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历年高考满分作文议论文及写作指导
以下是为
大家整理的关于历年高考满分作文议论文及写作指导的文章，供大家学习参考！
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高考满分议论文选读
勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认
识时，又会有怎样的影响呢
?
也许腊梅讨厌冬
风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳
;
也许鱼儿讨
厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳
;
也 许落叶对这个
天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告
别那个美好的世界，
成全来年萌发的草芽
……
勿以
好恶论断之，这是一种怎样的人生境界
!
这是一种何等的明智选择
!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人
了
!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管
仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，
终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾
为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨
?
然而李世民不计前
嫌，重用房玄龄为臣，遂有
贞观之治
之盛世，
感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理
的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶
论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因
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人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶
论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，
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败
千里，死不螟目。
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举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢
?
古代
如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真
理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，
“
做学问就是
做学问
”
，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过
?
我们不必苛求， 不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：内容充实
语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的
问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出
“
勿以好恶论断之
”
的论点，然后分两个层次纵论史买 。以公子小白、汉高相刘
邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举
，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸
伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙
蔽双眼的后果，进而发出
“
有多少英雄
豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢
”
的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章
前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
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此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，
没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文
中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加
强了气势，堪称美文。
天平和七弦琴
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一
次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅
以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》
里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远<
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近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》
中，
邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公
。邹忌最后
排除
了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“
祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。
”
因为有所溺，有好恶，感 情上有
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亲疏远近，
人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照
亮黑
暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的
阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的
掌握者呢
?
但是布鲁诺相信理性这个
内心 的教师
，他要让
所向披靡的论据万
箭齐发
，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事 物的道路上引人正
轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗
?
难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗
?
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康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近
永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存
在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道
美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢
?
只剩下 了冷冰冰的法律条文，什么
能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我
们远去，我们能说我们认识了世界
的本来面目吗
?
生活又有什么乐趣呢
?
即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情
感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说
:
啊，
真丑
!
他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不
能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲
疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的
数字化生存
。在理智和情感、天平和七
弦琴的引导下，我们
才能
“
诗意地栖居
”
。
点评：精选例证
结构清晰。本文有四个特点
< p>:一是贯串全文、令人信服的辩证
思维，结尾以形
象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不
可替代的
作用
;
二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情
感的认知功能，典型贴切，给人启迪
;3
是思路严密 ，结构严谨。文章由理智
到情感，运用
总
—
分
—
总
结构， 都显示出作者较高的谋篇水平
;
四是善用比
喻、借代，
天平
、
< p>弦琴、
数字化生存
< p>、诗意地栖居
等词语的运用，
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增强了说理的形象性。
情与理
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情
感呢
?
——
题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申
;
情感，是一阵雨，常 常将这一朵
花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽
致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的
人。他高唱
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
。他高呼
亦余心之所善今，虽
九死其犹末悔
，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰 ，不造作，
终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对
贵妃研墨，力士脱
靴，他高唱
安能摧眉 折腰侍权贵，使我不得开心颜
，从此寄情山水，便有无
数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的
情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，
都是没有超越感情的结果
理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控
制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世
界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭
示了一个智者的情怀
——
先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。这是何等宽广的
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