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2001
钱是万恶之源
/
钱不是万恶之源
(
第五届国际大专辩论会
)
辩
题：
（正方）钱是万恶之源
（反方）钱不是万恶之源
正
方：武汉大学
反
方：马来亚大学
主
席：蔡
萦
首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是<
/p>
3
分钟，请。
（掌声）
蒋
舸：谢谢主席。各位评委，各位观众，大家晚上好。
《圣经》中
“
失乐园
”
的故事和
中国先贤孟子的教诲都说明了人之为
恶并非本性使然，
而是外在的诱惑使人迷失了自己的良
知。那么，外在诱
惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？
第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面 ，钱既是财富的象征，
又是一般等价物。它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲。
但是另一方
面，每个人
对于金钱的占有又都是有限的，
无限的欲望根本不可能得到满足。
正是金钱这种效用无限性
和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人
心中的非分之想，从而使人
迷失良知，堕人邪恶。
第二，钱不仅可 以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质
财富的象征，而且成
为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买，贞洁、名
誉可以公
< p>开出售，
人性、
尊严被待价而沽，
甚至天理、
良心也染上了铜臭之气。
莎士比亚早就揭露道：
金钱可以使黑的
变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑
贱的变成尊贵的。正因为金
钱具有如此混淆是非，
颠倒乾坤的无边法力，
它才成为了滋生种 类繁复，
数量极多的罪恶肆
意蔓延的深刻根源。
第三，人对钱的 崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种
工具，但在现实中，
却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱，人们迷失于这光
怪陆离的
< p>物欲世界；
因为钱，
人们丧失了内在良知却还浑然不觉；
< p>还是因为钱，人生价值和人性尊严
都被当作了牺牲品（时间警示）供
奉到了拜金主义的祭坛之上。
（人创造了金钱，却又对
自己的创造物顶礼膜拜。
当钱从手段上上升为目的的时候，
人却从主人沦落为了奴 隶。
诚然，
是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为
他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受
到社会规范的约束。
正如我们不能因为有人对病毒免疫，
就否认病毒是病的根源一样，
我们
也不能因为有人能在灯红酒绿
面前洁身自好，
就否认钱是万恶之源。
）
钱作为工具，
的确可
< br>以促进社会经济的发展，
但问题就在于现实中，
它已经被人们当作了目的本 身在看待。
但是，
当崇尚自
由的人类精 神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢。
（掌声）
下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何
破题立论的，时间是
3
分钟，请。
（掌声）
陈勋亮：谢谢主 席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因
为她把钱等同于目的
了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求
钱，钱也可
< p>是我目的了，
请问钱成为万恶之源吗？第二，
对方辩友告诉我，
钱有时不是万恶之源，
是因
为有法律的制约。我想请问各位，
法律是制约钱不赚，还是制
约我们行为的准则呢？如果
是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？
接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧。 钱其实是人类文明发展
的产物，它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的
