大学美景如何成为合格的人大法律人——韩大元院长在《法学入门第一课》发放仪式上的讲话

2020年12月8日发(作者：路坦)

如何成为合格的人大法律人——韩大元院长在《法学入门第一课》发放仪式上的讲话

上传时间

:2009-10-18

法学院青年志愿者协会跟我联系，

让我做一次关于

“如何成为合格的人大法律人”

的

讲座。这个讲座比做专业的讲座更难 ，专业的讲座，不用准备，就可以讲，但是这个讲座，

我还是做了一些思考。

< p>

我们先从这个题目出发，

“ 如何成为合格的人大法律人”

，

它的核心概念、

核心词语，

我认为是人，

法律和人大。

如果要成为一个合格的人大法律人，

首先我们需要从法律的理念，

用法律人的思维来认真思考怎样成为一个< /p>

“人”

。

所以这个学期我给本科新生上

《中国宪法》

，

第一堂课我就讲什么叫人，

当然我的这个出发点是从人 的重要性，

人的神圣性来论证宪法的

地位。人一出生，没有见过刑法，也 没有见过诉讼法，首先感受到的便是宪法。例如德国，

根据他们宪法法律的判例，当还是 胎儿时，就拥有了生命体，

所以已经成为了人。

有些国家

是怀孕

10

周以后，胎儿便被认为是一个人。但是在中国，确认成为人的时间是最 晚的，根

据我国法律规定，自胎儿出生后被确认成为人，即医学上所说的脱离母体时起。

那么，

人的标志是什么呢？ 在英国，

曾经发生过一个轰动整个法学界的法律事件，

一

对连体婴儿，两个姐妹，

如果不进行分离手术，两个人可能同时死去。

医生基于他 的医学伦

理和价值观，

建议家长做一个分离手术，

可以挽 救姐姐的生命，

但是手术的代价是妹妹会在

手术当中死亡。

两个婴儿都是生命个体，

能否做一个分离手术，

以牺牲一个生命为代价来挽

救另外一个生命？因为其母亲是天主教徒，

她坚决反对所谓牺牲式的分离手术 ，

即为了挽救

大女儿的生命而牺牲小女儿，

这种作法不符 合她的宗教信仰。

但是，

医生认为在两个生命不

能同时挽 救的情况下，

是可以以牺牲一个生命来挽救另一个的生命的，

这是医生的一种职业

道德。

最后法官做了一个判断：

生命和生命之间是没有可 比性的，

但是，在像这样一个极端

的情况下，为了挽救生还的可能性更大 的一个生命，我们也可以牺牲另外一个生命。所以，

这种手术在法律上也是符合它的伦理 的。

最后医院还是做了手术，

妹妹在手术过程中当场死

亡 ，姐姐的生命得到了挽救。这个案件发生后，整个英国社会都在思考，在现代理性的社会

中，人的生命到底有没有可比性。同时，这个案件也改变了我们法学上的很多理论，比如，

父母能否以自己的宗教信仰自由为名决定子女的生命。

因此，首先，人 是有生命的个体。但是，拥有生命不代表拥有生命权。当提及“享有生

命，拥有生命权” 时，所指的人不仅是一个享有生命的个体，还是享受尊严的个体，而生命

权的本质便是享 受尊严。然而，在奴隶社会、封建社会，奴隶也是享有生命的个体，但是他

们无法获得尊 严，因此没有生命权。

所以在现代社会中，

现代法治所追求与维护的，不仅仅

是保护人的个体生命的存在，

而是要把每个人变成有尊严的、

作为主体的人。

人的第三个特

征是什么呢？这个世界上什么东西最宝贵， 自由！

人们是需要追求自由的，

精神上自由、思

想上自由 、

良心上自由。

人活在这个世界不仅仅是物质的满足，

不仅仅是一 个个体的存在体，

他同时也是一个思想自由的追求者，

良心自由的满足者 。

人的生存，如果没有思想，没有信

仰，没有良心，

没有 精神的自由，那他也不是一个完整的个体。人的第四个特征应该是什么

呢？人永远是一种 主体，

在任何情况下，

人是不能变成客体的。

我认为这是现代法治 社会对

人的最有价值的内涵的一种概述。

在拥有

13

亿人口的

960

万平方公里的土地上，

不管制定什么样的法律，

什么样的政策，

一切出发点，

都 是为了维护人的尊严，

人的自由，

人的价值，

使人成为我们这个国 家、

政府、

社会中的主体。所以，

“如何成为一个合格的 人大法律人”这个命题的核心，首先应从法治

的角度来认真理解人的神圣性，人的尊严性 ，人的价值性，人在社会中崇高的价值目标。

其次，

“法律人”的概念，就是以法律作为职业的人。以法律作为职业，有广义和狭义

两 个范畴。广义的法律人，包括法官、检察官，同时也包括在国家机关、企业及一切部门从

事法律工作的人；狭义的法律人是一个法律的公共体，包括法官、检察官、律师。因此，法

律人便是一个以法律作为职业，从事法律工作的共同体。

今天，我们主要 讲一下“人大法律人”

