-
2017
高考语文新课标
2
卷高分作文
< p>
原题回放
22
．阅读下面的材料，根据要求写作。
（
60
分）
①天行健，君子
以自强不息。
（
《周易》
）
②露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）
③何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）
④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）
< /p>
⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
（鲁迅）
< p>
⑥数风流人物，还看今朝。
（毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的
感触
与思考？请以其中两三句为基础确定立意，
并合理引用，
写一篇
< br>文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不少于
800
字。
眼界无穷世界宽
“何须浅碧深红色，
自是花中第一流”，
桂花无 己、
无功、
无名，
所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂
，受光于天下照四方”，阳光
敞开胸怀，
拥有了全世界
;
人打开门窗，
才会永远行走在至真、
至善、
至美的阳光里。
这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼
界
无穷世界宽
!
花木因眼界不同而境 界各异。
“墙角数枝梅，
凌寒独自开”是眼
中充满自我的
孤芳自赏，
桀骜中透着孤寒，
所以它只能绚烂一隅。
“草
木知春不久归
,
百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，
积极进取
中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是
花中第一流”是渡人渡己的物我合一，
平和淡然中洋溢着高尚与豁达，< /p>
所以桂花与秋永恒。
它不将群芳争艳视为进取，
也不将自我 封闭视为
高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一
次呼吸都散发着灵魂的芳香
!
为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，
十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深
体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，
也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。
“受光于隙见一床，
受光于窗
见室央，受光于庭户见一堂
，受光于天下照四方”，原来阳光与人都
在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、
庭户扩大至天下时，
它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的
运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅
;
< p>所受者
大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖
睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”
;
王安石说“不畏浮云遮望
眼，
自缘身在最高层”;庄子 笔下望洋向若而叹的河伯，
用巨钩巨饵、
踞会稽、投竿东海的任公子，井
底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊
角而上”的大鹏
......
汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词
:
眼界与格
局
。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅
薄。君不见，“秀”成
了“规定动作”：秀颜值，秀财富
;
秀孩子，
秀爱人
;
秀仁善，
秀孝顺
!
到底是要彰显对方 ，
还是虚荣自卑自私自利
地彰显自己
?
君 不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说
话是保护自己的法宝
;
思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界
那么大”的诱惑敌不过“
社会充满陷阱”的恫吓
!
到底是阴霾太多还
是我们自我封
闭太小家子气
?
“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还
是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州
惠州儋州”，是苏轼成就
了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师
?< /p>
我想，成熟的人一定能
给出正确的答案：
拥有大眼界和大格 局才能趋向真善美的境界。
是为
“眼界无穷世界宽”。
所谓“故乡”
杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪 里不是幽蓝
的夜空和象牙白的月亮，
为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，
分外地
明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。
尤其是那些带着一身酸气
的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外
地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的
“故乡”。
而这也不难理解。
他们 中的许多人怀念的，
是在那个“故乡”中，
他们所度过的童年与青春。<
/p>
我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，
因而
也就造就了更多怀
旧，
恋旧的人。
他们对故乡的留恋，
其实是一种“忆
往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不
去的青春
年少。
这其中的另一些人，
他们所寻找的，
则是自己的“根”。
一生二、
二
生三、
三生万物。
我们的文化，
便是从这样一个“源”，
一个“根”，
伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。
而对于一个人来说，< /p>
他的躯体生于父母，
因而要重孝道。
他的思想源于自然的伟 大和祖先的智慧，
这些“根”，
在他最初开始的地方。
他 们寻找记忆中的故乡，
寻的是这思想的源头，
寻的是自己的“根”，有些
人与他的父母、长辈不生长在一个地方，
他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共
同引导，才成就他这
样一个完整的人！
人们对故乡的感情往往十分复杂。
它常会让人有“家”的归属感 ，
也会产生“何须浅碧深红色，
自是花中第一流”的认同感。
< p>少年人常
常想要离开家乡，
他们所想要的，
是外面能 让他们自由飞翔的广阔天
空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的
童年
快乐和年少轻狂。
人生像一个无休止的循环，
从蹒跚 学步到步履蹒跚，
大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，<
/p>
每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去；活着，便走向死
亡。
曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，
成了长大后眼中最明亮的一
< p>颗牵挂！
“露从今夜 白，
月是故乡明。
”当你历尽沧桑，
别忘了回家的路，
< p>那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！
2.
正视自己的优点
芸芸众生中，每个人都似 一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，
或艳丽、
或芬芳、
或淡雅、
或清新??何须强求自身所不具有的特点，
每个人本身便是一道
靓丽的景色。
正如李清照吟出的： “何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我
们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，
正视这些别样的特点，
你会发现，自己可发展的优点并不少！
不强求自己与别人同化，
不逼迫自己 学来他人优点，
而是找到自
身优点，发现自己，发现你便是那独特的“花
中第一流”。与其羡慕
别人的“浅碧深红”，
渴望将自己油漆成“浅碧深 红”，
倒不如正视
自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方！
在这个竞争激烈的社会中，
“学不可以已”早已成为许多人的座
右铭。
这样的思想让许多已足够优 秀的人忽略了正视自己，
忽略了正
视的重要性。
正视究竟有多么重要？
鲁迅曾回答说：
“必须敢于正视，< /p>
这才可望，
敢想，
敢说，
敢做，
敢当。”
这位具有时代意义的 革命家的话，
敲响了我们脑海中的警钟：
我
们可曾正视过
自己？
我们不停地忙着提升自己的 能力，
忙着提升自身素养，
可到头来
却忽略了这之中最重
要的东西——自己。
我们本就具有的优点被我们
遗忘在了阴暗的小角落，
以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题
时，我们“不敢做”，“不敢
当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢
想”！
孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深
红”而苦恼，
因为那时你早已知道自己便是花中第一流了！
当年的阿
西莫夫不就正是这样吗？正视自己，
发现了自己写作的天赋，
凭借这
笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇！
不可否认，
“正视”对阿西莫夫这一 生产生了重大的影响。
或许，
他忽略了正视自己的话，他至死也只是个普
普通通的大学老师。
“学”却乎“ 不可以已”，
但“正视”也如“学”一样，
不可以
忽略。
正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家！
不刻意与别人一样，
发现并正视自己的独特之处——这便是这两
< br>句所教授给我的全部。
3.
民族的灵魂
古往今来，
历史的车轮如狂风般呼啸而过，
卷起的风沙曾湮灭多
少辉煌？！然而，
一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮
者，他们永远忠于自己
民族的灵魂，他们称自己为：中国人。
< p>《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华
民族自古便有的民族
精神，
它作为一代又一代人的精神支柱，
屹立千
年，
以至于时至今日，
这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民
族的灵魂之中。
灵魂是不可弃的 。
若连灵魂都可以遗弃，
又谈何精神？又谈何民
族？然而
，
中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。
君可记得曾经
的丧权辱国？君可知晓文革中的人心惶惶？这都是我们曾经的“落
魄”。
但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎四人帮时
的举国欢庆？没错，
中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！
那是他们
永恒的，不屈
的精神！
“必须敢于正视，这才可 望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是
鲁迅对曾经的中国人的告诫。
而这 句话又是否适用于现代中国人？我
们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，
民族歧视者怕
是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心
态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们
是
不是该反省，
我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂？
我们
是不是应该正视这“惨淡的人生”？！
< p>中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，
是勇往直前的激流，
是不朽
不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：精选小学生快乐作文700字锦集5篇
下一篇：高二作文素材(议论文范文三)