:自己是怎么输的又应当如何赢回来。
(
二
)
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