女大学生 小说中美两国大学体育文化研究

2020年12月10日发(作者：项籍)

Ｎｏ．１０．２００５

比较教育研究

２００５年 第１０期

Ｇｅｎｅｒａｌ

Ｎｏ．１８５

Ｃｏｍｐ ａｒａｔｉｖｅ

Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

Ｒｅｖｉｅｗ

（总第１８５期）

中美两国大学体育文化研究①

夏晓勤１，蓝 劲松２

（１．国家新闻出版总署人事教育司，北京１００７０３；２．清华大学教育研究 所，北京１０００８４）

［摘要］大学体育文化是大学文化建设的重要组成部分。本研究 以内容分析法为主，以大学

体育新闻为主要研究对象，在对四所个案大学体育文化概貌和 价值观进行定性与定量描述的

基础上，从传播学的角度对中关两国大学体育文化进行了比 较系统的研究。结果表明，中国大

学体育文化概貌及其价值观与美国大学存在不少共同点 ，但存在更多的差异；美国的大学体育

借助多渠道、大规模、高质量的体育宣传，形成了 比我国更具影响力的大学体育文化。据此，本

研究就中国大学体育文化建设提出了若干有 针对性的建议。

［关键词］大学体育文化；文化概貌；价值观；比较研究

中图分类号：Ｇ８０７．４

文献标识码：Ａ

文章编号： １００３—７６６７（２００５）１０—００４７一０５

一、问题的提出

定”三个层次，并认为“价值观可通过社会舆论进

行测量”。【２】所以，大学 体育新闻中有关体育诸价值

大学体育文化是指大学体育系统中包含或体

< br>出现的频率就反映了大学体育价值观，出现频率

现的文化因素，也指大学文化系统 在体育方面的亚

最多的被认为是最重要的价值。总的说来，国外的

文化。组织文化和校园文化的研究结果表明，大学

相关研究更多关注大学体育现象，而 对大学体育

的体育标识、标志性体育人物、标志性体育建筑、运

文化的精神层面较少涉及。

动哲学和口号等，可以反映一所大学体育文化的概

< p>
事实上，无论中国还是美国的大学，都或多或

貌。霍罗威茨（Ｈｏｍｗｉｔ ｚ，１９８８）指出，“大学校园本身

少地把与对方大学的合作与交流看作自身发展的< /p>

就是打开的课本”，榜样人物、特定的地理位置、标

策略之一。如 此说来，进行中美两国大学体育文化

志性建筑、标志性事件等构成校园文化。【１］

的比较不仅是可能的，甚至是非常必要的。其中，

价值观是文化的核 心，从大学体育文化的概

哈佛大学与耶鲁大学是美国两所最古老的著名学

貌可以定性地了解大学体育价值观，在此基础上，

府，而清华大学与北京大学则 是中国大学的排头

可定量地对大学体育新闻进行内容分析来确证大

兵。它们并不能完全代表各自国家的大学，但是站

学体育价值观。大学体育新闻既是大 学体育价值

在全球化与国际化的角度审视各自的大学，以这

观的 展现，也影响着大学体育价值观的形成和传

四所大学作为中美大学各自的代表进行“管中窥

播。美国沙因（Ｓｃｈｅｉｎ，１９８５）的“文化层次模式”理

豹” ，在一定程度上也可以反映两国大学体育文化

论把组织文化分为“人造物”、“价值观” 和“基本假

的基本情况。

①清华大学体育教研部仇军教授为本文的完成提 供了指导和帮助，在此谨致谢意！

作者简介：夏晓勤（１９７７一），男，江苏人，国家 新闻出版总署人事教育司公务员，硕士；

蓝劲松（１９６６一），男，江西人，清华大学 教育研究所副教授，博士。

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二、中美两国大学的体育 文化概貌

（一）体育标识

大学的体育标识代表着一所大学体育运 动的

整体形象，既包括视觉上的旗帜、徽章、标准色、吉

祥物等 ，也包括听觉上的昵称等。中美两国四所个

案大学的体育标识如表１所示。

表１蛤佛、耶鲁、清华、北大等四所大学的体育标识

大学名称

体育标准色

体育呢称

体育吉祥物

学校标准色

Ｃｒｉｍｓｏｎ（深红

哈佛大学

深红

色的意思 ）

无

深红

耶鲁大学

蓝色

ＢｕＵｄｏｇ、Ｅｌｉ

ＢｕＵｄｏｇ

蓝色

清华大学

无

无

无

紫色

北京大学

无

无

无

蓝色

