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舞蹈专业的大学大学语文学习专题:红楼梦

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/daxue
2020-12-08 00:44
tags:红楼梦

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2020年12月8日发(作者:辛秘)



《红楼梦》与清代文学


概论


教学目的:

使学生对清代 社会生活与文学关系以及清代文学的整体风


貌有概括理解。


学时:

4

学时


(一)满族建立清王朝后,对汉民族进行残酷镇压,民族矛盾加剧,


清初四十多年民族反 抗的斗争连绵不断。

清中叶土地高度集中,

贫富


悬殊严重 ,农民奋起夺粮、抗租,夺田斗争风起云涌,清朝由兴盛逐


渐转向衰落。


(二)满族经济带有浓厚的奴隶制残余,进入汉族地区后,把已进入

后期的封建经济拉向农奴制经济,三次圈地运动,允许奴隶存在,使


农业、手工业和 商业遭到严重破坏。康熙时,停止圈地,实行科举,


开设学校,缓和了矛盾,使封建经济 得到恢复。中期后,资本主义经


济萌芽有所发展,

市民阶层人数增加,< /p>

统治阶级压制市民阶层民主意


识,大批烧毁书籍。不少文人逃避斗争,钻进 故纸堆里,从事古籍整


理和文学考据。


(三) 清前期是战乱和恢复时期,文学反映了时代的特点。诗文、戏


曲和小说都存在着强烈的反 抗民族压迫,

阶级压迫的内容。

从中叶开


始,创作上形式 主义严重,

诗文和戏剧没有出现有影响的作家。长篇


小说《儒林外史》和 《红楼梦》问世,这是古代小说发展的第二个高


峰。花部戏繁荣。



1



第一章

清前期诗文词



第一节

清初的文人志士亲身 参加了反抗民族压迫的抗清斗争。他们


所写下的诗文富有强烈的战斗和现实主义精神。< /p>



1

、顾炎武的生平著作和文学 主张:参加抗清的保卫战,文学上主张


创作的目的为“明道救世”

,反对 摹拟。


讲解《精卫》

《又酬傅处士次竟》

< /p>


2

、黄宗羲生平著作:尖锐批判封建政治,提出“工商皆本”

,带有初


步民主主义思想。


讲解《原君》


3

、王夫之生平 著作和文学主张:哲学上倡导唯物主义;历史观主张


进化论;文学上反对复古,主张创新 ,反对创作上的形式主义,重视


创作的思想内容。



第二节

生活在民间或接触社 会现实的一些作家,所写诗文反映了清


初社会的真实和下层人民的苦难。



1

、吴嘉纪:生活在盐民之中,他的诗揭露了 封建统治者的罪恶,反


映了下层人民的疾苦,有民歌风格。


讲解《盐场歌》



2


2

、吴伟业:弃官归里后,接触现实,不少诗反映了社会的真实。


第三节

以王士祯为代表的神韵派诗人,

以朱彝尊为代表的浙西词派。


以陈维崧为代表的阳羡词派。



第二章

清前期戏剧



第一节

李玉和李渔



(一)李玉和他的《清忠谱》

:明末东林党人 周顺昌与阉党魏忠贤及


其爪牙的斗争史实。

周顺昌和市民阶层不畏权贵英 勇斗争的颂歌,


势浩大的群众运动场面在舞台上再现的艺术处理。


(二)李渔和他的戏剧理论:李渔重视创新,注重舞台演出效果,在


戏剧结构、语言、音律等方面都提出一些可贵的主张。


(三)吴伟业、尤侗等的戏剧创作



第二节

洪升与《长生殿》



一、洪升的生平、著作

(一)一生贫苦,没有出仕,政治上受到两次打击后,隐居原籍,寄


情山水。


(二)先后师事名家诗人,学众家之长,有诗集留世。戏剧创作现流


传的有《四婵娟》和《长生殿》



3


二、

《长生殿》的思想

< /p>


(一)

《长生殿》的故事是一历史题材,见于史传,流传于民间,历


代文人进行创作,思想倾向各有不同。


(二)对《长 生殿》的主题思想认识不一,或说歌颂爱情,或说讽刺


罪恶,或说思想混乱,众说纷纭。


(三)

作品的主线是描写李隆基和杨玉环二人爱情的悲 剧,

作家笔下


的主角既是帝王妃子,

又是在传说基础上创 造出的理想人物,

有浓重


的浪漫主义色彩。

< p>
(四)作品也揭露了唐王朝政治的腐败,这是全剧的一条副线,是作


为李、 杨爱情的背景去描写的。一方面是李、杨二人寄情声色造成的


后果,一方面又是导致他们 二人悲剧的直接原因。


三、

《长生殿》的艺术特色


( 一)结构严密,两条线索交错发展,即深化了主题,又使剧情起伏


跌宕,使戏中有戏。同 时把悲与欢,动与静有机地结合,增强艺术感


染力。

< br>(二)曲律优美,字精句研,全剧无一曲牌相同,

“宫商不差唇吻”


语言个性化,不同人物有不同的语言。






第三节

孔尚任和《桃花扇》



4



一、孔尚任的生平著作


(一)孔尚任的一生可 分两个时期:前期对清王朝感恩戴德,怀有效


忠报国的抱负;

