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志向和热爱是伟大行为的双翼。
——
歌德
2016
年高考满分作文
15
篇
2016
全国卷
I
高考满分作文：成绩如叶，勿一叶障目
漫画中，第一个孩子先因 考
100
分得到一个吻的奖赏，后因考
98
分得到 一个耳光的责罚
;
第二个孩子先因考
55
分
被赐一个掌印，后因考
61
分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思 ，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，
孩子就像正在成长的树，他取得
的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，
更不
必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。
孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有 “诗和远方”
。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追
求分数的提
升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢
?
让鸡不 会生病，只在激素、饲料
的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福
，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出
汗水，也要懂得不是每一次努力之后
都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现
象，只有
持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中
最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判
?
孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。
与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师 上较为片
面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不
到教师平时的努力付出与血泪辛酸，
更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同
样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有
“诗和远方”
再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障 目，看不到理
应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“
义”
，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人
听闻的事件。再如，过分注重
GDP
数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要 的问题。
这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶
，切勿因一叶而障目。
当然，人不 免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面
与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。
2016
全国卷
II
高考满分作文：提升语文素养
课堂教学做主
语文学习是一种终身学习 ，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径
是
什么
?
我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢
?
我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提
升。
首先，
“听”这一能力的培养和训练 贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》
，我们感受到了伟
人的气魄和胸怀
;
听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》
，我们感受到 了苏轼的豁达和豪迈
;
听同学们探讨《记念刘和珍君》
，我
们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高
了审美情趣，增长了
欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。
其次，
“说”在语文课堂上呈现的方 式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别
康桥》的朗
读中，我们体会到了浓浓的不舍情思
;
在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国 的繁荣昌盛
;
在“能否以
成败论英雄”的辩论中，我们体
会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。
再次，
“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学 中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴
赏，感受语言之美
;< /p>
我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强
;
我们对《宇宙 的边疆》进行阅读和理解，感
受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高
了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。
最后，
“写”
是语言表达运用的重要方式，
心灵的触动、
情感的共鸣、
理性的思考都可以在写作中呈现，
没有
“写”
，
语文素养就无法从根本提升。我们写
作《难忘的瞬间》
，表达生活的感动
;
我们写作《霜叶红于二月花 》
，描绘自然的美
景
;
我们写作《我心中 的孔子》
，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。
志向和热爱是伟大行为的双翼。
——
歌德
这四种能力的 培养最终达到了提升语文素养的目的，
这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径 。
当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到
了一定的作用。
2016
全 国卷
III
高考满分作文：成功创业新模式
天地人和
前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇 有感触，趁机
发表自己的愚见。
从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的 情况分析，创业依赖于诸多复杂
因素的交织。
托尔斯泰所言：
“幸福的家庭，家家相似
;
不幸的家庭，各有各的不幸。
”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，
即中华国学经典所言的“天地人和”
。
这里所说的“天地人和”
，指的是创业成功者背后交织的时机天 赋
(
天
)
、环境资源
(
< p>地)
、人际关系
(
人
)
三大因素。
在国家为我们 大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。
在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情 和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学
习、实践及个人造化以外，大
部分源自与生俱来的天赋秉性。
当 然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者
铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人
分享两个要素。
人际关系对创业成 功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但
他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲
IBM
董事吗
?
人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系 也不
可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠
有关部门推行她的标准吗
?
恩格斯 说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，
创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。
袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平
;< /p>
小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。
而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢
?
难怪托马斯
?
特朗斯特罗姆在黑
暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。
这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果 ，与大家分享，希望有益于创业
者的兴国之梦。
2016
北京高考满分作文：
“老腔”何以令人震撼
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却 让陈忠实先生
情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，
“老腔”究 竟何以令人震撼
?
也许是那一声声 铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员
< br>的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消 说，确实
打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣
，是需要共同的记忆和情感的。陈忠
实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热
爱着它
;
而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更
加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔 的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐
渐西洋化、渐渐遗忘了民间小
调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，
像
老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼
;
悲的是，
像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易
举地引起我们的感动和震撼。难能方为
可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常
生活的风土
民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步
?
志向和热爱是伟大行为的双翼。
——
歌德
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢
?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩” 的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同
湾的景象已经不复存在，似乎
连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊
喜
非常：就应该是这样的啊
!
老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京 剧，也不知道有多少个孩子有过完
完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我
们这一代中逐渐被更改
;
这片土地文化的精粹，就在我们这一代
< br>中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘
;
而我们需要的，从
来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的 时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的
人
也不是一个完整的人
;
即使快速发展，
一个没有自己独特文化的国 家也不是一个值得尊敬的国家。
希望在不久的将来，
我们领略到和老腔类
似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
2016
天津高考满分作文：阅读的三重境界
人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。
阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读 。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不
至于白白流逝。浏览网页，翻
翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，
瞅
瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。
市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相 当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些
消遣性的阅读。为的是放松放
松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，
“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可
归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。
阅读的第二重境界，
我称之为充 电式阅读。
这种阅读有明显的现实
“功利性”
，
颇 有现趸现卖、
临时抱佛脚的意味。
以我为例，该交综合性研究作业了，我
才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快
速扫描，从
中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，
集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是
长久的，这样的阅读，
其实就是我们成长的台阶。
听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某 种“功利性”
。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，
切忌生搬硬
套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。
阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读 。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修
养身心、陶冶情操的过程。据
说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲
;
< p>看
喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”
。 可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个
方向努力。
鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的， 也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。
道出了读什么书和怎样读的问
题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。
2016
年湖北高考满分作文：差别待遇
赞扬与责骂的差别在哪儿
?
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。
对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。
看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个 生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，
生而如此，又怎能以一条统一
的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢
?
志向和热爱是伟大行为的双翼。
——
歌德
千年前，圣人 孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色
不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优
劣长短，扬
其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”
，才使 得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名
的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽
其所能的结果，若是我们只
是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与
怪材
!
是的，
我们 社会需要差别待遇
!
正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，
而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可
;
正如廉颇以身经百战显赫战绩位列
上将，
蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿
;
正如舌尖上的中国中一 位位能人以食物铺
写精致，
《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写 精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢
!
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框， 拼弃墨守成规之道，改革创新，
因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子
的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长
的栋梁之材
!
差别的待遇，相同的匠心
;
不同的准则，同样的期许。
< p>
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华 ，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我
独特风采
!
“差别待遇”不差别
!
2016
山东高考满分作文：文化行囊
彭丽媛说：
“传统文化是我最好的精神食粮。
”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你 的魂，
摄了你的魄，卒成丰富的内在。
是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性， 养育情怀。
情感丰富来源于文化的底蕴。
正如古语“玉 在山而草木润，渊生珠而崖不枯”
。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了
品性里，成为一生的底色。
就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带 着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从
文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，
从不发怒，从不伤心。
”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认
又不抗
拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或 是闵音，都在生命里唱响。
《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他
魂牵梦绕的
正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的
脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半 甜的果皮
的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京
人的品性。文化地域的美及魅力让生
活丰富且安详。
所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集” 为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部
分或者或者说文化成为自我的
内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念
不
忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。
而罗素感概
“参差百态而幸福本源。
”那就和鲜活 的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
2016
山东高考满分作文：享文化之繁华
落日熔金，暮色四合，乘 一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美
好
，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。
文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田 ，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，
那雄伟的华夏庭院，无一不是
珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。
把文化
作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。
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