破坏，行动上
的破坏。
而我们所谓的源，
就是事情的起源和根本。
（
《辞海》
这本书就告诉我们，
所谓的万恶之源就
是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无
谓和无休的争执，所以必须
回溯原点。而我们知道，<
/p>
“
钱是万恶之源
”
其实源自于英文的一个俗语，请恕 我用英语来说：
Money is the root of all evils
。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们，其实
钱是一切全部
恶之源。
）
所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，
就得告诉我们 ，
其实一
切
恶的根源是由钱导致出来的
。
我方认为，
不是。
因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特< /p>
性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不
< /p>
能够具有源的根本
性。
如果对方辩友说，
钱 是根本的话，
钱是万恶之源的话，
那就请你解答我方以下的四大疑
问。
第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗？强盗杀人
放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗？
第二，今天 钱的起源其实是错综（时间警示）复杂的，我们无法将它归类成一个共同
的源头。我们知
道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是
愚昧吗？可见
如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌。
第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志， 人是有选择的权利，因
此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶
的罪行都怪罪
于钱上。
同样是钱，
但是 为什么君子求财却是取之有道，
小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢？可见，
关键
根本就不在于钱吧。
第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行 善呢？陈六水先生创办
了南大，
而我们看各地的华人也在华东的大水灾时 候慷慨解囊。
如果钱是万恶之源的话，
那
么到底这个恶源
（时间到）如何结出善行呢？谢谢各位。
（掌声）
现在我们请正方的二辩袁丁同学进
一步阐述正方的观点，时间是
3
分钟，请。
（掌声）
袁
丁：谢谢主席。大家好。对方同学有四大问题，可惜一个前提 错了。他们告诉我
说，
《辞海》中，
“
万
”
是一切。可是我方也查过《辞海》
，无论是《辞海》
< p>、
《辞源》
，还是
《说文解字》<
/p>
，
“
万
”
从来就没有一切的意思。
对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱
造的恶呀！
（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，
是
不是说他要经历一切的苦呢？那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生
孩子的苦；不过他也肯定不是女人，因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的
苦。万是一
切吗？（掌声）
其实，钱是万恶之源，就是说钱能 够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，
历史早有明证。
想当年，罗马帝 国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但
是很快，原本纯朴的
罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，
而帝国终
< p>于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄 傲，但
是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。
为了钱，
教
皇约翰
22
世居然公然为世
上的罪行标上了价码。
你犯了偷盗的罪吗？没关系，
