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高考满分作文常见结构完全解读
(
一
)
横列式分层论述结构
横列式论述结构是一种十分常见的结构形式，其特点是层次分明，从不同的侧面阐述中心论点。三个
分论点要紧扣中心论点。分论点要简洁、鲜明、突出。可将三个分论点锤炼成一个排比句。
引论
本论
分论点
(
一
)
提出分论点摆事实讲道理< /p>
分论点
(
二
)
< p>提出分论点摆事实讲道理
分论点
(
三
)
提出分论点摆事实讲道理
结论
横列式高考满分作文：
“
?
”的联想
“
?
”
像那科学天空的北斗七星，
“
?
”
像一把开启智慧大门的钥匙，
“
?
”
更像是人生道路上的方向盘。
“
?
”引导着千千万万的人为追求真理而奋斗不息，为获得答案而冥思苦想。
“
?
”
能引发人们对自然现象的思考，
从而推 动科学的进步。身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大
胆地提出了怀疑，终于成为日心
地动学说的创始人，沉重地动摇了封建神学的统治地位。牛顿由苹果落地
而提出疑问，终
于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。爱因斯坦在介绍他成功的经验时
说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”正是这样大胆质疑，对任何事情都
要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。
“
?
”能启发人们对社会、对世界的思考。
《苏菲的世界》这本书 里，一个小女孩面对“你是谁
?
”
“世
界
从何而来
?
”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。托马斯·莫尔面对羊吃人的 社会现象，思量着一个
更加美好的社会形态，从而为我们描绘了《乌托邦》。马克思更是
无数次地问自己：“资本主义制度怎样
才能灭亡
?
”通过 对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋”。正是一个又一个问
号盘旋在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。
“
?
”引发着人们对人生的无尽思索。从伟大的浪漫主义诗人屈原的《天问》，到称 霸中原成为一代豪
雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何”；从东坡居士的“明月几时有
?
把酒问青天”，到毛泽东的“问苍
茫大地，谁主沉浮”
；从车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》，到张海迪的《生命的追问》，古今中外
的人
们通过小小的“
?
”表达了无限的意念、无穷的思绪。
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“
?
”的确是一个神奇的符号，无比智慧的 人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。对于“
?
”的
无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢
?
(
本文作者陈婷，编者的学生，考入武汉大学
)
本文思路结构：
“
?
”
的
联
想
引论：比喻兼排比引论
本论：分论点
(
一
)
“
?
”能引 发人们对自然现象的
思考，从而推动科学的进步。
分论点
(
二
)
“
?
”能启发人们对社会、 对世界的思考。
分论点
(
三
< p>)“
?
”引发着人们对人生的无尽思索。
结论：“
?
”的确是一个神奇的符号。
选择诚信
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊
起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么
?
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的
人生；但若没有诚信的人
生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不
是西施，但你不可以失去别人对你基本的
信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信
，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒
?
选择诚信。因为它比机敏
来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生
的沃土上默默
耕耘；
机敏则更像一个电脑黑客，
他总是那样才思敏捷头脑灵活，
却总是不露真相叫人紧张。
在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的
角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万
能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，
满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆
砌而成的冰冷墓穴；而诚信，
能给人生打底润色，
让人生高大起来，
丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山
。没有人可以顶着
荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的
风景，它再美丽，也只是一小段的
人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘
，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的
人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡之后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，
在人生面纱下最迷
人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信
!< /p>
你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味
!
在
人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
!
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(2001
年高考满分作文
)
(
二
)
纵贯式分层论述结构
引论
本论
分 论点
(
一
)
分论点分析论证小结
分论点
(
二
)
分论点分析 论证小结
分论点
(
三
)
分论点分析论证小结
结论
敢为天下先
写下这个题目，
便 觉得有些唐突古人的味道，
先圣老子以
“不敢为天下先”
为三宝之 一，
去掉一个
“不”
字，岂不成了对台戏
?
笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设
新生活的人们，
应该以何为“宝”的问题。
我
们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，
新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先
”联系在一起，新的形势时
刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀
上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正
在不断地涌现，他们执着地坚持革新、
创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：“敢为天下先
!
”
“先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是
毗邻的，且
不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵
；
即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。
< /p>
首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”
吓出来的。
别人没有说过的话，不说；别人没有走过的路，不走；“险峰任人占，我自保
平安”——这就是他们的生
活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难
见一些波澜和生气。
然而，历史总喜
欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状
者的
地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。而险呢，则恰恰是
通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇伟瑰怪非常之
观，常在于险远。”哲人睿语，颇堪深思。
那
些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的，这不仅是在他们昂首奋进的时候，也是在他们遇阻
绊倒的时候，因为即便是绊倒，那身躯也是向前的。
本文思路结构：
引论：借老子的话反衬引论
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本论
分论点
(
一
)
因为“新”，所以要“先”
分论点
(
二
)
因为“先”，必然有“险”
分论点
(
三
)
因为“先”，而有 “安”
结论：那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的
(
三
)
正反对比论述结构
结构常式
引论
本论
正面论证
正面提出论点正面说理正面举例
反面论证
反面提出论点
反面说理反面举例
结论
【常式例文】
学然后知不足
河水来到浩瀚的大海，就会望洋
兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，
就会自惭孤陋寡闻
；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。
学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断
的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧
的种子，以
努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，
结出智慧之果。随着知识的
逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境
界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，
“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视
野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野
愈开阔，就愈觉得自己掌握的
知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈
是谦逊虚心，
学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。
不学习的人，看
不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。其实，这种人的知识太浅薄不过了，任
何博
学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因此，这种人即便有满腹的才学，也会
像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗
?
