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内容摘要：
明初刘 三吾秉承皇帝朱元璋的意旨搞了一本
《孟子节文》
，
删去了八十五 章
（以章数计，
删去了全书的三分之一，以字数计则删去全书将达五分之
二）
，并定为功令，
“自今八十五章
之内，课试不以命题
，科举不以取士”
。朱元璋以及删节《孟子》的刘三吾等为什么害怕这八
十五章，非要把它删除不可？其中有什么危害封建主义的东西？对《孟子节文》进行认真的
研究，可以使我们对孟子思想的认识深入一步。
《孟子节文》极为罕见。
《四库全书》未著录此书（包 括“存目”
）
，清代和私家藏书目录以
及《明史·艺文志
》均不著录此书。陈登原著《古今典籍聚散考》卷一《明代之禁书》一节
有这样一条：<
/p>
“故何伟然所辑《广快书》
（卷三十一）
《孟子节文》条云：
‘洪武二十七年翰林
学士刘三吾（按：原文“刘”误排为“形”
）等奏上
征天下耆儒同校《蔡氏书传》
，赐名曰
《书传汇通》
（按：书名有误，当为《书传会选》
）
。又 校《孟子》一书，中间语言太峻者八十
五条，除之。命自今八十五条，科试不以命题，其
余百七十余条，颁之中外，俾皆诵习，名
曰《孟子节文》
（按：
“文”误排为“义”
）
。二书均有版在南雍，今残缺矣。
’
”
（陈登原：
《古
今典籍聚散考》
，商务印书馆
1936
年版，第
63
页 ）
1988
年书目
文献
出版社出版的《北京
图书馆古籍珍本丛刊》
（影印本）第一册收 入《孟子节文》
。下面，介绍《孟子节文》
，并进行
相关
分析。
一
《孟子节文题辞》
“题辞”
，实际上是“ 序言”
，大概是因《孟子》第一部注解书、东汉赵岐所著《孟子章句》
的
序言命题曰
《孟子章句题辞》
，
故亦以
“题辞”< /p>
称。
其主要内容是叙述删节
《孟子》
的理由，
全文如下：
《孟子》七篇，圣贤扶持名教之书。但其生于战国之世，其时诸侯方务合纵、连衡，以功利
为尚，
不复知有仁义。
唯惠王首以礼聘至其国，
彼其介于齐、
楚、
秦三大国之间，
事多龃龉，
故一见孟子，即问何以便利其国（非财利之利也）
。孟子恐利源一开，非但有害仁义，且将有
弑夺之祸。仁义，正论也，所答非所问矣。是以所如不合，终莫能听纳其说。及其欲为死
者
雪耻，非兵连祸结不可也。乃谓能行仁政，可使制挺以挞秦楚之坚甲利兵，则益迂且远
矣。
台池鸟兽之乐，
引文王灵台之事，
善矣。
< p>《汤誓》“时日害丧”
之喻，
岂不太甚哉！
雪 宫之乐，
谓贤者有此乐，宜矣。谓“人不得”即有非其上之心，又岂不太甚哉！其他，或
将朝而闻命
中止，
或相待如草芥而见报施以仇雠，
或以谏 大过不听而易位，
或以诸侯危社稷则变置其君，
或所就三、所去三而不轻
其去就于时君——固其崇高节、抗浮云之素志，抑斯类也，在当时
列国诸侯，可也。若夫
天下一君，四海一国，人人同一尊君亲上之心，学者或不得其扶持名
教之本意，于所不当
言、不当施者，概以言焉、概以施焉，则学非所学，而用非所用矣。今
翰林儒臣三吾等，
既请旨与征来天下耆儒同校蔡氏书传，
蒙赐其名曰
《书传会选》< /p>
。
又
《孟子》
一书中间词气之间抑扬太过者
八十五条，
其余一百七十余条，
悉颁之中外校官，
俾读是书者，< /p>
知所本旨。自今八十五条之内（按：
“八十五条”
、
“一百七十余条”
，实际上是“八十五章”
、
“
一百七十余章”
。又按：用杨伯峻先生的《孟子译注》对照《孟子节文》
，删去的 当是八十
九章。详见文末所附《
〈孟子节文〉删、存一览表》
< p>），课试不以命题，科举不以取士。壹以圣
贤中正之学为本，
则高不至于抗，
卑不至于谄矣。
抑
《孟子》
一书，
其有关于名教之大，
如：
孔子贤于尧舜，后人因
其推尊尧舜而益知尊孔子之道；诸侯之礼，吾未之学，而知其所学者
