-
2016
年
（三）
（
10
分）
悲加欢不等于零
叶春雷
①我想用一个数学公式来表达我的人生观：悲
+
欢≠零。
②人生常常出现这样 的情景：
一件让人开心的事情之后，
紧接着就来了一件让人不开心的
事，这不开心的事把刚才开心的事抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，
让人
沮丧至极。
③但 我想说的是：
悲加欢不等于零，
更不等于负数。
古语说得好，
人生不如意的事常八九，
换而言之，
人生如意的事仅一二。如 果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个
负数，而且还是一个大大的负数。
那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指数”
这个概念了。
④但人生毕竟不是一道数学题，
人生的逻辑也不简单的数理逻辑所能概括 的。
人生的逻辑是
什么呢？苏东坡说：
“人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵
娟。
”曹雪芹在《红 楼梦》中是这样说的
:
“美中不足，好事多魔。
”注意，他用的是 “魔鬼”
的“魔”
,
不是“磨难”的“磨”
。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：
人生是有缺憾的，不能求全
责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待。
接受现实的残酷，期待未
来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。
⑤由此，我
们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，
有两件开
心的事，
却有四件拂心的事，
是否我这一天的幸福指数是负二呢？非也。
换一个角
度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。
《菜根谭》中说：
“二中
常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，
才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此
生埋在鸩毒中矣。
”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是
那些快心的事，
容易让人得意忘形，
在人生层面上，倒成了负数。
这和我们通常把 拂心的事
看成负数，把快心的事看成正数，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的
角度，用数
学公式表达，是：
（
-4
）< /p>
+2=-2
，从洪应明的角度，则是
4+
（
-2
）
=2.
⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的
事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励
的话、开心的事，让我们人生充
满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把那些鼓
励的话、开心的事，同样看成
是正数。那么，我们的幸福指数用数学公式来表达，就应该是
4+2=6
。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人
背上
沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个整数，那些拂心的事越多，成为正
数
的可能性就越大。
⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，
把悲多余欢的人生看成是一个正数，
这就是乐观
主义。
生活就怎么对你。
在这个意义上，
丰子恺先 生的话相当有道理：
“不
是生活选择了你，是你选择了生活。
⑧悲加欢不等于零，悲加欢一定是一个大大的正数。生活是有意
义的，值得我们用心去过。
这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活
的人。
（选自《思维与智慧》
2014
年第
19
期，有删改）
12.
下列对文章的分析理解，不正确的一项是（
）
（
3
分）
< /p>
A.
作者开门见山，提出“悲
+
欢≠零”的 观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，
呼应开头。文章思路清晰，论证严密。
B.
第⑤段，
作者用数学公式把人生的 逻辑和数理逻辑联系起来，
指出不能仅仅用数量来看待
人生的幸福指数，
深入浅出，通俗易懂。
C.
作者善于运用引用论证的方 法阐述道理。
如引用苏东坡、
丰子恺的名言，
既丰富了文章内
1
容，增强了说服力，也使文章富于文采。
D.
文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强
调要努力将生活中拂心的事看成正数。
13.
下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是（
）
（
3
分）
A.
海伦·凯勒小时候因生病生活没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助和迷茫，善良的
莎莉文老师让她学会了微笑，无惧疾病。
B.
身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下了半瓶水，他平静地说：
“ 太好了，
还有半瓶水。
”
C.
格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为
闻名遐迩的“世界飞人”
。
D.
作家史铁生曾说过，
哪怕是你正在经历着一场大的灾难，
也应该感到幸福 ，
因为你可以在
灾难中学会坚强，看到曙光。
14.
结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。
（< /p>
4
分）
【参考答案】
12.B
13.A
14.
在 生活中，总免不了有逆耳的话、拂心的事，我们不要悲观，而要把它们看成正数，乐
观地
去面对，用心去过有意义的生活。因为它们能帮助我们进德修行，
助我们成长，对我们
< p>的人生是正数。
2015
年（三）
（
10
分）
培养自己的“静能量”
鲁云
①云南省勐海县的贺开茶山上，
有几个做茶的年轻人。
茶 山听起来很美好，
呆起来可不
好受：
远离了都市的繁华，
朋友圈就那么几个人，
洗个澡、
看个电影、
吃顿料 理都不太方便。
虽说是为了创业，
怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景 润这样回答：
人生就像一杯茶，
不
会苦一辈子，但总会苦
一阵子；
26
岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节
奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品
茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，
一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”
，职业规划变了又 变，跳槽成
了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，
外向者一定比内向者更容易成功。
于是整日
忙于交朋友，参加酒场聚会
，钻研“成功学”
，寻找成功的“终南捷径”
，希望一蹴而就。
③静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得”
。诸葛亮告
诫过我们：
“夫君子之行 ，
静以修身，
俭以养德，
非淡泊无以明志，
非宁静 无以致远”
。
显然，
安静也是一种“能量”
，甚至是一种很强大的“能量”
。为了让自己安静下来，曾国藩给自己
定了“静坐”的“日课”
：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，
安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地 委书
记杨善洲，退休后“自找苦吃”
，带领林场职工绿化荒山，
20
余年造林
5
万多亩。来访的记
者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，
山上鸟语花香、
清风阵阵，也是一种 很好的生
活。
应该只有内心强大的人，
才能忍受得住如此 寂寥漫长的精神考验，
并把它转化为郁郁葱
葱的“精神绿洲”吧。
⑤培养“静能量”
，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”
，安静并非召之即来，要想
2
静下来，
须下一番修炼功夫。
让自己
“静下来”
的法子挺多，
古人说
“唯读书可以变化气质”
，
读读书，
钓钓鱼，
下下棋，
练练书法，
< p>只要有心，无论哪种，