后期感受到 民族压迫和阶级压迫的深重,

写下不少反


映现实、抒发不平的诗文。


(二)

《桃花扇》演出后,遭到打击,罢官归里。


(三)诗文与戏剧创作。


二、

《桃花扇》的思想


(一) 作品“借离合之情,写兴亡之感”

。通过李香君、侯方域的爱


情故事,反 映了南明王朝的兴亡。


(二)作品揭露了南明王朝皇帝昏庸,奸臣专权 残暴的罪恶。揭示出


这一小朝廷灭亡的原因。


(三)

作品以悲壮的心情歌颂了英勇抗战、

壮烈牺牲的民族英雄史可


法,痛斥了屈节投降的民族败类。


(四)歌颂了李、

侯二人坚贞不渝的爱情和他们不畏强暴、敢于斗争


的精神。


分析侯方域和李香君形象。


(五)剧本没揭示出明王朝灭亡的根本原因,结尾的消极思想。


三、

《桃花扇》的艺术特色


( 一)作实地调查,搜集资料,剧中涉及的大事和人物基本上都是真


人真事,但作者又“稍 有点染”

,进行艺术加工,做到历史真实与艺


术真实的完美统一。



5


(二)结构与构思独 具匠心,以一把扇子贯穿全剧,既有象征意义,


又在结构上起到巧妙的作用。

< p>



第三章

清初白话小说



教学目的

了解清初白话小说的一般状况。


学时:

2

学时。



第一节

清前期的长篇小说


(一)

英雄传奇小说

《水浒后传》

《说岳全传》

托言历史而寓情于今 ,


通过历史人物和故事表现反抗阶级压迫和抗击侵略的斗争精神。


(二)社会小说《醒世姻缘传》揭露了封建婚姻制度的罪恶,但封建


道德观念,因果报应迷信思想充斥全书。


(三)明末清初才子佳人小说的模式化倾向。



第二节

李渔的短篇小说中流露出的娱乐化的文化趋势。



第四章

蒲松龄和《聊斋志异》



教学目的:让学生全面了解《聊斋》的思想内容与艺术成就, 及其在


文学史上的地位。


学时:

4

学时。



6


第一节

蒲松龄的生平著作


(一)生于清贫的书香之家,一生贫 苦不得志,深切体会到社会的罪


恶和下层人民生活的痛苦,

这些为他的创 作打下深厚的生活和思想基


础。


(二)

著作丰富,

诗、词、文、

戏剧、

小说、俚曲各种形式都有 创作。


(三)诗、文除应酬之作外,不少揭露了封建官吏、地主豪绅盘 剥、


荼毒人民的罪行和科举制度的弊端。


(一)

(五)

俚曲韵 白相间,

是供民间艺人说唱的作品,

思想性强,


艺术上有 独自的特色。


第二节

《聊斋志异》的思想


(一)揭露权贵、豪绅欺压、凌辱 下层人民的罪恶,颂扬反抗压迫、


不畏强权的英勇斗争精神,表现了作者进步的民主主义 思想,如《席


方平》

《促织》

《梦狼》

《红玉》

《石清虚》等。< /p>


(二)

抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而 不顾廉耻的


丑行。如《考弊司》

《司文郎》

< p>、

《于去恶》

《五子安》等。

< p>
(三)歌颂青年男女反对封建婚姻,冲破礼教束缚,追求自由、美好


爱情的 斗争精神。

对忘恩负义,

玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。

《连


城》

《鸦头》

《瑞云》

《细侯》

《窦氏》等。


(四)富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。如《劳山道士》

《武


技》

《胭脂》等。

< p>


(五)有的作品记录怪异,宣扬封建迷信、因果报应和封建伦理,削


弱了作品的思想意义。



7


第三节

《聊斋志异》的艺术特色


(一)

以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界,

借花狐鬼 怪曲折


地反映了人类社会的现实。


(二)人物 千姿百态,性格各有不同,以细节描写突出人物特点。同


类人写出差异,鬼狐花妖与人的 思想结合塑造了独具风格的形象。


(三)委婉曲折的故事情节。作者巧 于使用“关子”

,运用伏笔、悬


念,使每篇故事情节变化多端,出人意料 ,收到强烈的艺术效果。


第四节

继< /p>

《聊斋志异》

之后出现的纪昀的

《阅微草堂笔记》

《 子不语》


和《谐铎》等。



第五章

吴敬梓和《儒林外史》



教学目的:使学生认识到《儒林外史》对封建礼教与八股取仕 的讽刺


与抨击。


学时:

4

学时。


第一节

吴敬梓的生平、思想


(一)出身于名门望族,经历了家庭由鼎盛到败落,由富贵荣华到穷


困潦 倒的过程,对世态的炎凉、社会风气的卑劣深有感受。


(二)出身于科 举世家,对功名由热衷到厌弃的经历,使他对科举制


度的腐朽,封建文人的丑行有深刻的 认识。


(三)交游广泛,结交形形色色的知识分子,为创作打下基础, 积累


了素材。

《儒林外史》所传人物,大都实有其人”



8

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