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．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800
< p>字的文章。（
60
分）
小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，小卢诉苦说：
“微信聊天时，
我妈总发一些中老年表情包，又说我发的表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张
美食照，
我妈说这菜太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放
放……我感觉背后
时刻有双眼睛。
”后来小卢将她妈妈设为分组可见，妈 妈发觉后很委屈。
对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明
确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及
含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
人情需要“理解”的双线桥（
54
分
)
约翰·多恩直面人与人之间交流关系时曾言：
“没有人是一座孤岛。
”时下，以微信为首的扁平
时代，让人与人的连接轻而易举，
“孤岛”之间逐步密切了直线交流。然而，全方位生活铺陈难免
使私人的围城被“好友”
步步“进犯”
。如何搭造和谐的交流双线桥？这需要理解、尊重加以托持。
小卢的诉苦，
“感觉背后时刻有双眼睛”的无奈，在我看来是其母过度关注而 造成的不自在。
诚然，
“不健康”
、
“先 找到工作”都是为母者殷切的叮咛，是其爱与关切的体现。但我们否认，父
母与子女之间
存在天然的年龄鸿沟，面对微信这样一个半开放、半私人化的平台，小卢为代表的年
轻人
们更希望借此展现青春活力、丰富有趣的生活体验，也期待着他人为自己的向阳面点赞；而父
母长辈则习惯“以小放大”
，通过孩子们文字图片的细枝末节，积极表现自己的关心之情。< /p>
孩子不能体谅长辈的深情，长辈难以理解孩子的 烦躁，一退一进之间，交流便难以愉快通畅，
小卢不堪其扰的“分组可见”也可理解。<
/p>
然而，这样暴力地斩断己方通道的作法并不可取。
“分组 可见”的结果是让妈妈“很委屈”
。毕
竟在人的独立性被反复强调的当下
，亲缘沟通匍匐于社交沟通之下，长辈们渴望借微信这一平台重
新了解孩子，
长辈尚且愿意为爱硬挤进一方屏幕、
学 用微信，
作为子女的我们为何不能从光鲜的虚拟世界走出，
去理解、包容他们呢？
无论父母也好，子女也好，都应
领悟到人情的连接，需要彼此尊重，用心倾听对方所感。微信
作为这样一个方便交流的软
件，
即是在两者间构筑了平等和谐交流的基座。
而如何在上面添砖加瓦，
让双线桥更加厚实，需要双方坦诚、互爱。唯此才能使交流畅通无阻。
令人遗憾的是，当下仍有许多人不懂理解尊重的内涵，一昧死守阵地，不让他人窥视半分的人
有；一昧进犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我们应该正本清源，倡导人人尊重、互相
理解、
换位思考的社会风气，如此双线桥才能稳固。
人情理解需要“理解”的双线桥，彼此理解，人情更温暖！
沟通为桥，亲情为流（
56
分）
小卢的烦恼亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无不体现着新老两代人间思想与<
/p>
观念的冲突。但真正导致小卢的抱怨与妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背后掩
盖的，
正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。
现代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年轻人小卢看来，朋友圈一类社
