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衣食与修养
管子有曰“仓廪
实知礼节,衣食足知荣辱”自古以来,
衣食是一切思想的起源和根基,自此开始,方有孔
子发扬大
礼小节,
却亦生饱暖生淫逸之恶习。
我们必须谨 记
“衣食足,
方可谈修养。
”
衣不蔽体自当羞,无衣无食最无奈。食,乃人生存之必
需,
活下去,
是我们最基本的渴望;
衣,
是人与动物之区别,
人需要遮蔽,需要体面;活下去、有面子,在这之后方可谈
道理;随着
刀耕火种,养蚕缫丝的出现,人类无需在对温饱
之事烦扰,于是有了更多闲心冷静的思考
,切身体悟乎。于
是人类的智慧渐渐发展,从以德配天到百家争鸣,我们风风
火火地在精神与哲思之康庄大道上前进,与其他生物渐行渐
远。
随着生产力的提高,衣食稍足。大众思想不再仅仅朝着
有
衣穿的
“体面人”
、
“读书人”
方向倾斜,
乱象也接踵而至。
衣食足并不等于可以浪费。金谷盛会,本是
才学与修养
的碰撞,是心灵激荡的巅峰盛会,却也被比衣比食、比繁华
< br>比铺张的不良风气浸染。石崇大手一挥,挥下的又岂止是魏
晋南北朝的安宁与祥和
?不是,是家破人亡、是山河飘零,
那片浸染石门鲜血的大地,则是历史给予后人最沉重
的警示
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莫因一时温饱而忘忧,莫为一享贪欢而弃置涵养。
“衣食足”的美好本意其实是给我们以探究世界、寻找
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