只要三个金 币就可以不受惩罚。
你犯了
奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无
忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了
的，
只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。
）
《圣经》
< p>里说，让有钱的人入上帝的
国比让骆驼穿过针眼还要困
难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没
钱，您
就别进来。
（掌声）
到了近代，
社会进步的阳光普照大地，
然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。
因为钱，
热爱自由的美国
人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰
人却要强迫
东方国家和他签定不平等的条约；
还是因为钱，
高唱博爱的法国 人却偏偏忘了把爱给与终日
劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实（时间警示 ）胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金
钱化神奇为腐朽的巨
大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向
< br>了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理
想却也不
外乎
“
学成文武艺，
货与 帝王家。
”
这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。
因而 才
会有
“
三年清知府，十万雪花银
”
的民谣。当金钱的魔力使人
把羞耻之心和报国之志都抛诸
< p>脑后的时候，
我们还能说钱不是万恶之源吗？
（我们已经不用再费解 ，
为什么一个文明古国
却会数千年都深受腐败之害。
）< /p>
古人云：
“
以史为鉴，可以知兴衰。
”
面对着东西 方的历史，我们不禁要问：金钱，究
竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡？
谢谢大家。
（掌声）
下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是如何反驳正方观点的
，
时间是
3
分钟，
请。
（掌声）< /p>
陈锦添：谢谢主席。大家好。一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果。
今天
对方似乎为我们举了很多种的
“
恶
”
，但其实就只 有一种，那就是贪钱。而
世间的万恶
真的就只有贪钱一
种吗？而今天对方说，今天
“
万
”
不叫作
“
全
”
。那我想问对方辩友，今天我
说
“
你万万不可同意我的立场
”
，是不是说，你 大部分时
候不同意，偶尔可以同意一下呢？
（掌声）<
/p>
而今天对方主辩的逻辑很有趣。
他今天告诉我们，
因为对金钱的追求 是无限的，
而
对财富的占有却是有限的，所以金钱就
< /p>
是万恶之源了。那既然我说，我对道德的追求也是
无限的，
可是我所拥有的道德也是有限的，
所以道德也是万恶之源吗？（掌声）
照这样的逻
辑，今天健康也是万恶
之源，今天，爱情也是万恶之源了。
（笑声、掌声）
OK
< p>，继续阐述我方立场。
我方认为钱不是万恶之源。
为什么呢？ 因为钱无法全面性地
涵盖世间所有的恶。
（根据人类学的研究，
我们知道恶的形态主要分为四大
类，
而其中有三
大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了。我们说，信念极端之恶。
1995
年的时候，在东京的地铁站发生了毒气的事件，结果造
成了
12
人的死亡，
5500
人进入医
院治疗。而我们更看到，十字军东征的时候，不只是成年人受伤害，而很多无辜，手无寸
铁
的妇人和小孩躲在教堂里面，结果
也被活活地烧死。 我们看到这种死伤流血最多，死的人
也最多的案例，
难道不在对方所谓的 万恶里面吗？如果在万恶里面的话，
那跟钱到底有什么
关系呢？请对方二
辩待会儿稍微浪费一点时间为我解释一下。
我们看到情欲的过分宣泄。
）
在美国有这样的一个案例，
有一个妇女趁她丈夫熟睡的时
候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了。我们说这种惨案的发
生，到底是
因为（时间警示）家用给的少，还是因为仇恨呢？而我们更看到，大
