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孟轲与《孟子》
1
、孟子及其思想：
孟子，名轲，字子舆。著名 思想家、政治家和教育家。孟子一生周游
列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他继
承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家
的第二号圣人——“亚圣”
。
孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他把孔子侧重于道
德修
养的“仁”
，发展为他的政治论“仁政”
，提出了一整套比较完整的儒家政治思想 。他提
出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。这种强烈的民本思想正是社会变
革中时代
精神的体现。
他又提出“性善”论，认为 人的本性是善的，人皆有不忍人之心。
“以
不忍人之心，
行不忍人之政”
，
就是仁政。
认为凡人都可以为尧舜，
< p>每个国君都可以成为圣王。
孟子有治国平天下的抱负， 也有有所不为的操守，他提出的“穷则独
善其身，
达则兼济天下”
，
成为封建时代士大夫出世入世的进退准则。
孟子渴望统治者任用他
以施展自己的抱负。他每到一个国家见到国君，都反复讲仁政的好处，当他知道这个国君无<
/p>
意用他时，决不附和迁就权贵，而是怅然离开。他对国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”
。
2
、
《孟子》的艺术特色：
《孟子》一书是孟轲晚年和 弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千
多字，基本上是一部对话语录集。
《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一，南宋朱熹又将
它合入《四书》之中。
《孟子》散文长于譬喻和寓言，长于论辩，富有气势，其特点是气势
充沛
，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代
尖
锐激烈的阶级斗争。
3
、
《孟子》中的成语：
缘木求鱼
杯水车薪
事半功倍
自暴自弃
一暴十寒
与人为善
赤子之心
当务之急
知人论世
出类拔萃
舍生取义
4
、有关孟子的典故：
孟母三迁
孟母断机
5
、作文素材
范文一：
孟子：当我们周围狼烟四起的时候
手捧战国典籍，目视诸侯纷 争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀
与戟相撞的声响，王与侯争霸的号角，合成战国
流动的历史图画。
我站在着历史的画面前，看 着你昂着头挺着胸自信地走来。用你洪钟
般的嗓音，诵读你传世的儒经。彻耳清心之音，
拨开茫茫历史雾霭，穿越重重山水阻隔，震
撼山川，响彻华史。
多年的战乱，
河山早已满目
俯视中原大地，< /p>
“民有饥色，
野有饿殍”
，
你心中是怎样的
酸楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说
中。
你说，
“民为贵，
社稷次之，
君为轻”
，< /p>
王则勃然大怒：
哼，
君为轻？君为轻我当什么王？！
你说，
“不嗜杀人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战，又怎夺得 了天
下！你又说，
“穷者独善其身，达者兼济天下”
，< /p>
“穷”者们于是以“善其身”来自我安慰，而
“达”者们谁又能“兼济天下
”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。
自古才子多孤独！任你跑破 了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了
唇舌，还是话断了历史，仍然没有一个君王愿意
实施你心中的王道。于是你由孤独变的孤傲
了。
齐宣王称病，
< p>你也称病。君王有什么了不起呢？
“舜何人也，
予何人也，< /p>
有为者亦若是。
”
可历史决定了你只能做思想的传播者，不
能做“乐以天下，忧以天下”了君王。你开始蔑视
统治者，
见了梁襄王后 说，
“望之不似人君。
”
要知道这样的话可能招致杀身之祸，
可你不怕。
难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，
是受到了你的影响的吧。
“贤者以其昭昭，使人昭昭 。
”周围烟尘这么重，你显然已经“昭”不
过来了。你渐渐疲惫了，但仍
心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”
：
“老吾老及人之
< br>老，幼吾幼及人之幼，天下可运于掌”
，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；
“ 天时不如地利，地
利不如人和”
“生于忧患，死于安乐”
，仍然是齐国因“附于秦”得一夕安寝，失去民心失去
警惕之心，
“终继 五国迁灭”
。唉，他们不听，也只能随他们去巴。
硝烟仍在不断地涌起，纷争还在无奈地继续。你也只能泪眼朦胧地心
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