< br>交场合以年轻人之间轻松却又保持一定距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点赞之交为
< p>主。而刚进入社交网络行列的父母，难以适应新思潮，将生活中交友观念融入朋友圈，更何况是面< /p>
对自己关切的子女。但却因此，以自己不合时宜的关心造成了彼此的烦恼。
小卢所采取的行动无疑是粗暴而非理性的。面对妈妈的举动，他本可以选择面对面的沟通
，选
择双方的交流与互动，但他却将妈妈设为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所为更
是一种长期浸
淫网络社交模式下的冷漠，于此互联网时代原子化的社会成为比特流动的社
会，在面对那张错综复
杂的社交网时，亦使人抛弃了许多现实社交的常识，而加剧了“孤
岛效应”
，因长期封闭化，单向
化交流而使个人愈发盲目而顽固。
在朋友圈选择单向输出，
以求他人关注的圈子，
妈妈深情地输入，
便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。
妈妈的所为，亦值
得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到女儿的照片大肆评论之时，是
否应反向体验
女儿的感受，而非以家长权威来压迫，使女儿感到被监视的压力？妈妈在委屈之时是
否也
应思考，自己是否曾去了解年轻人们的圈子，而非仅以个人惯性思维去面对这个新鲜的世界，
逼迫女儿的反向接受与适应？正如《华严经》中有言：
“众镜相照
,
众镜之影
,
见一镜中
,
如是影中复
现众影
,
一影中复现众影
,
即重重 现影
,
成其无尽复无尽也。
”究竟是什么使父母与子女两面镜中映 出
彼此丑陋的面目？
此情景下，最好的方式，
莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的沟通，代替虚无的微信，以求
得双方的理解，对不
同思想观念的包容与宽容，这不仅是父母与子女之间需要搭建起的桥梁，更是
现代社会疏
离的人际关系中更应拥有的。
子女多些尊重，父母多些理解，双方多些
沟通，社交网络中流动的不应仅有冰冷的比特，更应
有温暖的亲情。
“分组可见”背后的时代之殇（
57
分）
微信这个新时代的产物似乎已然被大众接受。年轻一代的小卢自然在其中游刃有余，年长
的一
代也和小卢的母亲一样，以微信为渠道加入了互联网生活。然而小卢和妈妈之间的矛
盾反映出，价
值、观念在两代人之间的碰撞——这一“时代病”仍然存在。当然，由古至
今，新老两代人之间的
观念差异或所谓“代沟”是恒久存在的。之所以强调它是当下的”
时代病”
，是因为在现代社会这
一问题更为突出。涉及到更多方面。古人
的“代沟”问题源于人生经验、阅历等方面的差异。随少
1
年一代的成熟，必将或弥合或淡化，但在日新月异的现代社会，以小卢和母亲为例，长幼
之间存在
着对社交媒体的科技产物之理解的根本性错位。小卢认为微信用于分享生活，轻
松聊天；母亲则认
为微信方便了他对女儿的关注与适时且严肃的建议。你甚至很难说，谁
对谁错，因为两种观念都有
其合理性。因此解决“时代病”的关键在于寻找观念的平衡点
。
此时恐怕要有悲观主义者或是什么“新新人类”跳出来反驳，说观念
间的断层太大，新老一代
的观念交锋作为社会高速发展的副产物，必将永远存在。是的，
不可否认的是，我们无法要求老一
辈人像我们一样思考，老一辈人也不可能让我们回到他
们的世界观之中去。然而仍然会存在一个平
衡点，让老一辈人少一些担忧，让年轻人多一
些自由。
这一平衡点的构建，重点是一个“解”字，一为理解，二为解
释（不妨改为一为“解释”
、二
为理解，三为解放，四为和解，四个“解
”可以形成一个和解的过程性分析）
。小卢将妈妈设置为
分组可见之前，
很有可能从未跟母亲交流过自己的感受。假如事先跟母亲解释过那些“莫名其妙”
的表情
，男同学送花的目的，坦白自己不想时刻被盯着的心愿，母亲不会穷追不舍的；另一方面，
母亲对女儿片刻不止的絮叨，也体现出她对年轻人心理的不了解。其实微信上就有很多文章，专门
分析年轻一代的心理，以及和他们相处的要点。如果母亲愿意多理解女儿一些，也不会事后还觉得
