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话题作文“身份”写作导引
【月考试题】读下面材料，按要求作文。
<
/p>
“身份”
，是隐现于诸多新闻事件之中的一个关键词。从“你是哪个单位的”的骄横 ，到“我
爸是李刚”的张狂；从“蚁族”艰难的处境，到对“阶层固化”的焦虑；从个别
地方招录干
部子女的红头文件，到“拼爹就业”背后的无奈，都从不同侧面折射出人们基
于不同“身份”
之上的生存状态。身份，已成为标签，成为尺度。有人想炫耀它，有人想
掩盖它。
请以“身份”为话题写作文。立意自定，题目自拟，体裁不限
，不少于
800
字。
【总体状况】本次
考试作文是“独词”性话题作文，同时设置了导向性提示材料，作文审题
难度不大，明显
离题的文章比较少，多数文章都能在给定的话题内展开。
【病情诊断】
1.
【话题替换 病】有些同学在审题时有些概念不清，在写作中从身份这一话题出发，谈到了身
份与出身
、职业、面子等概念的关系上，顺理成章地用其他概念取代了身份，造成了话题的
转移，
导致文章偏题。
启示：话题一定要守住核心概念，这是作文的底线。让
包含着准确概念的观点在文中关键位
置上反复重现。
< br>2
．
【话题转移病】有些同学在写作时把话题放在和其他概念的关系中来写 ，这样也不是不可
以，但有人却不能始终紧扣二者的关系展开：比如有篇文章观点是：<
/p>
“忘却身份，追求真正的
人生价值。
”观点相当不错，可是 文章后面却把“忘却身份”丢掉了，三个分论点变成了这个
样子：
“追求 真正的人生价值生活才更快乐”
；
“追求真正的人生价值人生才有意义”
；
“追求真
正的人生价值社会才更美好”
。不知不 觉间，作者实现了乾坤大挪移，实现了从“忘却身份”
到“追求人生价值”的话题转移。
启示：既然建构了联系，就要始终如一，杜绝始乱终弃，为人与作文都
是同样的道理。
3
．
【六神无主病】有 相当数量的同学作文看似在围绕着“身份”展开，其实很多文章基本上
都是一段一个想法
，上气不接下气，你要问他整篇文章什么观点，保准有好多人说不出来。
一个人大脑要是
失灵了就成了行尸走肉，一篇文章如果没有大脑，那应该叫什么呢？？
启示：军队打胜仗，首要的肯定是指挥得当，调度有方，四五个谁也不服谁的小队长分别率
领一群乌合之众各自为战，甚至互相拆台，这样的队伍还能打胜仗？写文章不也是同样的道
理？？
4.
【浅尝辄止症】相对于前面三种病，这 个看起来似乎轻一些，但这却是制约作文分数无法提
高的主要瓶颈。患此病症的人极多！
！很多学生只知围绕话题兜圈子，把几个看似和话题相关
的材料叙述一番
，做点浮光掠影的评析，蜻蜓点水，草草了事。文章从头至尾基本上在一个
平面上，要么
只是停留在现象上，要么就是只会宣泄情绪。这样的同学缺乏向纵深开掘的意
识和能力，
文章只能暴露出自己的浅薄无知，没有思想深度还想得高分，无异于白日做梦！
！
什么是思想？简单言之就是要能透过现象看本质，什么是正确的思想？简而言之就是要在
看
透本质之后能提出解决问题的建设性设想，
而不仅仅是停留在批判、< /p>
讽刺等破坏性的层面。
“”
摆现象
-
论危害
-
挖根源
-
提办法这一简单有效的 行文结构，老师不知道说了多少遍，真正入耳
的同学又有多少？？
启示：不听老师言，吃亏在眼前。
听话的鸟儿有虫吃。
亲爱的孩子们，请你们对
照一下这几个主要症状，反思一下，看看你的问题在哪里，你要记
住的教训是什么，篇幅
所限不能尽言，望见谅。
【佳作赏析】
1.