周天子盛时之礼，非
列国诸侯所僭之礼。皆所谓扩前圣所未发者，其关世教讵小补哉！
洪武二十七年十月癸酉翰林学士奉议大夫臣刘三吾等谨上。
这篇“题辞”
，用举例 的方式说明了删除他们认为绝不能令之行于世的章节的原则——虽然
是遮遮掩掩的，但经
过分析，也可洞悉其删除八十五章用意之所在。下面先介绍一下刘三吾
其人和朱元璋对他
的重用，以及有关《孟子节文》的资料，然后再进行分析。
<
/p>
《明史》有刘三吾传。传称“刘三吾，茶陵人，初名如孙，以字行”
（按：
“三吾”是此人之
字）
，元末战乱中，
“三吾避兵 广西”
，
“明兵下广西，乃归茶陵”
。洪武十八年，经茹瑺推荐，
朱元璋接见刘三吾，
时刘三吾已
73
岁 。
刘三吾
“奏对称旨”
，
极得朱元璋赏识，
“授左赞善，
累迁翰林学士。时天下初平，典章阙略。帝锐意制作，宿儒凋谢，
得三吾晚，悦之。一切礼
制及三场取士法多所刊定。
”
《 孟子节文》就是在朱元璋“锐意制作”时，起用刘三吾搞的一
本书，
恐怕 刘三吾不是
“先意承旨”
（在皇帝未有表示之前，
揣摩皇帝的心思 提出某种建议以
迎合）
，当是奉敕编删的。
《孟子》自五 代被列为经书，经宋元两朝已经
400
余年，特别是经
南
宋朱熹将《孟子》列为四书之一，
《孟子》影响甚大，已普遍地深入地主阶级知识分子及某
些富农、中农出身的知识分子心中。在这种情况下，要删《孟子》
，且删去八十 五章之多，绝
非一介书生刘三吾等所能想象，所以非是朱元璋下令并且具体授意（何者删
，何者不删）不
可。据刘三吾的《孟子节文题辞》
，删去的《孟子》八十 五章“定为功令”
，
“课试不以命题，
科举不以取士”<
/p>
。
《明史·刘三吾传》
、
《明史·艺文志》均提到刘 三吾编撰《书传会选》
，而未
提到《孟子节文》
，盖因后 者世间极少，编撰《明史》诸公皆不知有此书。
《明史·艺文志》
四书类
载：
“永乐中敕修《四书大全》
36
卷。胡广等纂。
”可见永乐时，
《孟子》亦与《论语》
、
《大学》
、
《中庸》
“复专朱熹
《四书集注》
”
。
明成祖朱棣永乐
（
1403
—< /p>
1424
）
，
在位
22
年，
“永
乐中”约当永乐十年（
1412
年）或稍后。距洪武二十七年不过
20
年左右，
《孟子节文》便 没
有
法律
效力了。< /p>
时间可谓短暂。
大约是一因
《孟子》
作为经书名声很 大，
删去其八十五章，
遭到了地主阶级知识分子（他们的能量较普通人大
得多）的思想上的抵抗，发为舆论而引起
了统治者的注意；二因天下大定，也可以不怕删
除的那些《孟子》八十五章了。这同刘三吾
的个人荣辱无关，
因为他早就 死了，
并没有活到永乐初年。
虽然删去八十五章的
《孟子节文》< /p>
作为法定经学教科书为时短暂，但无妨我们用以作为研究孟子思想的资料，只是在分析中特
别注意到天下初定（也就是天下不够稳定）时期的朱元璋个人的心理特点，就可以避免偏
颇
了。
据我们分析，
删去的八十五章，
朱 元璋并没有看错，
确实它们不利于巩固封建主义统治，
特别不利于绝对君
权的树立和巩固。
二
“乃谓能行仁政，可使制梃以挞秦楚之
坚甲利兵，则益迂且远矣”
这是
《孟子节文》
直接指斥孟子的第一 条，
而且似乎是有点道理的一条，
似乎与巩固绝对君
权无
关的一条。
《梁惠王上》第五章：
梁惠王曰：
“晋国，天 下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地
于秦七百里，南辱于
楚。寡人耻之，愿比死壹洒之。如之何，则可？”
“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇< /p>
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