说明：清华校色的另一说是紫色和白色。参见：黄 延复、

贾金悦．清华园风物志［Ｍ］．北京：清华大学出版社，２００１．１２．

美国大学的体育标识与学校标识形成了统一

的整体，而我国大学没有统 一的体育标识。美国两

所大学的体育标准色和学校的标准色是一致的，

< br>并且在运动服和体育网站等处，标准色得到了普

遍使用。而我国两所大学尚未明确 提出自己的体

育标准色，对于学校标准色的使用，情况也各不相

同。清华大学的标准色是紫色，在其运动服上得到

了比较普遍的使用，但在其官方体育网 站上，则没

有体现出主要地位；北京大学的标准色是蓝色，但

这 个颜色在运动服和官方体育网站上均未取得主

要地位。

（二）标 志性体育人物

“榜样的力量是无穷的”，所以，体育榜样人物

无 疑是一所大学体育文化的重要体现。哈佛大学

和耶鲁大学的体育榜样人物是优秀的运动员 和教

练员群体，两校均重视对体育运动员和教练员的

宣传，在这 些大学的官方网站上可以很容易地查

到体育人物的个人档案。此外，哈佛大学还有专门< /p>

的体育英雄榜，榜上所列全是运动员和教练员，他

们要么是取得了 优异的比赛成绩和名次，并因此

‘

创造了历史，为哈佛大学或者 美国争得了荣誉；要

么是取得了体育比赛成绩和学术成果双丰收。

我国大学在这方面做的工作较少。北大没有特

别明显的榜样人物，清华的马约翰先生则 在该校体

育界具有无与伦比的地位。马约翰被称为“我国体

育界 的一面旗帜”，圈以“马约翰杯”命名的体育运动

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会在清华每年举行一次。清华老体育馆旁边的马约

翰塑像也总是以微笑的目光注视着来来往往的清

华学子，体现了 标志性体育人物的无形力量。

（三）标志性体育建筑

体育建筑和 设施是开展体育活动的物质基

础，对标志性体育建筑的理解和描述深刻地体现

< p>
着一所大学的体育文化。哈佛人因拥有哈佛运动

场（Ｈａｒｖａｒｄ

Ｓｔａｄｉｕｍ）而感到无比自豪，哈佛人认为

哈佛运动场永久地改变了橄榄球 运动史。１９０５年

除大学橄榄球运动，这时哈佛大学认为废除橄榄

球运动将会使整个大学体育运动陷入困境，因此

提出修改橄榄球运动的规则。因为哈 佛大学的圆

为这永远地改变了运动史，所以，没有哈佛运动

耶鲁 大学对自己的标志性体育建筑的理解与

哈佛大学大相径庭，该校侧重运动场所的实用性，

强调其为开展体育运动服务的功能。耶鲁运动场

（Ｙａｌｅ

Ｂ０ｗ１）与哈佛运动场一样属于美国仅有的三

晚了几年。“这个体 育馆是世界上户内运动设施最

齐全的场馆之一，是惠特尼家族为纪念１８９８级的

场所。”嘲

清华大学对自己引以为傲的体育场馆的理解

的风景线。这些现代化体育活动场所的落成，将为

了良好的基础。嘲

< p>
北京大学将具有民族文化特色的两座体育馆

美国总统因橄榄球运动造成了过 多的伤害而要废

形运动场已经建成，场地的结构和大小不可改变，

所以扩大比赛场地的规则改变动议被否决，取而

代之批准了稍有争议的向前传球规则。 哈佛人认

场，就没有万福玛丽亚（天主教的说法）。【４】

个圆 形运动竞技场之一，但其建成比哈佛运动场

凯恩?惠特尼而捐赠的。九层半的体育馆内有 划船

训练中心、游泳池、综合训练场、休闲运动场所，也

是代表 队的训练场所和艺术击剑沙龙的重大礼仪

类似于耶鲁大学，注重其实用性，注重其为锻炼 身

体服务的功能：这些跨世纪体育馆群的建设将成

为清华大学创 建世界一流大学进程中的一道亮丽

清华大学师生员工提供高质量的健身服务，是清

华大学成为世界一流大学的重要物质条件，为清

华的体育在２ｌ世纪的 发展和创造新的辉煌奠定

看作自己的标志性体育建筑。北京大学的第一体

育馆和第二体育馆是本世纪２０—３０年代建设的

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体育设施，很有民族特色。在古式的大屋顶上，灰

色的顶瓦从高高的上 脊由上至下整齐的依次排列

着，屋檐外伸、上挑，距房体有两米之远，屋檐与上

脊形成一个“带式”弯度。在屋檐下面的檩方子上，

