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第
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课
人与文化
引言
文化是多面的、复杂的、历史发展的社会
现象，因此，
“文化”一词具有许
多意义。从哲学的观点来看，
“文化”被视为由人们所创造、并代代相传的物质
和精神价值的总和。
德·谢·利哈乔夫（
1906
-1999
）是一个独特的人物：他是俄罗斯著名的语
文学家、
科学院士、
撰写了很多关于文化的著作并为文化做了很多事情。
他对国
家及其人民和文化的功绩可以列上数个小时。
仅仅指出下面这一点就够了：
他撰
写了
500
多部科学著作和
600
多部政论著作，
涉及的问题范围很广，
其中许多著
作被翻译成了各种文字。
德·谢·利哈乔夫几乎是
2 0
世纪的同龄人。他是一个具有崇高的精神文化
的人，
是 俄罗斯知识分子的鲜明代表，
被称为俄罗斯人民的良心。
对于正在发生
< p>的事情他不会保持冷漠，他的言论非常勇敢和坦率。在斯大林的集中营中呆过
4
年（
1928
——
1931
）
。
所有时代所有民族的作家们都曾经为自己国民风习的
败坏而忧虑。
然而，
没
有人像人民文化价值的保护者利哈
乔夫这样忧心忡忡，就此撰写如此之多的文
章。
利哈乔夫具有一种特殊的天赋：
能够将复杂的事情讲得简洁明了，
浅显易懂。< /p>
他关于当代现实中的很多尖锐复杂的问题——从政治、
经济到生态和民族关 系等
的见解都以其睿智、准确、和诚实而令人惊讶。听取他的观点的有历史、文化和
教育学方面顶尖的专家，向他请教的有政治家们，他的著作被人们反复阅读。
利哈乔夫第一个提出文化生态的问题，
就历史和文化遗迹的保护等最敏感 的
问题发表很多犀利的文章。他认为，
“文化要求国家的关注，这是国家 的责任之
一。
”
“如果没有文化，
人民为 什么要存在？??没有意义。
一个民族存在的意义
仅在于，它有某种独特
的文化。
”
1993
年德米特里·谢尔 盖耶夫·利哈乔夫当之无愧地成为圣彼得堡的荣誉
市民。俄罗斯总统弗拉基米尔·普京宣
布
2006
年为俄罗斯联邦的“人文科学、
文化、教育年
——院士德·谢·利哈乔夫年”
。利哈乔夫当之无愧地被认为是俄
罗斯文
化的纪念碑。
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苏维埃人民代表大会上的发言
< /p>
我只想谈一谈我们国家文化的状况，
主要是其人文部分。
我 仔细研究了代表
们的竞选纲领。令我感到惊讶的是，其中绝大多数的纲领中甚至没有“文
化”一
词。在代表大会上“文化”一词仅在第三天才被提到。
同时社会上如果没有文化就不会有道德感。
没有基本的道德感社会和经济规
律就不起作用。就不会执行各种法令，也就不可能存在有现代科学，因为，比方
说，
就很难检验耗资数百万所进行的实验以及许多大型的
“世纪工程”< /p>
方案等等。
我们国家的低水平的文化对我们的社会生活、
国家工作、
对我们民族间的关
系都产生着消极的影响，因
为，产生民族敌意的其中一个原因就是文化水平低。
文化水平高的人们于其他民族、
他人的观点不会敌对也不会含有敌意。
对基本形
式逻辑的无知
、对权利构成的无知??我想，这一点不用详加阐释。
遗憾的是，在文
化方面，起作用的还有了另外一条原则。关于这一点，甚至
苏联科学院就可以证明，它将
人文文化排至最后。
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