委屈不解。
由此可见，则事已明了。
“时代病”愈演愈烈，固然有社会发展过快，
“代沟”加大
< br>的客观因素，很大一部分原因还在于两代人之间缺乏“解”的能力，是主观能动性的问题（实属多
余之句）
。倘若年轻人能静下心来，更耐心地与父母交流自己的所思所想，父母也 能抛弃那些先入
为主的人生经验，平等地与孩子进行探讨，则在一次次的观念“校准”过
程中，缓解观点冲突这一
“时代病”的平衡点终会出现，
“分组可见”背 后的时代之殇将不复存在。
【点评】这则作文材料让很多考生在初读之
时很自然就会想到问题所在是“代沟”
，本文作者在处
理观点时将“代沟
”这一问题放到作文材料所提供的具体情境中去议论，而不是架空分析“沟通”
。
文章立意精准又不乏新意。作者站在现代社会这一具体背景中去思考和分析小卢和其母亲行为的差
异性，亦看到其合理性，在理性的分析中引出自己的观点：
“因此解决‘时代病 ’的关键在于寻找
观念的平衡点。
”并对这一观点进行的让步说理，合情 合理地指明“这样的平衡点，让老一辈人少
一些担忧，让年轻人多一些自由。
现了作者的文思敏捷
。虽然对于“解”法的内涵还可以更丰富一些，但是在考场时间紧张之下能有
这样的解析
，实属不易。最后总结观点收束全文，文章条理清晰，有一定的思辨色彩。
莫让分歧的见解隔膜亲情（
55
分）
< /p>
妈妈在微信上见地不同的规劝让小卢心生隔膜之意，一气之下将妈妈设为分组可见。生活中
，
父母与孩子间因意见不同，价值观不同，而彼此心生隔膜的事情也时有耳闻。依我看来
，莫让分歧
的见解隔膜亲情，而应让尊重的清流沟通心渠，才是处世良方。
妈妈成为微信好友，对女儿小卢的生活提出自己的忠告，小卢却心觉妈妈的意见老套
过时，心
生抵触之意，这样的现象常常出现：父母与孩子因职业选择分歧而“冷战”
；孩子与父母因对公共
事物的见地不同而不合；孩子因父母与之相左的生活意
见而不悦……
在当下信息多变，思想多样，价值多元的时代中，我认为
父母与孩子在思想认识和价值序列的
不同存在以下多方面的原因：父母与孩子信息接受渠
道的不同；父母人生经历与孩子的不同；父母
所处时代影响与当代价值影响的不同。
我认为，以下几点意见可以帮助小卢及其他年轻人与父母冰释隔膜，消除误
解。
沟通是心灵间架起的桥梁，小卢若能与妈妈先沟通交流她们之间的
问题，而不是意气用事将妈
妈设为分组可见。卡尔维诺曾说：
“心灵的成 长最忌讳自我封闭。
”确实如此，只有打开“封闭”的
心灵，让人与人心
灵的距离更近些，才能消除误解的樊篱。
换位思考是理解的基础。若小
林以妈妈的出发点思考，就不再是忍受妈妈的唠唠叨叨，而是感
受春雨般的关怀。父母是
培养孩子的园丁，就算他们与你意见相悖，也是关怀的体现，就算他们的
忠言逆耳，也是
发自肺腑的关爱。
尊重是相互理解的关键。尊重是心灵间的仰望，尊重
是人文素养的体现。若小林能从心底尊重
父母，尊重他们的情绪，就不会做出互相伤害的
事情，人与人相互尊重，才能为社会再增添暖意，
唤回人性的春天。
< /p>
茨威格在《异端的权利》中这样说：
“我们的世界大得能容下很多真理。< /p>
”其实在原则之外，我
们都可以包容对方的“真理”
。
心灵沟通、换位思考、相互尊重，我们携手，打破的就不仅仅是亲情的隔膜
，或许可以是心灵
的樊篱。
科技，不应筑起人
际“边界墙”
（
55
分）
日前刚走马上任的川普总统上任伊始便大张旗鼓的盖起边境墙，面对小卢的苦恼，笔者颇有似
< br>曾相识之感，究其原因，无非小卢也筑底母女俩的“边境墙”
。
遥想上世纪五十年代的轰世名著《
1984
》
，其 中令人过目难忘的便是家家户户安装的
“电幕”
以及那
“老大哥在看着你。
”
，小卢近来的感受或许便大抵如此。无时无刻不活在母亲“ 中老年表情
包”的“轰炸”以及“监视”之下，最终只能靠“分组可见”求得暂时的安宁
。
“微信僵化了人与人的关系。
”此话不假。但我们需 要清晰的认知，这并非微信及它所代表的
科技的错，正如当代传媒大师尼古拉斯，尼古洛
庞帝所言：
“科技使得信息逐步取代
DNA
作为我们
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