用各种颜色画的多种 动物的精美画面，不熟悉北

大的人们很难想象这宫殿一般的建筑物，竟是一

个非常现代的体育馆。“古建”式的体育馆在国内

很少见。北京大学的体育馆 体现了体育建筑的文

化特色。川

从上述四所个案大学对各自标志 性体育建筑

的理解和描述可以看出，在物质层面的体育建筑

方面 ，或重视其文化历史意义，或强调其实用价

值。就此更多体现的是校际异同，而非国别差 异。

（四）运动哲学和体育口号

运动哲学和体育口号是一所大学 体育文化的

重要标志。哈佛大学没有明确提出自己的运动哲

学和 体育口号，但是，根据该校的体育荣誉观和体

育历史观，可以将其运动哲学概括为：人人 参与，

赢得荣誉，创造历史，体学兼优。具体地说，哈佛的

众多 国家冠军创造了哈佛运动史；哈佛不但有最

多的罗德学者，而且获得罗德奖的运动员最多 ；哈

佛有众多的奥运会奖牌获得者。罔

耶鲁大学有明确的运动哲 学和体育口号，可

以将其概括为：人人参与，培养人才，凝聚共识。具

< br>体说来，耶鲁的运动哲学认为，富有挑战性的、愉

悦的课外活动是通识教育的一部 分。“运动属于所

有人”（Ａｔｈｌｅｔｉｃｓ

ｆｏｒ

Ａ１１）在耶鲁是一句格言，３５个

体育代表队和２０个运动俱乐部使得 各种兴趣、各

种水平的人总能找到适合自己的项目，“我们的艺

术品般的休闲和运动设备对学生日夜开放。事实

证明，对学生而言，最有趣的是十二个住 宿学院内

部的体育活动。”嗍

清华大学没有明确提出自己的运动 哲学，但

有鲜明的体育口号。在该校的综合体育馆门口、每

周一 到周五的校园广播和体育教研部的网页上都

有一个醒目的口号，那就是“为祖国健康工作 五十

年”。这个口号起源于２０世纪５０年代末蒋南翔校

长提出 的“争取健康地为祖国工作五十年”。所以，

清华的运动哲学可以概括为：锻炼身体，爱 国主义。

北京大学没有明确提出自己的运动哲学和体

育口号，但 是，根据该校对体育文化节的理解，可

万

　

方数据

以将其运动哲学概括为：培养精神，丰富校园文

化。一年一度的体育文 化节是该校师生的盛会，也

是对学校体育工作的全面检查，近３０个师生体育

< p>
组织，多种形式、规模的体育竞赛、交流在极大地

丰富校园文化生活的同时 ，也是校园精神文明建

设不可或缺的重要环节。

三、中美两国大 学体育文化价值观之比较

有研究（李德顺，１９８７）将价值分为物质价值、

< p>
精神价值和综合价值的分类方法，㈣从上述四所大

学的体育文化概貌，按照 由此初步推断四所大学

的体育价值观。这可参见表２：

表２．哈 佛、耶鲁、清华、北大等四所大学的体育价值明．

大学名称

物质价值

精神价值

综合价值

哈佛大学

个人荣誉和学校荣 誉

耶鲁大学

培养人才（体质和精神），

增强大学凝聚力和吸引力

清华大学

锻炼身体

国家利益

北京大学

培养能力

说明：表中的横线不是表示哈佛大 学不重视体育的

物质价值，而是该大学认为，物质价值相对没有综合价值

重要，故略。下同。

从表２可以看出，我国一流大学在看待大学

体育对个人的价值时具有更明显的倾向性，或偏

重于物质价值（锻炼身体）或偏 重于精神价值（培

养精神）。美国一流大学则是两者兼顾，更看重大

学体育的综合价值，并力图寻求物质和精神的最

佳结合点。例如，耶鲁大学通过？培 养人才”兼顾了

“锻炼身体”和“培养精神”两个功能；而哈佛大学

则在“锻炼身体”和“培养精神”两个功能上找到了

一个结合点，那就是“个人荣誉 ”。因为荣誉包含了

社会的认可，所以它就超越了大学体育基本的锻

炼身体和培养体育精神的价值，而具有了更广泛

意义上的物质和精神价值，比如它可 以满足主体

对金钱的物质需要，还可以满足主体对个人成就

感的 精神需要等等。

为了进一步考察四所大学的体育价值观，本

研究 对四校的体育新闻进行了抽样分析。２００３年

９月～２００４年２月期间哈佛大学共有 体育新闻

５４８篇，我们将它们先按照运动项目分组，组内按

照 日期由近至远排序，最后以１５为步长进行系统

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