论身份
高三（
10
）班
郑薇
身份之说，古之有也。带着色彩，带着尺度，它几
乎成了每个时代不可或缺的标签。
身份非毒，却胜似毒。
“三岁贯女，莫我肯顾”
，自先秦之初，
“硕鼠”的肆无忌惮，至魏晋之
交，九品中正制“上品无寒门，下品无士族”的专权垄断；从“王侯将相宁有种乎”的忿起
呼号，到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的落魄凄凉·
·
·
·
·
·及至当下，身份之差更有愈演愈烈
之势
：因为“你不是上头的”
，所以冷眼相待；因为“我爸是李刚”
，所以开车可以横 冲直
撞·
·
·
·
·
·这种种都从不同侧面反映出了“身份”这枚“红字”之下，人们畸形而可悲的生活
状态。
把身份当做生存的标签，这难道不是一种文化的退化吗？古
人早已作出“学而优则仕”的评
判，
“朝为田舍郎，暮登天子堂”
，隋唐时期建立起的科举制也充分体现了当时人重品学的选
才标准。人不患无名
，患所以立，君不见乌燕曾宿寻常，陌巷亦存英雄，影响历史的正是这
样一群自耿介中成
长起来的人物。于是有了管仲相齐成就一代春秋霸主，于是有了孔明出山
奠定三国鼎立之
势，于是有了胡雪岩弃下牛鞭成为商界翘楚·
·
·
·
·
·身份，何足以论英雄！
然而，
反观当下，又有多少人因为“身份”而被拒之门外呢？一大批“蚁族”在就业的巨大
压力
下踽踽独行；高考招生多少高校考的是“爹”而不是学；多少农民工子女还在城市人冷
漠
的侧视中巴巴望着学校的门槛·
·
·
·
·
·
“是金子总会发光”
，这一定论不知从何时起已遗失了
< br>它原有的光彩，而今已演变成“身份不是万能的，没有身份却是万万不能！
”嗟乎，
“身份”
之说，害人甚矣！
轻学识重
身份的思想背后折射出的是当下人们阶级观念的固化，是一种思想的倒退与人文的
沉沦，
是一种对社会发展不负责任的心态！身份不是才学，它推动不了社会的进步；身份不
是美
德，它辅助不了灵魂的发展。但是，若把身份观念化，尺度化，制度化，让人随“身份”
沉浮，因“身份”进退，那不比封建时代的“门第之说”更可笑吗？
我以为，伯乐相马，相的是千里驹。真正的用人识人绝非“位卑则足羞，官盛则近谀”
策以其道，用尽其才，以真知处事，以真识治世。而这些，都是身份，所替代
不了的。
谁言非要承受“身份”不可承受之重？
【简评】这篇文章应该成为绝大多数同学的一个标杆，一个全体同学的努力的方向。它值得<
/p>
大家学习思考的东西很多，若论根本完全是饱经书香涵养后的自然流淌，这和写作的技巧没
有关系。
2.
身份之病
高三（
11
）班
陈志康
百年前有孙中山之喟叹“大清国人人有病，乃愚
昧、封建之病”
；今有作家许宏语曰“中国人，
人人皆有‘两性人格’之
病”
。中国人，何病之有？只因那荒唐的身份意识，把国人弄出了个
“身
份之病”
，
，人人都病得不轻。
从郭美
美的炫耀，到李启铭的嚣张；从夏俊峰的哀号，到张晶的孤苦，无不显示了“身份”
这东
西的神奇魔力。这些社会事件，宛如一片片叶子，与中国人的民族劣根，共同构成了“中
国病”这一参天巨树。而透过其中一片，我们看到了“身份之病”
，它让我们拥有了一叶知秋
的能力，似乎能洞察到这棵巨树的飘零与衰败。
君
可知——两千多年前的孔老夫子，一直所倡导的“仁”
，却在今天演变成了“身份之病”？
孔老夫子的处事主张，似乎唯有圣人才能做到，于是庸人们便学会了皮肉之仁而内心之狠，
这样形成的阴阳两性人格则为“身份之病”的形成提供了原材料——君君臣臣，父父子子，<
/p>
每个人对他人的尊重与否都视身份而定，身份成了尊严的象征，人人都暗地对位高权重之人
谩骂，人人却都为了身份而往上爬……一切以身份为识别标志，一切围绕身份做事，这便
是
中国人的“身份之病”
。
这
身份之病，该如何治？——只需三味药，一是民主，二是公平，三是坦荡。
