-经典狗名
自己去卖鸡蛋的作文
300
字
【篇一：小学三年级作文
300
字：种鸡蛋】
有一句话叫
“
种瓜得瓜，种豆得豆。
”
就因为这句话，我常做出一些
幼稚、可笑的事！记得一年级，学了一篇课文，内容是种东西。老
师让
我们种一样东西，一个月后拿到班里来看。我们都想种出好的
东西，我种了一个大鸡蛋。
一个月后，花盆里的鸡蛋仍然没有长出
一点苗来。我把鸡蛋和土放进了一次性杯子里，我
准备上课问问罗
老师是怎么回事，不过路上看见了几个同学，他们种的有的是豆芽，
有的是生瓜子，都开花了！他们都问我种的是什么，怎么不开花呀？
我说是鸡蛋，他们一听都哈哈大笑起来！把这件事告诉了更多的同
学，就这样，我的
“
事迹
”
传遍了全班！不过我现在已经知道，鸡蛋
永远都长不出花！（指导教师：陈盈竹）
【篇二：作文审题卖鸡蛋的人】
《卖鸡蛋的人》作文审题
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800< /p>
字的文章。
一人带鸡蛋在市场 贩售
,
他在纸板上写着：
?
新鲜鸡蛋在此销售。< /p>
?
有人过来对他说：
?
老兄，何必加
‘
新鲜
’
两 个字，难道你卖的鸡蛋不
新鲜吗？
?
他一想有道理，就把
?
新鲜
?
两个字涂掉了。
不久，又有人对他说：
?
为什么要加< /p>
‘
在此
’
呢？你不在这里卖，还会
< br>去哪儿卖？
?
他也觉得有道理，又把
“
在此
”
涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：
?‘
销售
’
是多 余的，不是卖的，难
道会是送的吗？
?
他又把
< p>?销售
?
擦掉了。
这时来了一个人，对他说：
?
你真是多 此一举，大家一看就知道是鸡
蛋，何必写上
‘
鸡蛋
’
两个字呢？
?
结果他涂掉了所有的字。
要 求：选好角度，确定立意，明确文体（不要写成诗歌），自拟标
题；不要脱离材料内容及
含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导
“
他
”
基于做广告的目的写了一句话，四位路人出于善意（从
“
老兄
”
的称呼中可以如此判断）给
“
他
”
提出了建议。他们提建议的语气都
很坚决，<
/p>
“
他
”
觉得这些建议都有道理，就采纳了。但这些建 议其实
背离了
“
他
”
原来 的目的。结果很荒谬，事与愿违，用作广告的这一
句话就全被涂掉了。可见，
他
”
是一个缺少主见的人，容易被别人
的看法左右；而
“
他
”
觉得别人的建议是合理 的，原因就在于
“
他
”
做
事的目标不明确，因此在权衡他人意见时没有主见。这是一个哲理
故事，整体上揭示了坚
持主见与采纳他人建议的辩证关系。
立意可以从以下几个角度切入。
“
他
”
的角度看：①做事要有主见，不 要被他人的意见左右；
②做事要有明确而坚定的目标；③不要因别人的善意而失去自己的
目标；④学会从实现目标的角度来权衡他人的看法。
二、从路人的角度看：⑤学会提富有建设性的建议。
三、从材料的整体看：⑥正确处理主见与建议的关系；⑦如果背离
了最初的目标，局部的合理性可能转变为整体的荒谬性。
从
“
善
”
< p>莫如入流（66
分）
<
/p>
许是十几年来习惯了温顺的
“
被教育者
”
< p>的角色，初以看到温儒敏教
授的这句话时，不免有些惊奇：
“
不要总抱着
‘
受教育
’
的心态读书。
”
说是读书要形成自己的判断， 但事实上，我们更习惯的姿态，是做
一张白纸，一张等待他人涂写的白纸，即便钟情于红
而被师长涂成
了绿，亦立即幡然醒悟，欣然而纳；又或者，像一只拿着橡皮的手，
所到之处，擦去
“
错误
”
的理解 ，换上
“
好
”
的，
“