夜郎自
大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进
的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在
洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国
家。
不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。由此看来，我们
只有通过学习，在学习中不断认识
到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永
不知足，永远进取。
(
本文作者张明厚，考入北
京大学
)
本文思路结构：
此
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学然后知不足
引论——类比引论法
类比体
河水望洋兴叹井蛙自惭孤陋
本论
正面论证
正面提出论点——学习能使我们认识到自身的不足
正面说理
比喻论证——以拓荒比学习
层进论证——八个“愈”字
正面举例
(
无
)
反面论证
反面提出论点——不学习的人看不到自己的不足而自高自大
反面说理——比喻论证——云雀之喻
反面举例——清王朝闭关自守
结论——我们只有在学习中不断认
识到自己的不足，才能自谦自励，永远进取
【变式例文】
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，
才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺 小；
小溪只有在奔入大海时，
才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微
不足道；同样，一个人只有当他
学得愈多时，才知道学海无涯，而自己
学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永
无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。
< p>
有些人往往不愿意学习，
不愿学习当然就与未知领域接触得少，
也就 不知道未知领域是多么深远奥妙，
自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。
这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而
自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早
年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续
学习，最后留下了“江
郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。
起初
他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续
学习，，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这
则
寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名
科学家芝诺曾经用一个生
动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握
的知识，而用圆的外部表示未知的知识，
他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的
周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的
学生说：“从这个意义上讲，我
不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，
才在科学上取得
了辉煌的成就。
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这
样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的
不足，也只有永不满足，才能促使自己不断
地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”
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列
宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为
自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲， 从不
同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是
知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌
出智慧
的花朵，结出丰收的硕果。
(
本文作者田绪红，考入清华大学
)
本文思路结构：
学然后知不足
引论
类比引论法
类比体
雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海
本论
反面论证
反面提出论点
不学习也就不会感到不足
反面说理
比喻论证
井底之蛙
反面举例
江郎才尽楚人学舟
正面论证
正面提出论点
学然后知不足
正面举例
芝诺的言行
正面说理
鲁迅语列宁语巴甫洛夫语
结论
引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸
(
四
)
横式描叙结构
磊山风姿
这是一座不大的山，海拔不足千米，
方圆不过百里，故乡的人们叫她“磊山”。
磊山是我孩提时代的乐园。
不管是姹紫嫣红的阳春，还是绿荫如盖的仲夏，
也无论是果实累累的金秋，
还是白雪皑皑的隆冬，都留下了我和伙伴们童稚的笑语和美丽的梦想。
最可爱的要数明媚春光中的磊山。缭绕的春雾裹住了她那丰满的健壮的身躯，从黄昏到凌晨，依
偎着
她，陪伴着她，直到晨曦初露，淡淡的，乳白色的薄雾才羞涩地，缓缓地，依依不舍
地消失。伴着鸟儿们
婉转清脆的歌声，沿着一条潺潺流淌的小溪，你可以一直走到磊山的
尽头。小溪曲曲折折，迂回在山弯中，
能陪你游遍这隽秀婀娜的山峰溪谷。春泉涓涓地流
淌，柔波轻轻地荡漾，如同从你的心底流过。脚下，碧
毯顺着溪流铺向羊肠逶迤的小路，
两旁高峻处的萋萋绿草中点缀着些淡黄色的蒲公英，不时地对你颔首。
坡上是顺着青藤开
着的金银花，散发着沁人心脾的清香，洁白如雪，像撒在绿海中的白绒，微风徐来，宛
如
碧海中的帆影。岩边还有那一丛丛红艳艳的杜鹃花，有咧开红唇儿的，有抿着鲜润的小嘴儿的，偶尔还
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交头接耳地私语一阵。看那油油的绿草，灼灼的红花，你一定会觉得“山青花
欲燃”了。看，这一片绿毯
织着各色花纹，有淡蓝色的竹叶花，有莹白的刺玫瑰，有藕荷
色的“泡沫”花……还有我叫不出名儿的，
说不上颜色的野花，真是花团锦簇，宛然一首
欢快明丽的交响曲。这时，你抬头仰望，头顶上却是怪石嶙
峋，有的如蜗牛爬行，有的如
骏马飞奔，有的如巨人耸立，有的如雄狮怒吼，有的如苗条少女，亭亭玉立，
有的呢，互
相依靠着，拥抱着，仪态万方。在这巨岩之间，挺立着那苍劲的青松和翠柏，如果说，那色彩
缤纷的山花增添了磊山的妩媚婀娜，
那么这刚强不屈的松柏不就给她增添了雄健英武吗
?