。我在开学典礼、毕业典礼上，都谈到了人大法

律 人这个法律共同体的精神是什么。

同学们到了人大法学院，

成为一个人大法律人，

也构成

了一个共同体，

那么这个共同体追求的信仰是什么 ，

共同体遵守的规则是什么，

就关系到对

人大法律人的理 解的问题。

我想，

成为一个人大法律人，

首先也是最重要的就是健全人格的塑造，

或者说是高尚人

格的塑造，

这是人大法律人第一个基本的要求。作为一个法律人，

如果没有健全的人格，没

有职业的伦理和基本的精神，

不能深刻的理解维护人的价值和尊严的意义，

那你就不配做一

个法律人，

更不配做一个人大法律人。

所以我们人大法律人精神里面，

首先提出的是人文的

关怀，

我们无论是学习法律知识，参加法律活动，

还是未来将要从事有关于法律的职业，我< /p>

们应该拥有的最深刻的价值观，

就是始终把人的价值、

人权 的维护、

人权文化的普及作为法

律人的一个基本职业要求，

也是最低限度的道德要求，

这也是我们法学教育的一个核心内容。

例如 ，

一起交通肇事案件中，

当事人将一位乞讨者撞死，

北京某一个高 校法学院的毕业生作

为其辩护人，在神圣的法庭上说：请审判长注意，

我 当事人撞死的是乞讨者，希望在量刑上

注意给予考虑。

他认为，

此案中撞死的是一个乞讨者，

而乞讨者的价值和正常人的价值不同，

所以，

量刑的时候应当适当考虑。

当这个案件通过媒体公开以后，

很多法学院的老师就猜想

这个学生到底是哪个学校毕业的。如果我们人民大学法学院培 养了这样一个所谓的法律人，

那就是我们人大法学院教育的失败，

尽管它 是一个个案，

但从个案可以发现，

那个律师的所

谓的法律 知识体系里面没有灵魂感。

虽然他拥有出色的法律知识以及辩论艺术，

但他缺少法

律人应有的伦理道德。正是因为没有健全的法律人的人格，即使以后当了法官、检察官， 或

者你当了高级公务员，决策中也会暴露出这种没有灵魂的法律行为。

还有一个例子，

某省某市城市整洁、

绿化面积大，

某省 便把它推荐为建设部组织评比的

全国模范城市的候选单位。国务院即将组织一些部门专家 到这个城市进行最后的评比考察，

市委市政府就开会讨论怎样迎接这个考察团。

其他条件都很好，

但有一个细节问题引起了领

导们的关注。办公厅 主任说：

“我们现在什么条件都很好，都没问题。只有一个问题，就是

我 们城市的中心大街里大概有十二到十五位精神病患者，

还有流浪乞讨人员。

他们白 天在市

区流动，晚上找一个角落休息的人。

假如说代表团来的时候，

发现他们在这儿活动，可能会

影响我们的市容，这个问题怎么解决？”

这个问题有两个解决方案，第一个就是不管，

因为

每个城市每个 村落都可能会有一些生活没有保障的人，如果政府没有能力的话，可以不管。

如果想根除 这个问题的话，

也可以把他们送到收容所等社会保障场所。

而另一个方案便是把< /p>

他们关起来，或者流放。

当然，

在这个观点上第一个方案是 最人性化的一种方式，

但是现实

是很残酷的，

我们法律人 往往面对理想与现实之间、

价值和事实之间的冲突徘徊，

现实世界

不像我们法律人在法律客观世界里学的那么美丽，

我们要面对这样的现实。

这个问题最后是

怎么处理的呢？是一种非常不人道的方式，市委市政府最后决定把十五 位最需要人文关怀

的、最需要政府关怀的人送到另外一个市去，

先在那儿 呆十天，等考察结束，再把他们接回

来。我觉得在现实中国法治还不发达，人权文化还不 普及，城市还缺乏法治理念的时候，这

种方案是情有可原的。但是，现实又一次发生了变 化。在途中，办公厅的一个主任想，十天

以后将他们重新接回来，

又会增 添这个城市市容所谓的不完美，

所以干脆借这个机会把他们

处理了，

怎么处理？在一个没人居住的山沟里

,

把车停下来，

把

15

个人放在那里

,

自己开车回

< br>到了自己的城市，

并且向领导汇报我们已经安全地把他们送到另外一个城市。

这些精神病患

者，流浪乞讨人员

,

本身生活是不能自理 的，这种做法是完全没有考虑他们的生存，从某种

意义上将，

就是不把他 们作为人来看。

人民日报曾经组织过对这个问题的讨论，

我也参加了

这个讨论，当时报纸上报道的结论是“这是一个没有灵魂城市”