正确
”
的，面对一片
清爽，陶然自足。
这样的心态，见之于人，尚可称之为乖巧；施之于国，便足 见其软
弱。罗家伦曾不无尖锐地指出，国人往往富于思想的
“
< p>包容性”
，轻
易便全盘接受西方输入的思想，而不去
深究其背后的根由。其结果，
往往是成了外来思想的跑马场，迷失了、丢弃了自我。
从善如流，向来是儒家提倡的传统美德，但切莫 忘记，这从
“
善
”
，
绝非
无条件地接纳，而是有着自己的前提和原则。雅言入耳，必先
“
察
”
而后
“
纳
”
，慎思之， 明辨之，然后方能笃行之。若不然，如海
纳百川，不分清浊，其结果必定是混沌茫然。如
同那个可怜的卖蛋
者，你一言我一语涂涂抹抹，最后都忘了自己原先写那块招牌的目
的是什么。
缺乏主见的 背后，是思想的自卑、软弱与麻木，因其不自信而不知
自身的可贵，因其软弱而不能坚守
自我，因其麻木而不复有自由之
思想、独立之精神。而破除这一切的唯一办法，便是建立
与培养自
己的价值判断，以自我之眼观察世界，形成独特的主见和坚守。
罗素出生清教徒气息浓厚的传统家庭，父母劝阻其涉足哲学 ，而他
不顾一切醉心于自己的世界观，他成功了。萨特继尼采的
“
上帝已死
”
之后进一步深入存在主义，在怀疑声中建立新的信仰
，他成功了。
古往今来，这样的例子不胜枚举。这些成大事者从不轻易迷信他人，
永远保持自己敏锐而冷静的价值判断，正因为如此，他们才能言人
之所
未言。康德进一步指出，任何人，只有当依照自己内心的准则
行事时，才是真正自由的人
。这句话，堪为自我价值判断重要性的
最好注脚。
听从，而不盲从；从善之前，先辨善。提笔涂改招牌之前，不妨自
问一句，有没有，不涂改的理由？
这是我的立场
（
65
分）
契诃夫言：
“
我们常常置身于外界纷言的漩涡之中渐渐忘却自己的 立
场。
”
恰似一株枝繁叶茂的大树，罡风吹打之后，满身 萧然，失去了
立身之本。
坚守自己的立场阵地，何顾四周的谣言散弹，那
“
钻石心
”
一般的立
场将昭告坚定不悔的决心。
卖 鸡蛋者在众人看似好意的提醒下，渐
渐走上丧失立场，动摇立场的一条不归路，可叹亦可
悲。而他恰恰
缺少那一股说出
“
这是我的立场
< p>”的铮铮骨气！沦为了《乌合之众》
中丧失了头脑，毫无立场被国家
机器操纵的提线木偶，提一提，拉
一拉，则动一动。立场的步步沦陷也在一步步拉开注定
灭亡的悲剧
性结局之幕。
然而，现实中亦不乏因丧失坚定立场的惨案。韩国
“
岁月号
”
轮船的
沉没奏响了丧失自身立场悲哀者的丧歌，钓鱼岛示威中砸打日系
车
的人群在盲流中竟对准了防暴车
??
用正确的思想武装 头脑，做出正
确的价值判断与选择，才能树立一个正确的立场。
“
人是会思考的芦
苇
”
帕斯卡尔眼中有思考力的人 必有其坚定立场，深邃之思想犹如立
场之
“
根
< p>”，立根即立身，相辅相成。只有这样，才能拥有一份
“
这是
我的立场
“
的豪迈与坚定。
我不禁想起了民国岁月，那个军阀混战，立场混乱的峥嵘年代，有
那么一群狷介之士坚守自己的阵地，在混沌年代树起
“
这是我 的立场
“
的鲜明旗帜。辜疯子辜鸿铭批美英，颂德邦，歌慈禧，纳妻妾。 虽
不免有堂吉诃德古典英雄主义的悲哀，但他的一言一行都铮铮在言。
< br>“
这是我的立场
”
在那样一个
“
< p>千夫之诺诺，作一士之谔谔“
的年代，
立场坚定毕竟
稀有珍贵。
选择一种思想就是投奔一种立场 ，在思想信息高速发达的今天，立
场禁受来自各方面的捶打磨砺，一不当心便面目全非。
“
群盲
”
横行
的今天，难
觅彳亍前行的大师辜鸿铭身影，也很难聆听像梁漱溟先
生
”
国性不存
“
的铿锵之言。我们的立场去哪儿了？我们的思想代表
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