那一弯叮咚的春泉
又使她不缺乏灵性。磊山，真是一块丰富而
和谐的诗歌的园地
!
是的，磊山是可爱的。不仅这春的磊山充满着生命
的颜色，那夏的磊山更是生机勃勃。遇到山洪暴发，
这山溪变得异常凶猛，洪水随着溪涧
迂回激荡，推搡着滚涌向前，瀑流从巨岩上冲下，溅起飞花碎玉般的
水珠，这时的磊山显
得更加壮美灵秀了。暴雨过后，峰谷中山峦激荡，有的袅袅娜娜，像被丫环簇拥着的
古代
仕女，有的追逐嬉戏，像调皮的顽童。要是你站在五里之外望去，只见白云缠绕山腰，抱住山脚，空
中露出一段湛蓝的峰尖，充满了诗情画意。
如果遇上秋色遍
地之时进入磊山，就立刻会使你想起“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的绝句。
可不
是吗
?
那一片被金风染得通红的枫叶，不是一幅蕴含无限诗意的绝美的秋色图吗< /p>
?
那脸蛋被秋姑娘抚摸
得紫莹莹的山葡萄，
又犹如是音乐家给磊山谱写的一串串音符吧
!
再看那一串串红宝珠似的山楂果，< /p>
难道不
算是一首深情的咏秋诗
!
朋友，你也 来采撷几颗吧
!
那时，我和伙伴们常常背着背篓来采摘山珍，树丛中，
< p>山坡上，撒满了甜甜的笑语。
倘若说春、夏、秋的磊山，
给人以无穷的创作之源，那么冬的磊山又帮你完整地构筑了心中的乐章；
如果说春的磊山
使你的乐章柔美细腻，那么冬的磊山又给你的音调增添了壮丽瑰奇。那挂在树枝上的根根
冰条，像水晶凝成；那银光闪闪的山峰，粉妆素扮；那傲然挺立
的雪松
，砌玉堆银。艳阳一照，立刻把你带进了“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”的意境。你再瞧，
< br>那些淘气的山村少年，在雪地里奔跑嬉戏，好一幅“村童戏雪图”啊
!
< br>朋友，你喜爱磊山吗
?
我爱她，因为她不仅是故乡的骄傲和象征，她不仅哺 育了家乡勤劳的人民，她不
仅仅留下了我童年欢乐美好的回忆，而且她激起了我对祖国壮
丽河山深深的爱，她给了我无限的青春活力
和蓬勃奋发的精神
!
(
本文作者谢东霞，考入上海复旦大学
)
本文思路结构：
总写磊山之景
磊山之春
磊山之夏
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磊山之秋
磊山之冬
总抒磊山之情
(
六
)
扇式结构
假如记忆可以移植
假如记忆可以移植，我要将
自己与朋友间发生的一切不快统统抹去，重新植入我们手挽手、肩并肩欢
歌笑语的日子。
假如记忆可以移植，我要将我的任性从父母的脑海中轻轻擦去，然后将
我的孝顺、听话与无尽的爱重
新移入父母的脑海，让他们的脸庞永远绽开舒心的微笑。<
/p>
假如记忆可以移植，我要将充满欢乐的童年时光植入贫困山区的孩子们的
脑海中，让他们不再因儿时
贫苦而带来的伤痛难以开怀，取而代之的则是甜蜜、幸福的童
年和对未年充满希望的企盼。
假如记忆可以移植，
我要 将一个充满温馨与爱的家庭移入孤寡老人的脑海，
让他们不再因子女的不孝、
冷漠而郁郁寡欢；让他们不再因老伴的离去而黯然神伤；让他们不再因孤独而沉默寡言。我要让美好的回
忆陪伴他们度过余生。
假如记忆可以移植，我要将
五彩斑斓的世界移入盲人的脑海；我要将美妙动听的音乐移入双耳失聪的
人的记忆，我要
将一切鄙视与不屑永远移出全世界残疾人的记忆，而把一份同情与关爱轻轻地放入他们的
脑海，让他们的唇边开放微笑的花朵。
假如记忆可以移植，
!
让他们不再因亲人的失去、< /p>
家庭的
破碎而悲伤，不再因国家的支离破碎而失去对未来的期望，不再因那
血淋淋的残景、那被大火烧焦的残垣
断壁而永远留下一个永不愈合的伤口
!
我要将北约的炸弹从他们的脑海中抹去，还给南斯拉夫人民往昔美
丽、
宁静的国家的回忆。
假如记忆可以移植，我要将和平移入一切遭受过苦
难的人民的记忆，要将践踏和平的观念永远远移出
那些“战争狂人”的记忆，让我们共同
留下对过去和平生活的美好回忆和对未来和平生活的无尽向往吧
!
让我们
——全世界不同肤色的人民团结起来，为创造和平而不懈努力
!
假如记忆可以移植……
（高考满分作文）
(
六
)
子母式结构
母亲的手
每个人都喜欢自己的母亲有一双温柔而美丽的手，我也一样。