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自考大学语文整理笔记
页数为自考
2006
年版大学语文教材
寡人之于国也（孟子）
P1
孟子，名轲，字子
舆，孔子之后儒家学派的主要代表，主要主张“施仁政，行王道”
，倡导
“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
全文以“民不加多”为线索，围绕如何使“民加多”的问题展开论述。
本文说理具有抑扬兼施，循循善诱的特色。论证方法：演绎方法。
*
文章善用
比喻
手法，
1
、用逃跑者“五十步笑百步”
，比喻梁惠王的治国方法与邻国无本质
< br>区别。
2
、用刀杀人却说“非我也，兵也”
，比喻不顾老百 姓的死活，把“涂有饿殍”归罪于
年成不好。
秋水（庄子）
P5
庄子，名周，庄子是老子之
后道家的主要代表，后世把他和老子并称为“老庄”
。他主张顺
应自然，
提倡无为而无不为。庄子文章富有浪漫色彩。
中心思想
&
主旨“宇宙无限，而人的认识有限”
文章开头的景物
描写的作用：
（隐喻）以河水和海水的大小作为对比，衬托出河伯与海若的
不同思想进阶，形象的突出了主题，为后文的发展作铺垫。
主要论证手法：类比。修辞手法：比喻，排比。
*
反诘句
：反问句中的一种，只有问题没有回答的。
如：反问句：你难道还没有吃饭吗？你肯定吃了。
反诘句：你难道还没有吃饭吗？（不用回答，答案自明。
）
五代史伶官传序（欧阳修）
P9
< p>欧阳修，北宋，字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，是唐宋八大家之一。
本文是一篇史论，中心思想“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”
盛：不忘遗愿，得天下。衰：安逸享乐，宠信伶官，失天下。
本文在写法上欲抑而先扬，
先赞成功时意气之
“壮”
，
再叹失败时形势之
“衰”
，
通过盛与衰，
兴与亡，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自于<
/p>
人”的结论更令人信服。
第三段论点“忧劳可以
兴国，逸豫可以亡身”
。最后以“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于
所溺
”重复强调。
论证方法：对比，演绎，归纳。
论毅力（梁启超）
P13
梁启超，字卓如，号任公，中国近代思想界的一个主要代表人物。
中心论点
&
主旨“有毅力者成，反是失败”即只有具备坚韧毅 力者方能取得事业上的成功。
本文主要采用对比论证，全文围绕成与败
，顺与逆，强与弱，彼与我进行正反对比。
修辞手法：比喻和层递。
*
层 递句
：
1
、
“志力薄弱之士”
“其 次弱者”
“稍强者”
“更稍强者”作
4
个层次的递 进描述。
2
、操舟作比喻。
“一日而返”
“二三日而返”
“五六日而返”作
3
层次的递进描述。本文是自< /p>
考篇目中唯一采用层递修辞手法的。
就任北京大学校长之演说（蔡元培）
P16
蔡
元培，中国现代教育家，提倡“学术自由”
，主张“兼容并包”
。
演说阐述的
“三事”
是蔡元培教育思想的重要内容，
集中体现了他的办学理念。
一曰抱定宗
旨，强调大学宗旨是研
究高深学问，而非为做官致富，阐述了精神独立、学术自由的理念。
自考大学语文整理笔
记
页数为自考
2006
年版大学语文教材
二曰砥砺德行，强调了束身自爱，反对同流合污，蕴含着以德治校的思想。三曰敬爱师友，
倡导以诚相待，道德相勖，继承并发展了中国传承的礼仪观念。
主要论证方法：对比，演绎。
容忍与自由（胡适）
P20
胡适，现代著名诗
人，文史学者，思想家。本文中心论点“没有容忍，就没有自由”
?
分论点一（文章开始
-14
段）
：
“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”的感想。例证
< p>?
?
一：作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》
。
分论点二（文章
15-21
段）
：人类的习惯是喜同而恶异的。例证二：高尔文烧死塞维图
斯。
分论点三（文章
22-
结束）
：
“以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是错误的，强调“绝
对之是”根本不存在。例证三
：陈独秀提倡白话文不容反对者有讨论之余地。
咬文嚼字（朱光潜）
P27
朱光潜，我国现当代著名的美学家和文艺理论家。
中心论点：在文学，无论阅读或写作，我们必须有一个字不肯放松的谨严。
本文多用归纳论证方法。
分论点一：调整了文字，实际上就是调整了思想情感。
例证一：王若虚改《史记》中李广射虎一段。
分论点二：更动了文字，就同时更动了思想情感。
例证二：韩愈劝贾岛把诗中“推”字改成“敲”字。
分论点三：字的难处在意义的确定与控制。
例证三：①“烟”字的联想意义。②苏东坡喝茶的联想意义。
分论点四：误用联想易生流弊。
例证四：字用的太滥的例子（美人，才子，风景）
。
分论点五：避免“套语”
。
分
论点六：
“套板反应”是文艺创作的大敌。
（演绎）
分论点七：文学语言贵在创新。
（演绎）
吃饭（钱钟书）
P34
钱钟书，
中国现在著名学者，
小说家。
著作有长篇小说《围城 》
，
短篇小说集
《人·
兽·
鬼》< /p>
，
散文集《写在人生边上》等。
本文主要采用类比论证。类比论证的方法揭示了“名实背离”的社会现象。
名义
实际
吃饭
结婚
哲学
艺术
政治家
吃“饭”解饥
爱情，娶妻成亲
真理
美
民众福利
吃“菜”辨味，享受
谋财
玄想
享乐
野心
*
如何理解“人类所有的 创造和活动，不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚”？吃饭
问题是人类一切活动的
根本原因，这是对物质第一精神第二的辩证唯易论的形象比喻。
修辞手法：比喻。散文风格：语言幽默，广征博引。
我的世界观（爱因斯坦）
P40