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新版自考教材《大学语文》课程重点讲义
第一课：《寡人之于国也》
第三课：
第六课：《容忍与自由》
一、本文的中心论点
是“没有容忍，就没有自由”。作者分三个层
次来阐发这一中心论点：
1
、
首先从“年纪越大，
越觉得容忍比自 由还更重要”说起，
说明“容
忍是一切自由的根本”；
2
、接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难以实行的
心理根源；
3
、最后则指出“必 以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误
的，强调“绝对之是”根本不存在。显然
，这三个层次是逐层深入的。
二、论证方法：
本文善于运用例证法来阐发道理。
1
、作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》。
2
、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家。
3
、提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”。
这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，都具有十
分鲜明而强劲的启示力和说服力，作者无需多说，读者就能从事例本身
悟出诸多至理深
意。
第七课：《咬文嚼字》
一、本文的中心论点：
“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一
字不
肯放松的谨严。”作者从两个方面展开论述。
1
、先 讲斟酌文字与表达思想感情的关系。指出文学借文字表现思想
感情，没有一句话换一个说
法而意味仍完全不变的，例如《史记》李广
射虎；文字的推敲其实是思想感情上的推敲，
并不仅仅是为了语句的通
畅或漂亮，例如韩愈贾岛关于推敲的故事。
2
、再阐述文字的直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造
性的关系。强调语言应该贵在创新。指出科学的文字限于直指意义，文
学的文字则必须照顾到联想意义；语言的习惯性联想造成套语滥调，
“惟陈言之务去”
才是创造的态度。
二、本文所采用的论证方法。
1
、归纳法
关于史记中李广射虎和韩愈贾岛推敲的故事用的是归纳的方法。
2
、演绎法
作者在论证语言贵在创新时用的是演绎法。
3
、比喻法
1
为了说明文字的直指意义与联想意义作者分别把它们比喻为月轮、<
/p>
月晕。更加形象直接，容易把握
三、直指意义与联想意义的不同特点和作用。
1
、直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文
字
在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡
大小随人随时随地而
各各不同，变化莫测。
2
、科学的文字愈限于直指的 意义就愈精确，文学的文字有时却必须
顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
3
、直指的意义是固定的，偏于类型，因此易用，联想的意义是游 离
的，偏于个性，因此难用。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且
它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。
第八课：《吃饭》
一、作者借吃饭为题，通过
各种类比联想和巧妙比喻，发表他对人
生、社会诸种现象和问题的看法。
1
、作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象
所掩盖的本质，由此联想到生活中一系列名实错位的矛盾现象，得出了
“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”的哲理性结论，批判爱财
不爱人的金钱婚
姻观，嘲弄政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。
2
五味以调口”的传
统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理
念。
< p>
本文由“吃饭”而引发的议题广泛，涉及社会人情世态诸相，在针
砭时弊中
闪烁着活泼的思想和智慧的光芒。
二、使用了类比的方法
文章主要采用了类比
论证方法。从吃饭说到结婚，说到艺术，说到
政治，都是通过相似性联想展开的。其中，
巧设陌生化的比喻是一个最
显著的艺术特色。
如
1
、“吃饭有时很像结婚”
2
、“一碗好菜仿佛一支乐曲”
3
、“整个人世间好比是做菜的厨房”等比喻，都具有出奇制胜的审
美效果。
三、本文的另一特点是广征博引，让读者感受到知识和智慧的乐趣。
从柏拉图到孔子，从政治到经济，从音乐到烹调，从人情世态到人
生观，作者似乎信手拈来，但处处涉笔成趣。这也显示出钱钟书任性而
发、洒脱自然的
个性特征。
第九课：《我的世界观》
一、爱因斯坦提出自己的人生观，政治理想，宗教情感的内容各是
什么。
2
1
、“人 是为别人而生存的”，这是他的人生基本理念，而对他人劳
动的尊重，对俭朴生活方式的
认同，对别人的足够宽容，则是这一人生
理念的具体体现。
2
、他的政治理想是民主主义，这主要体现在他对“很快就会腐化堕
落”的专制制度的极度反感和对“罪恶渊薮”的战争的深恶痛绝。
3
、他的“宗教感情”，指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的
虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而决不
相信有万能上