马有一个痴心汉，因为
他的女友另结新欢，
结果，
他就把 他的女友分尸
13
段。
这个
恶的 导因到底是因为他内心的
仇恨
——
他内心本来这种憎恨， 还是因为他的女友没有给他分手费呢？（笑声、掌声）
我们更看到，第三，价值的非理性 违反。我们知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都
是恶。可是我们看到，吴三桂让清兵入
关，他为了是陈圆圆，而不是美元。
（笑
声）而今天
< p>我们更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一
下，到底这是因为你有暴力倾向，还是因为那只猫和那只狗欠
你钱呢？（笑声、掌声）
所以我们知道，
今天综上所述，
世间的很多恶决定都不在于钱，
钱不能引导恶的出现。
钱到底能是万恶
之源吗？如果真的是万恶之源的话，
请对方解释种种以上的恶到底跟钱有什
么直接的关系。谢谢。
（掌声）
下来我们请正方三辩余磊同学对正方的观点做进一步补充，时
间是
3
分钟，请。
（掌声）
余
磊：谢谢主席。评委，各位好。对方同学的问题我会一一解答，请不要着急。首
先，对
方二辩告诉大家，
“
万万不可
”
表明的是一切的意 思。您搞错了。
“
万万
不可
”< /p>
的
“
万
”
字是一个副词，<
/p>
我们今天说的
“
万恶之源
”
的
“
万
”
字是一个形容词。
您把副词和形容 词来做类
比，是不是叫作
“
把马嘴安到牛头上
< p>”呢？（掌声）
对方同学今天要我方解决的第一个问题
是邪教，
问题在哪里。
可是您知不知道，
您举 的那个麻原彰晃的例子，
麻原彰晃的一根头发
卖给他的教徒要卖
30000
日
元，一杯洗澡水要卖
500 00
日元，他嘴上不说，心里想的还是
钱哪！
（掌声）其 次，对方同学谈到了家庭暴力。让我们想一下，家庭暴力大多数是男人打
女人。
男人打女人时候说什么？
“
我辛辛苦苦赚钱养家，你还不 好好伺候我！
”
还是钱哪！
（掌声）第三点，对方同学还
谈到了仇恨。让我们想一下，仇恨是什么？中国人
说杀父之
仇，
夺妻之恨。
可是现在有的人没有钱可以卖老婆，
有了钱可 以出卖自己的父亲，
还不是仇
恨吗？最大仇恨都是由钱而引起，对方同学
还能否认钱是万恶之
源吗？（掌声）第四点，
对方同学
还提到了吴三桂，
他说吴三桂是为了陈圆圆。
这样的借口对方同学能相信吗？如果
吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经
作了云 南王，陈圆圆也已经到手了，为什
么还要高官厚禄，
心里还不放松，
还要做皇帝呢？还是为了钱哪！
对方同学以上种种例证都
不能
证明，如何否认我方观点
呢？（掌声）
刚才我方二辩
……
谢谢。刚才我方二辩已经从东西方的历史给大家证明了钱是万恶之
源。现
在，再让我们来看看这个现实的社会。我们可以看到，在政治领域，因为
对金钱 的
崇拜导致人们对权力的追逐，
而一旦获得权力，
又以权 力为工具来攫取金钱，
从而形成了对
方同学深恶痛绝的权钱交易；在经济
领域，由于金钱的巨大魔
力，导致人们违背自己的天
理
良知去
（时间警示）
制造假冒伪劣，
牺牲自己的恻隐之心来打击竞 争对手，
甚至在面对冰
冷的绞刑架时，
依然能够表现出飞 蛾扑火般的
莽撞与冲动；
在日常生活领域，
同样 因为钱，
一些人可以杀人放火、抢劫绑架、拐卖人口、贩卖毒品，这些活动，哪一样没有
深深地打上
金钱的烙印呢？面对金钱造
成的骇人听闻的 一切，如果对方同学还能告诉大家钱不是万恶
之源的话，
我只能用巴尔扎 克的一句话来与对方共勉：
金钱无孔不入地渗透到我们的社会当
中，他控
制
了法律，控制了政治，控制了经济，控制了道德。当我们的一切为金钱所控制
的时候，我们将何去何从？谢谢各位。
（掌声）
现在我们请反方三辩陈政鞃同学发言，时间是
3
分钟，请。
（掌声）
陈政鞃：谢谢主席。首先对方要我 说，
“
万
”
是一个副词，还是形容词。那形容词可 多
得很哪！什么叫万全之策，万无一失？什么叫万有引力，万物之灵呢？这些
“
万
”
难道不是
指
全部，
难道是指有例外吗？第二，
对方今天逻辑点其实很简单。告诉我们，
因为钱有诱惑
力，所以钱就是万恶之源。可是我们知道，女性的美对男
性来说也有一种无限的诱惑力。
难道男性侵犯女性的时候，
我们可以说女性的诱惑力、
女性就是万恶之源吗？
（掌声）
< p>第三，
对方从一辩到三辩形形色色告诉我们种
种关 于恶的类型，其实总结一句，就只有一个贪钱
而已。但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢
？如果说恶在于钱的话，那么我告诉你，人类不
只贪钱，还贪吃，贪
< /p>