。一个城市的灵魂就是 对你

这个管辖区内所有居民，在这里面生活的所有人民，都要给予尊重，给予关怀，给予 爱护。

所以如果我们没有对人的人文理念，

以后当了法官、检察官、

公务员，也有可能会出现类似

的现象。

所以学习法律，

面对法条，

首先要做到的是通过这个法条看到法律条文背后的神圣

的价值，

任何一个法律都是以保护人的价值和尊严为目的的。

学习法律的人，< /p>

心中没有人性

的关怀，没有这种人性的道德，

没有这种人文 的情怀，怎么能用法律来维护这个社会，

维护

每个人的权利呢？要成为一 个合格的人大法律人，

就是要塑造健全的人格，

心中充满着一种

< br>人权的文化、人权的理念，这是第一点。

第二点，

要成为一个合格的人大法律人必须从细节做起，

在细节中感悟法律精神。

如果

不注意这个细节，

或者在细节中不能维护法律价值，

也不能成为一个合格的人大法律人。

我

觉得某种意义上，法律就是一种细 节，由很多细节组成了一个规则、一个生活，在自己的日

常生活中，

在同 学的关系当中，

每个细节上都不要忘记自己是人大法律人，

每个细节上都要

按照法律的要求、

法律的信念来做，

来安排自己的生活，

设计自己的人生。

改革开放三十年，

建国六十年，我国的法治取 得了巨大的成就，但是我们法治面临的问题和挑战也是很多的，

其中我觉得最大的问题之 一就是我们的法律生活中缺乏对细节的关注，

缺乏在细节中培养法

律人修 养的习惯。对他人都讲法律怎么怎么重要。

但是你自己呢？比如说，

考试作弊。< /p>

有些

同学可能认为，

考试作弊跟人的品质没有直接关系，< /p>

就是偶尔考试作弊，

这只是一个细节嘛。

但是细节决定成败 ，

如果你细节中做不到法律人应该遵守的道德，

你不能成为很好的法律人。

所以，

考试作弊是法律人的一个敌人，当你想作弊，或者已经将想法付之实施的 时候，

很遗

憾，你失去了做法律人的基本资格。

刚才王轶副院长说我们在四年的大学生活中至少要谈一次恋爱，乔鹏书记说一次还不

< br>够，

何家弘老师也在新生开学典礼上说大学期间要谈几次恋爱。

我们要用法 律人的思维方式

来思考这几位老师关于谈恋爱的问题的看法。

老师让我们 谈恋爱，

这是一个充满理念的、

法

律智慧的，

< p>也是训练你们法律人素养的一种价值的引导，

不是一个具体的谈恋爱次数的引导

人大法律人有一种让别人感觉不到的很难理解的气质，

我把它称作人大法律人的气质。

一看

这个学生，

就知道是人大法学院的学生，

< p>当记者说这个法学院的毕业生，

或者在法庭上说这

样一个辩护给整个 法律丢脸了，

我会很有信心的说，

这个人肯定不是人大法律人，

肯 定不是

我们人大法学院的毕业生。

因为在四年的法学院教育当中，

我们给同学们灌输的首先不是知

识，而是培养法律人的一种理念，法律人的人文 情怀，所以，我们有这个自信。尽管我们现

在有个统计，

媒体上公开的政 法部门的腐败案件当中，

人大法学院的毕业生也有，

但是很少，

< br>我曾经很自豪的说过没有，

但最近有了。

昨天我参加最高法院中央政法委的 会议，

周永康同

志讲话当中特别提到了这个问题，

他说，

七名省高级人民法院的院长由于腐败问题判刑；

四

名省检 察院检察长，

由于腐败、

受贿而判刑，

他说这样怎么能让老百姓相 信法律呢？省高级

人民法院的院长相当于中华人民共和国的二级大法官，

全国有三十多个省，

七个省高级法院

的院长被判刑，

也就 是说，

中华人民共和国二级大法官，

这些最神圣的法律公平正义的实现

< p>
者，正义的最后一个堡垒，都失去了正义，失去了公平，失去了社会的信任，那我们一般的

老百姓怎么能相信法律。

所以我们要特别强调法律人伦理培养的重要性。

他当上了省高级法

院的院长，

当上了最高法院的副院长，

他的法律业务肯定是全国最好的，

但是却没有这样一

种职业的基本 道德。

所以我们人大法学院的学生，

从现在开始，在你的生活当中，