帝和死后灵魂的存在。
第一部分可作为选择题考试大家。
二、这篇文章的主要特色。
1
、思理深远而言语朴实。
2
、见解独到而态度谦逊。
3
、坦率自然而真情涌动。
上面三点是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的体现。
第十课：《如何避免愚蠢的见识》
一、文章简
明扼要，开门见山，告诉我们人们如何少犯错误，避免
愚蠢的见识。分三个层面来讲的<
/p>
第一层面：讲科学的认知态度。对凭观察就可以解决的问题，可用
经验加以检验；不能用经验加以检验的，就要有充分的证据。
< p>
第二层面：讲听取不同意见。除了类似我们经常说的“兼听则明”
这一层意
思，作者还提出了“心理想象力”，用“假想的论敌”来反驳
自己以防止自以为是。
第三层面：阐明客观世界的复杂性和不确定性。有些问题“本来就
根本无法解决”，有些问题“没有明显正确的答案”，所以只有采取谦
虚慎重的态度，才能克服自高自大；而克服狂妄自大的根本办法就是要
树立“宇宙无限，
而人的认识十分有限”这一基本理念。
二、针对如何避免愚蠢的见识的三个办法
1
、对凭观察就可以解决的问题，可用经验加以检验；不能用经验加
以检验
的，就要有充分的证据。
2
、听取不同社会圈子的人 所持的种种看法，摆脱武断，也不要凭自
己的主观臆测，要能站在对方的立场，为自己设
立一个假想敌反驳自己
也防止自以为是。
3
、提防那些容易助长你狂妄自大的意见，时刻提醒自己，客观世界
是复杂
的、多变的，而人是渺小的；树立“宇宙无限，而人的认识十分
有限”。这一基本理念。
三、作者采用了议论文很少用的第二人称“你”
通过你我对话的形式进行论述，拉近了作者与读者之间的距离，更<
/p>
容易打动人。从而也成为这篇文章形式上的突出特点。
3
四、语言中用了很多“也许”，“说不定
”，“设想一下”等虚拟
语气。说明作者谨慎的作风，谦和的态度
< /p>
作者在告诉人们如何少犯错误，避免愚蠢的见识，采用这样的文风，
正好使风格与主旨相协调。使人感觉非常亲切，娓娓道来。容易为人所
接受。这也正是
对自己文章观点的身体力行的表现。
第十一课：《冯谖客孟尝君》
一、中心思想
本文记叙了冯谖为孟尝君市义
，为孟尝君营就“三窟”、巩固政治
地位的经过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、
深谋远虑的奇特风
采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映
了战国时期的“养士”风气和政治风貌。
二、重点掌握冯谖的形象性格特征及使用的表现手法
性格特征：
冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采。
< /p>
表现手法：
文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深入
的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要
求
优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。但当孟尝君召
人收债时，他自告奋
勇，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势
就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作
出了更远的谋划，为孟尝君“复
凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可
见，冯谖起初
是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才
不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。一波三
折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的
效果。
三、重点掌握孟尝君的性格特征及使用的表现手法
性格特征：宽容大度、礼贤下士的品德。
表
现手法：孟尝君与冯谖形成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝
君的宽容大度。而当冯谖
大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：
他不懂“市义”的意义，不明诸侯之间的矛
盾可资利用，不知借宗族关
系保护自己。而冯谖则深知百姓的艰难，以“市义”来赢得民
心，利用
齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重巩固孟尝君
封地。人物之间的映照，使全文波澜迭起，姿态横生。
第十二课：《垓下之围》
一、本文的中心思想
《项羽本纪》是《史记
》中最著名的人物传记之一。这里所节选的
垓下之围部分，主要记叙了项羽最后失败、身
死乌江的一些史事片断。
注意：司马迁不以成败论英雄，在对项羽作盖棺论定时，既肯定
了项羽
起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营
天下的致命错误。
本文通过三个场面的描写，塑造了一
个个性特点十分鲜明的悲剧英
雄形象。在四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌，表现了英雄多
情而又无可
奈何的心境，
同时也暗示出项羽不善用人、
众 叛亲离的困境。
在东城“快
战”中连斩数将，说到做到，展露了项羽勇猛
无比的英姿，同时也表现
4
出他爱逞匹夫之
勇、不理解自己失败原因的悲剧性。因愧见江东父老而
自刎乌江，宁死不辱，揭示了项羽
内心世界中知耻重义的一面，同时也
表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。