民主之根基早已存在，但选票被金钱吸引却是屡见不鲜之事。
诚然，这种现象任何一个国家
都难以避免，但我们可以通过改弦更张来减少此类现象的出
现。倘若能将民主理念贯彻，则
高官不再炙手可热，选民能不顾虑他人身份而自由地投票
，岂不乐哉！
二是公平。公平之药便是完善法律、制度的空缺。一群农
民工设计的蓝图，由一群大学生修
建，易钻的空子自然多。修补好上层建筑，促进社会公
平，打破“阶层固化”
，这样哪还有身
份炫耀可言？
< /p>
三是坦荡。人们做事应秉着“对事不对人”的态度，而不是“谁权势大，我就附庸谁”
，否则
国人之心哪有坦荡？这点西方人就非常值得我们学习，不是吗？
众只会对炫耀身份等现象予以谩骂，却不懂得对此施以解决之良方！
众只云为富不仁之可恶，却忘记了自己也在附庸权势
众只知制度、人心之缺憾，却不知身份之病乃是国人之剧痛！
不要再为身份之病所折磨了！要治好它，需要每个中国人都拾起这三味药，作出改变！
【简评】这篇文章行文简洁、老到，给人的感觉不像一个十几岁的孩子写的，酣畅
淋漓一点
不拖泥带水。作者把文章重心放在了怎么办上，抓住主要矛盾重拳出击，发人深
省，这篇文
章会让很多大人汗颜。
3.
别让身份决定状态
高三
(9)
班
廖丽滢
从前，身份只是一种存在的证明，而如今，谈及身份，更像是 一种如何存在的证明，它
可以是标签可以是尺度，但，别让它成为你唯一的标签和衡量你
的唯一尺度。别让身份，决
定了你的状态。
（富有哲理的开头，分寸感敲 到好处的语言迅速引出观点，这样的开头，你怎
么看？？）
一个显赫的身份 难道可以成为逃避过错的挡箭牌？“我爸是李刚”的张狂告诉了我们这
最终会自寻死路。
一对有权的父母可以让孩子一生都倍受关照？暴露在众人眼下的招录干部
子女的红头文件
惩罚了滥用职权的腐败者。
（作者使用材料的方式给大家什么启示呢？）但在
我们看不到的背后，
“身份”的作祟，的确还给了不少不劳而获者甜头。究其根源，还是人们
浮躁和懒惰的心理、金钱主义的驱使导致的。可难道没有一个显赫的身份、没有有钱父母
的
庇佑，我们就什么都不是了吗？没有了身份，我们就没有炫耀的资本了吗？也许贫富差
距日
益严峻的现实让许多社会底册渴望那么一个身份、抱怨这社会的不公，但真正的成功
，不需
要身份这样的绿卡，有手有脚，我们能自己走。
每每听到别人与 自己对话时只滔滔不绝地谈论你的父母甚至曾父母时，你只是一个角色
的沿袭，而没有自
己鲜活的生命。还记得当年在小渔村一心一意卖自家水饺的臧建和吗？没
有所谓身份与背
景的她靠自己的汗水让她成为如今响当当的“湾仔码头”的始祖；还记得给
自己创立的公
司解雇的乔布斯吗？在车库中开始一切的他什么都没有，有的只是一股信念与
执着，最后
再登
CEO
宝座；还记得今年让我们为之呐喊的国门健将李娜吗？进网球队时的她
还是一名默默无闻的小将，是她的双手成就了自己在澳网的辉煌。成功前的他们，跟许多
的
你和我一样，一无所有，但真正能展示在众人眼前的成功者的绿卡，没有身份这回事，
身份，
也决不能就那样轻易地决定我们的状态。
（这段文字作者使用论据 上有什么特点？哪是你不熟
悉的？哪是你熟悉而当时想不到的？为什么会出现这种短路现
象？）
也许还在奋斗的你抬头望着不着边际的苍穹不解自己为什么不能拥有像别人那样的身
份，但身份永远不是决定你现状的原因。也许社会仍然存在许多不公，但谁又能保证身份是
< br>那些纨绔子弟通关的绿卡呢？（这两句表达上有何特点？你能想到它的表达效果吗？）真正
让人羡慕与有资格炫耀的身份一定是经过自己努力创造了辉煌凭证。于丹说：
“真正的能 仁志
士，怕的不是生活上的贫困，而是精神上的潦倒。
”所以，别让污浊 的风气蒙蔽了你的双眼打
击了你的勇气。
面朝大海，春暖 花开，找准定位，绽放光彩。你就是你，每个人都有书写辉煌的权利，
都有改变现状的可
能，成功的绿卡永远在你自己手中。抬起头来，别让身份，决定了你的状
态。
4.