喝，贪睡觉呢。那么，食物啊，睡觉本身难道又是万恶之源吗？（掌
声）<
/p>
（第四，对方今天谈万恶之源，但是谈来谈去总是漏了一些，包括种族屠杀、宗教冲突、
< p>恐
怖主义、社会暴力等等。对方的万来万去，为什么就不谈这些流 血最多，伤亡最重的恶
行呢？对方这种以偏概全的立论能够被大家接受吗？
接下来，我 方认为，全面性的）钱和大多数的恶都没有关系。但是以根本性而言，即
使跟钱有关系，
钱也未必是恶的必然导因。第一，以钱为目的，未必就让人去行
恶。同样
是追求金钱，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不择手段。关键不在于钱，而在于
人追求钱的方法和手段。今天，主办当局设定
10000
元的 冠
军奖金，难道是诱惑我们去行
恶吗？不，
未必
导出恶的结果。如果说钱是万恶之源，
大家想一想看，恶的根源为什么会结出善 的果
实呢？今天我以
“
万恶之源
”
来奉养我的父母，今天慈善机构都会以
“
万恶之源
”
来救苦济贫，
新加坡政府更以
“
万恶
（时间警示）之源
”
来建设国家，这难道是在行恶吗？可 见不是噢。
那么对方是不是已经默认了，
其实是人的行为决定了钱的善恶 。
那时钱还怎么可能是万恶之
源
呢？（ 掌声）第三，以钱的本质而言，钱没有主动能动性，钱是一个没有意识，没有生
命力的东
西。对方把一切罪行都归在于钱，这对钱公平吗？那小偷就会说：
哦，我偷钱的
时候，
不要怪我，
不是我本身有贪欲，
而 是那个钱太吸引我了，
要抓抓钱，
不要抓我啦。
（掌
声）这样子不负责任，能够被大家接受吗？第四，恶的出
现在先，钱 的出现在后。请问大
家，
在还没有钱出现之前，
世上难道 就没有恶行吗？原始人的时候，
在还没有钱的出现的时
候，他们看到饿了
，就杀掉同类；看到性
欲来了，就侵犯异性。这样子的恶又是什么钱导
致出来的呢？因此，恶在先，钱在后，钱又怎么可能是万恶之源呢？谢谢大家。
（ 掌声）
现在呢，
又是双方辩友施展辩才的时刻了，
马上要进行的是自由辩论。< /p>
在自由辩论当中，
各
队都有
4
分钟的发言时间，必须交替发言。我们先从正方开始，请。
周玄毅：
对方三辩 刚才谈
“
贪
”
，
请问
“
贪
”
字怎么写？上面一个
“
今
”
，
下面一个
“
贝
”
。
“
贝
”
是什么意思？
还是钱嘛！
（我请问对方辩友一个你也很熟悉的问题，所以请不要回避。请问
印尼前总统苏哈托，是什么力量使他个人利益和集体利益不可以两全的呢？
胡渐彪：是他个人的贪念。我想苏 哈托却不会说，由于是钱的诱惑，我个人无罪吧。
）
我倒是对对方一辩提
出的整个立论架构很有兴趣。
她说今天人为恶不是本性使然，
是钱诱惑
< p>他的。那我想请问对方辩友，那钱还没发明之前，世界上有没有万恶呢？
余
磊：原始社会到底有没有恶，伦理学上有争议。但是没有争议 的是什么呢？是钱
产生之后，恶的种类，恶的形式是一日千里，突飞猛进，犹如
“
黄河之水滔滔来，奔流到海
不复还
”
< p>哪！（掌声）
陈政鞃：对方认为在原始社会钱还没有出现的时候，那种伦理还有争议。真的是 有争
议吗？难道肚子饿了就杀掉同类；看到性欲起来就侵犯女性，这种罪恶还叫作有争议
啊？
袁
丁：
这叫作动物性，
根本就不 是人的善恶嘛。
（对方同学刚才对苏哈托的问题，
告
诉我
们是贪念，贪什么呢？贪钱。
）我再请问您，又是什么力量使得色情网站如洪水猛兽一
< p>样打击东方各国原本纯朴的本土文化的呢？请正面告诉大家吧。
（掌声）
< p>
陈勋亮： 所以其实对方辩友是告诉我，人在钱还没有出现之前，是兽性。也就是钱还
没出现之前，
人根本就不是人，人是动物。这样的逻辑大家可以信服吗？（掌声）
（
蒋
舸：对方没有回答我方二辩的问题。那我还要请问您一个熟悉 的问题了，是什么
力量使得马来西亚的球员在联赛中愿意把球往自己的球门里面踢呢？<
/p>
胡渐彪：一场辩论赛，我们说要讲事实，摆道理。对方辩友空摆事实，不讲道理。您
的立
论明明告诉我们说，
人的本性根本没有恶这一回事，
那是你的立论基础，
为什么你又告
诉我，人有动物性这种恶的本因呢？）
余
磊：动物性等于恶吗？请大家想一下。对方辩友看到一只老虎 吃兔子，会告诉大
家这个老虎多么的恶。
这个恶是我们社会评判的标准吗 ？对方辩友善恶的观念根本就是界定
错误嘛。
（掌声）
陈锦添：
我想请问对方辩友，
对方说人没有恶的本性，
那请问，
贪 婪是不是恶的本性？
是不是人的本性呢？
袁
丁：
我方已经说了，
连
“
贪
”< /p>
字下面都有个
“
贝
”
字，
< p>那不是表示对钱的贪欲吗？（掌
声）
（对方同学请你 告诉我们，马来西亚的球员为什么要把球往自己的球门里踢？对方同学
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