多角度的个性描写
和心理刻画，大大增加了人物形象的立体感。
司马迁写人物传记，善于在历史事实的关键环节进行合乎情理的艺
术
加工。“虞兮虞兮”的悲歌，成为“霸王别姬”的典型情节。“天之
亡我”在项羽口中先
后三次重复出现，充分表现出项羽“身死东城，尚
不觉悟”。“瞋目而叱”，吓退汉将杨
喜数里，在失败关口仍见出项羽
的英武气势。将宝马赠与乌江亭长，既是对亭长好意的报
答，又是对战
马的爱怜深情。最后自刎，对吕马童说“吾为若德”，则表现出对敌人
的鄙视和视死如归的精神。这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明
突出，情致丰赡，艺术效果十分显著。
《史记》语言生动，影响深
远，短短的垓下之围中就留下了“霸王
别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”等含义
丰富的成语。
第十三课：《张中丞传后叙》
一、张巡、许远镇守睢阳的背景及韩愈为什么写这篇文章。
安史之乱初期，叛军攻势凌厉，气焰嚣张，唐军则屡遭败绩，形势
危殆。
在这种局面下，张巡、许远以万余部众坚守孤城睢阳，抗击强大
的敌人，“蔽遮江淮，沮
遏其势”，为日后唐军的反攻争取了宝贵的时
间，创造了有利的条件。尽管最终英勇牺牲
，但他们的气概和功绩，可
歌可泣，深受人们景仰。平乱以后，朝中有人利用张巡儿子的
幼稚，散
布谣言，混淆视听，以为藩镇割据势力张目。韩愈对此愤慨万分。他所
以写作本文，既是补李翰所为《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真
相
，驳斥小人谬论，歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的
统一。
二、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合
< br>前半部分侧重议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中
补叙许远事迹，
并高度赞扬了张巡、许远共同“守一城，捍天下”的历
史功绩。后半部分侧重叙事，着重
记叙了南霁云的动人事迹，并补叙了
张巡、许远的其他轶事。两个部分既有上述分工，又
有着内在联系：前
者议论为后者的“纲”，后者叙事是前者的事实佐证，两部分都紧紧围
绕着赞美英雄、斥责小人的主题，从而使文章显得神气凝聚。
三、本文几个英雄人物性格突出，形象鲜明。重点。可以用选择题、
简
答题或问答题
1
、几个主要人物的性格特征
张巡
忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记
许远
宽厚谦和、为国让贤
南霁云
深明大意、嫉恶如仇、忠贞刚烈
选择题、简答题或问
答题，例如给出一段描写，要求概括人物的性
格特征
本文能够塑造人物性格突出，形象鲜明。
（
1
）使用了肖像描写，如写张巡，“须髯辄张”。
< p>
5
（
2
< p>）得力于传神的细节描写。如写南霁云的拔刀断指，南霁云去贺
兰将军那儿请求发兵
，
贺兰强留霁云，
南霁云为了走，
于是就抽刀断指，
表示自己回去的决心。
如此贺兰就不能够再留了。
再如南霁云抽矢射塔 ，
他对于贺兰拥兵坐视，
不去支援非常愤怒，
所以他抽出 箭射到佛塔上说，
有朝一日我破了贼兵，我饶不了你贺兰。抽矢射塔表现了南霁云的嫉恶
如仇。写张巡的超人记忆力和就义时的动作、语言，都是文中精彩的片
< br>断。
（
3
）语言描写。例如贺 兰强留南霁云，宴请他，南霁云说，“云来
时，睢阳之人不食月余日矣
!
云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽!”
（
4
）作者注意让人物的不同性格相互映衬，如张巡的忠心报国、从
容镇定、视死如归、博闻强记，许远的宽厚谦和、为国让贤，南霁云的
深明大意、嫉恶
如仇、忠贞刚烈，一经互相辉映，就更加光彩照人。反
面人物贺兰进明的卑劣行径，又有
力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然
正气。
四、韩愈为许远辩诬的驳论的着眼点
这篇文
章的前半部分就是韩愈针对污蔑许远的两种错误论点进行批
评。用的是事实作为论据。<
/p>
第十四课：《种树郭橐驼传》
一、中心思想
这篇人物传记带有寓言性质，
作者借植树能手郭橐驼之口，揭露了
当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了“养民
”治国的进步思
想。
二、文章总体上采用了类比的方法。
（
1
）种树与治民相类比
①
种树道理与为官治理百姓的道理相对比。种树提出“ 顺木之天，
以致其性”和“顺民之天，以致民之性”对比。
②
种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树 “其置也
若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
< p>
（
2
）他植者对树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比当官的、长人者
好烦其令。表面上是说种树的道理，实际上每一个都类比着一个治国养
< br>民的道理。
如此层层类比，环环相应，说透了种树的原理，也
就把治民的道理
讲清楚了。
三、多重的对比
（
1
）郭橐驼与其他种树人对比。
郭精于种树，其他人窥伺而不得。
（
2
）他植者中特别粗心、马虎、过于疏懒者，若不过焉则不及、与
爱之过
殷，忧之过勤相对比。
这一系列对比，将种树过程中的是与非、正与
误、利与弊都衬托得
十分清晰。
（
3
）种树的道理与做官的道理相对比。
6
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