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关注弱势
?
?
“
我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪 ，不
再让任何人拉掉别人的一根头发。
”
——
巴金
?
“
悲悯情怀
”
是一种普遍关注人性、人类生存状况的人道主义情怀。
（朱光潜《悲剧心理学》
）
◎什么是悲悯
?< /p>
悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。什么是同情，
北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵
忽然受到触动，然后生出扶持与援助的欲望。当他在进行这种扶持、援助之时或在完成这种扶持
、
援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他
的人格提升
了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高
尚的行为。
◎悲悯情怀不但是文学 作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。在很多作
品中我们可以体会
到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，一个
具有悲悯
情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
◎古代，有一个学士叫周豫，一次在烹煮鳝鱼时，发现热锅里有只鳝鱼总向上曲 拱身体。他甚
为不解，剖开鳝鱼，发现肚里有子。原来，这条母鳝极力向上曲折身体避烫
是为了保护腹中的子。
母鳝护子的举动触动了周豫悲悯的心弦，从此他不再烹鳝。这是一
个知识分子在日常生活中的悲悯
情怀。
◎白居易是晚唐的一个知识分子，是封建时代的一个官员，他的悲悯情怀是为世 人称道的。
元和二年
(
公元
807
年
)
，
< p>白居易时任盩厔(
今陕西周至
)
县尉，
他目睹了农民割麦、
贫苦者拾麦的
情景写下了《观刈麦》
“……
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，
抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐
……”
字里行间充满了对农民的 同情和怜悯，之后他发出愧
叹：
“
今我何功德，曾不事农 桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
”
在一千多
< p>年前，
白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官 者难以企及的
高度。
◎悲悯者，悲天灾而悯人祸。人类是与灾难并存的，当异地遭遇灾难或他人身处不幸时，人类
所表现出的悲悯不只是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了
“
人
”
字的结构是相互支撑。◎患白
内障失明的人所承受的
痛苦是明眸善睐者所不能体会的，
“
白天不懂夜的黑
”
< p>，但湖南一个叫余彭年
(
原名彭立珊
)
的老人懂。他决定用
5
年的时间出资
5
亿元，让 全国
20
万名白内障患者重见光明。当
东南亚地区地震引
发海啸时，
北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己
24.3
元的零花
钱。在捐助上，余彭年的
5
亿元与孔靳 的
24.3
元，一个厚重，一个绵薄，但在悲悯情怀上，他们都
< br>是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。
伟大的哲学家罗素在《我为何而生》这篇文章中说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦
难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。爱情与知识引领他到天堂的境界
，对
人类苦难的同情又把他带回现实世界。是的，在现实中，依然有食不果腹的贫困者，
有身处危难期
待援助的不幸者。面对他们，我们是应该为自己的富足感到沾沾自喜，还是
带着慨叹抱以悲悯和同
情
?
◎悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年
前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的丈夫和儿子，原来是一
家人
交不起苛捐杂税而躲进深山，
但最终逃不脱家破人亡的噩运。
孔子非常同情老妇人的遭遇，
感叹
“
苛