久久为功形成习惯，
心沉下去，
“静”的境界就升上来了！
⑥培养“静能量”
，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖
时，不妨静
下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下
来，想想
自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想
初衷是
什么，得到的算什么。
⑦培养“静能量”
，当然不一定 要去茶山等偏远的地方“修行”
，只要心无旁骛，处处可
以历练，
“结庐在人境，而无车马喧”
。培养“静能量”
，也不是要搞得暮气沉沉 ，故作高深。
青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想
必不无裨益。
（选自《人民日报》
本文有删改）
12
．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A
．文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：< /p>
“培养‘静能量’
，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。
”
B
．第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更 容易成功，因而忙于追寻成功的“终
南捷径”
。究其原因，是他们的心静 不下来。
C
．文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必 不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静
能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。
D
．作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事 例典型，说理充分，特别是引用名人
名言，既让读者信服，又增添了文采。
【
“培养‘静能量’
，也不是要搞得暮气沉沉，故作 高深”不是中心论点。
】
13
．下面不 能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会
更大”这个
观点的一项是（
）
（
3
分）
A
．
“板凳要坐十年冷”
，
“十年磨一剑”< /p>
，克服浮躁，保持安静，终能有所收
获。
B
．达摩面壁，静坐九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。
< p>
C
．李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时
27
年，终于完成医学巨著《本草纲目》
。
D
．
“定能生智，静能生慧”
。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注 ，定会赢得喝彩。
【说的是勤奋刻苦有恒心】
14
．第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自 己的“静能
量”？（
4
分）
参考答案：
12.A
13.C
14.
含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是 想安
静就能安静的。
（
1
分）途径：
（
1
）要学会追求安静：
（
2
）要学会享受安静；
（
3
）要心无旁
骛，处处历练。
（共
3
分，每点
1
分）
2014
年
（三）
（
10
分）
读书与境遇
罗建军
①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。
人总是活在特定的境遇之中，
境遇不同，
对客观世界的认知、
理解和感悟也会有所区别。< /p>
读书作为人们认识世界的一种重要方式，
常
常会与境遇发生
千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。
3
因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。
②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山
色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松，兴
趣大增，容易打开视野，汲取新知识。正如罗曼·罗兰所言：
“你用神采奕奕的眼神看 世界，
世界也会用宽容的怀抱接纳你。
”顺境中读书，关键是要确立“欲 穷千里目，更上一层楼”
的高远目标，
广采博纳。
同时还 应保持谦虚谨慎的态度和清醒的头脑，
平心静气，
深思精进。
顺境中读书，可以帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。
③逆境中读书，
可贵的是坚持不懈。
逆境人人都可能遇到，一些人在逆 境中消沉，
另一
些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”
。逆境中读书，因为外界的压力，也因为
内心的苦闷，常常会获得不一般的感受
，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，
在逆境中坚持读书学习而成就伟业的
不乏其人。司马迁惨遭宫刑，仍持之以恒地博览群书，
从而成就了《史记》这一伟大著作
。海伦·凯勒失聪失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读
书，学会了英、法、德、拉丁、
希腊
五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，
成为人类发展史上的传奇人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性，逆境中
读书，可以帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。
④闹境中读书，
可贵的是心无旁骛。
当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛 连同这个
社会一起变得躁动不安，
很难静下心来读书。
社 会愈是嘈杂，
愈需要我们有
“非宁静无以致
远”的心态，
书籍恰好具有这种功能。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富
学识，
增长智慧；
能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，
心无纤尘地走进或厚重或 轻盈的书中世
界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。<
/p>
⑤“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”
。无论客观世界 如何变化，人的因素始终具有
决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一
信念，
时刻把读书学习作为一种
追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓
展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。
（选自《人民日报》
，有删改）
12
．下列不能证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”这一观点的一项是（
）
（
3
分）
A
．曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活，仍然自得其乐，坚持读书写作，终于< /p>
完成鸿篇巨制《红楼梦》
。
B<
/p>
．著名历史学家顾颉刚常常手不释卷，有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地
< p>阅读《尚书》
。
C
．艾思 奇在
日本
求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿
佛周围的一切都不存在似的。
D
．毛泽东在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈
杂不堪，他始终不为所动。
13
．下列对原文的分析理解，不正确的一项是（
）
（
3
分）
A
．作者善于引用名言，如“非宁静无以致远”
、
“书籍是人 类进步的阶梯”等，这些名言既
恰当地证明了观点，又增添了文采。
< /p>
B
．本文采用总—分—总的结构，围绕“读书与境遇”的关系展开论述，先 提出问题，后分
析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。
< p>
C
．读书的境遇因人而异，只要我们在逆境中不消沉、不浮躁，坚持不懈，潜心读书 ，就能
成就伟业。
4
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