都要做好

成为一个合格法律人的准备，

细节的错误也不要原谅自己，< /p>

就算是很小的细节。

同宿舍同学

四年的关系，

班里的班委会的活动，

包括班干部的选举，

专业的学习当中，

老 师的沟通当中，

包括谈恋爱，都一定要表现人大法律人的气质。我们第一次谈恋爱不一定 谈成功，事实上，

很少是第一次成功的，可能要谈第二个，

第三个，

但是你也要表现出人大法律人的气质，分

手有不同的方式，

最 不符合法律人精神的分手方式，

就是分手后相互埋怨，

甚至相互骂对方，

说这个人怎么怎么差。两人曾经谈过恋爱，有过美好的回忆，

两人都要珍惜，分手 也要做到

符合人大法律人精神的分手，

这有可能是人生中的一个细节，< /p>

一个经历，

但你也要从中学会

法律的一种规则，

< p>一种基本道德。

所以在人生的一些事情当中，

我希望大家像人大法律人那

样处理问题，表现你人大法律人的气质。

第三点，

所有法律人都要坚持的原则就是一定要树立规则意识，

要成为法律人，

我 们要

遵守规则，一切要按照规则办事。

29

年之前，我刚 上大学本科一年级，当时有很多期待，

很多梦想，也有很多困惑。

29< /p>

年过去了，回顾我的大学一年级的生活，我认为我获得的最

重要的知识便是 法律人要按照规则办事。

如果你不愿意遵守规则，

或是不擅长遵守规则，

当

利益发生冲突，

放弃规则的时候，

你也不能成为 人大法律人。

这个规则既包括国家生活中的

规则，也包括社会规则、学校 的规则、院里的规则以及班级的规则。比如，有些同学不交学

费，

财务处 归责于法学院，冻结法学院

180

多万元。学生上学是有协议的，

一个学期交多少

学费，

都是有规则的。

生活确实有困难的 ，

按照学校的规定申请，

法学院会想办法解决问题，

但是 有些同学，

不是生活上的困难，

而是没有规则的意识。

如果这样一 个规则协议都不遵守，

怎么培养一个法律人的精神呢？另外，

有些同学维 护自己的权利时采取的方式，

也不具有法

律人的规则意识。

我希望我们的同学能够争取自己的利益，

对学校、

学院一些不合理的规定

提出自己的批评建议，

但是我们权利的需求、

我们的批评建议，

还是要按照法律的程序进行。

不仅实现权利的目的要正当，

实现目的的手段也要具有正当性。

如果只是目的具有正当性

，

而不考虑手段，

那这不是一个法律的 规则。广东省人大常务委员会曾经提出来一个地方性

的法规，

规定硕士以 上学位的夫妻可以生第二胎。

因为广东省经济比较发达，

且外地来的农

< p>
民生的小孩多，

而广东本地人，

要么不愿意生，

要么 只能生一个。

他们担心，

在几十年之后，

由于独生子女政 策，广东的人口素质会受影响。所以他们希望高学历的夫妻可以生第二胎，

并且准备写进 地方性法规。

这个事件就体现了法律意识的淡薄，

中国宪法规定法律面前人人

平等，

特别谈及不分文化程度，

不问性别。这样的一个地方性 法规不能规定因为学历高，可

以生两个孩子，

而学历低的只能生一个孩子 。

这种作法是把人做了一个分类，

是直接违反了

法律精神 的。

因此，

制定一项具体的法律、

规则时，

也要遵 守国家的法律，

遵守宪法的精神。

没有这种精神，没有这种规则的遵守意 识，做出的决定可能就是不合法律的。

我跟本科生上课也举过这个例子。比如，< /p>

能否制定这样的规则：考试当中，两个半小时

的考试，一律不能上洗手间， 目的是防止考试作弊，维持考场秩序。黑龙江省曾经出现过，

全省的外语职称考试中，< /p>

规定期间不能上洗手间。

有个女生举手，

举了大概二十次。老师边< /p>

说，让你上洗手间，

那你就是破坏了规则。你只有一种选择可以上洗手间，

但你明年来参加

考试。

这个女同学已经花了一年时间准备 ，

她不可能选择这个方式。

那个女同学是很有智慧

的，既 然规则如此规定，

那就用智慧来解决这个问题。考场是在小学生的教室里边。小学生