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《
《
诗
经
》
与
远
古
神
话
》
专
题
学
习
心
得
在
中
国
文
学
史
这
条
长
河
中
，
我
们
不
可
追
溯
其
源
头
，
也
不
能
确
定
它
起
源
的
年
代
。
我
们
虽
然
有
文
字
的
记
载
，
但
是
却
不
过
是
对
那
段
美
丽
的
梦
幻
的
追
忆
。
在
世
界
民
族
之
林
中
，
中
国
的
文
学
史
是
一
批
无
可
估
量
的
财
富
。在
绵
延
不
断
的
文
学
传
统
中
，
< p>《诗
经
》与
神
话
故
事
特
别
的
富
有
情
趣
，
让
人
痴
迷
。
让
我
先
来
谈
谈
从
学
习
《
诗
经
》
得
到
的
乐
趣
吧
。
《
诗
经
》
包
含
的
思
想
内
容
非
常
的
丰
富
，
它
涉
及
到
涉
及
婚
恋
、农
事
、征
役
、赞
颂
、怨
刺
、周
民
族
的
史
诗
等
等
，
丰
富
多
< p>彩的
内
容
十
分
的
令
人
寻
味
。
像< /p>
《
子
矜
》
里
的
“
挑
兮
达
兮
，在
城
阙
兮
。一
日
不< /p>
见
，如
三
月
兮
”
。写
出
了
女
主
人
等
待
恋
人
时
焦< /p>
灼
万
分
的
情
状
，
然
那
个
我
深<
/p>
感
爱
情
的
伟
大
。
《
诗
经
》
是
< p>在中
国
文
学
史
上
占
着
极
其
重
< p>要的
地
位
，
是
奠
基
之
作
。
，
作< /p>
为
一
部
乐
歌
总
集
，
它
的
作
品< /p>
不
一
，
低
于
不
同
，
内
容
当
然
< p>也是
不
同
的
，
这
就
造
成
了
风
< p>格上
的
多
样
性
。
读
诗
经
真
的
可< /p>
以
陶
冶
人
的
情
操
。
我
从
< p>这个
专
题
中
了
解
了
很
多
我
以
前< /p>
在
学
习
中
不
知
道
的
关
于
《
诗< /p>
经
》
的
文
学
常
识
，
这
让
我
的
< p>视野
得
了
极
大
的
扩
展
。
原
来
< p>一部
以
诗
歌
集
著
称
的
《
诗
经
》< /p>
，
有
着
让
人
佩
服
的
精
神
理
念< /p>
。
那
强
烈
的
现
实
主
义
精
神
。
< p>《
诗
经
》
从
各
个
方
面
主
要
描
< p>写了
我
国
西
周
数
百
年
的
社
会
< p>现实
生
活
，
真
实
、
深
刻
、
广
泛< /p>
而
多
彩
，
尤
其
是
其
中
的
民
歌< /p>
，
“
饥
者
歌
其
食
，
劳
者
歌
其
< p>事”
，
直
接
坦
率
，
真
实
地
反
< p>映了
下
层
人
民
的
劳
动
和
生
活
、< /p>
喜
爱
和
憎
恨
、
痛
苦
和
希
望
。< /p>
《
诗
经
》
的
修
辞
手
法
也
是< /p>
那
样
的
令
人
称
赞
，
赋
、
比
、< /p>
兴
的
表
现
手
法
，
是
《
诗
经
》
< p>艺术
上
一
个
最
突
出
的
特
点
。
< p>所谓
“
赋
”
，
指
的
时
一
种
铺
陈< /p>
直
叙
事
物
的
方
法
，比
，就
是
比
喻
或
比
拟
，用
形
象
的
事
物
打
比
方
，
兴
，就
是
托
物
起
兴
，先
用
他
物
起
头
，然
后
借
以< /p>
联
想
，
引
出
诗
人
所
要
表
达
的< /p>
思
想
感
情
。
这
里
我
举
一
个
《
< p>诗
经
》
中
用
比
的
运
用
，
如
“
< p>一日
不
见
，
如
三
秋
兮
”
（
《王
< br>风
·采
葛
》
）
。
< p>当然
在
诗
经
中
与
比
的
修
辞
手
法< /p>
一
样
，
赋
，
和
兴
的
应
用
都
是< /p>
很
多
的
，
有
各
样
的
形
式
。
在
< p>《诗
经
》
中
，
常
常
这
三
种
修
< p>辞手
法
结
合
在
一
起
使
用
。
《
诗
经
》的
确
很
让
人
沉
迷
。在
这
个
专
题
中
，我
想
< br>到
了
《
诗
经
》
在
我
们
生
活
中
也
有
着
它
那
博
大
的
身
影
。
对
爱
情
我
会
想
到“
窈< /p>
窕
淑
女
，君
子
好
逑
”
。对
于
感
恩
我
会
想
到
“
投< /p>
我
以
木
瓜
，
报
之
以
琼
琚
”
。
< p>《诗
经
》
是
的
确
一
部
无
法
读
< p>完的
历
史
长
诗
！
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