不妨对“身份”进行解剖
高三
(10)
班
杨丹
提起“身份”
，层层黑暗而腐臭的 渔网劈头盖面呼啸而来——“我爸是李刚”
，无视法律；武
警城管，蛮横
无情，无视仁德；公关部门、食品垄断大亨，无视公道。
“身份”就像是被严禁
< br>的毒品，有人鄙弃之，有人沉迷其间。可“身份”之意不在此，我们不妨对“身份”进行解
剖。
第一层解剖：弄清楚“身份”是什么，有什么用。人非生
而平等也，孰能逃过。世间本无绝
对的公平，因为“不公”已从娘胎里便被烙下。有人一
出生便是权贵环绕，有人至死未能目
睹国家主席之真颜；有人脱口名牌、入口珍馐，有人
大字不识、止步于温饱。
“身份”是一个
起跳板，它影响你人生的起步，
影响你是否能等至高峰，从而“声非加疾也，而闻者彰”
。
第二层解剖：我们该如何看待身份，利用身份。身份此物，是终身之印章，它影响你起步的
< br>海拔，却不起决定作用。既得之，则安之，我们要积极并更好地看待与利用身份。在我们看
来，为官阶层的李刚与比尔盖茨肯定不一样，至少他们的儿子前程便绝对不同。好身份可遇
而不可求，好的教育与个人修养便是不可求而可遇了。腹有诗书气自华，气质不是一入豪门
就能强占的；一筐鲜鱼不敌一只钓竿，财富不是一朝得而永世存的；好文凭不如真实干，一
个求职门槛并不意味着你的未来发展。若为掌权者，则不是滥权，而是要利民；若为记者，
则不是甘于沦入大众趣味，而是具有高远的意识；若为商人，则不是为得金钱而唯恐方法不
能胜用，而是要有可持续的观念，好不会一夕落网，康庄大道就顷刻灰飞烟灭。
第三层解剖：若无身份。重要的不是你将来会成为怎样的人，而是你本身是个怎样的
人。我
们在分析问题时，一定清楚“导火索”与“根本原因”间的区别。
“身份”便是“导火索”
，
它不能锁定事态的最终走向和个人的一生，关
键的是“根本原因”
。前日看微博，见到这样一
段话：如果韩寒不能成为
今日的韩寒，但你某一天，在陋巷中与之相逢，仍会感叹他的牛逼。
言之敝，而理之实也
。
身份只是个标志，却不是核心。
< br>【点评】这篇文章值得同学们借鉴的主要有两点：清晰递进的脉络结构和作者分析问题的方
法路径。如果你不会分析，这篇文章的做法能不能给你带来一些启示呢？
5.
身份问题的恶性循环
高三（
2
）班
丘志彬
自古以来，人就被分出个三五九等。在西周时期
的礼乐制就已经开始规范各个等级的行为，
而作为中华传统思想的儒学中也有这种划分身
份等级的思想。而当今“和谐公平”的社会上，
大概是因为这样的历史渊源，
当下，人们
被分成“官二代”
、
“富二代”
、
“农民工”等等 身份。这些对不同等级的称呼多多
少少反映了社会在对不同“身份”的不同的情感倾向。
先前在称呼“官二代”
、
“富二代”时
表现出的情感有羡
慕，而在历经几番如“我爸是李刚”之类的风波后，憎恨的情绪又夹杂其
中。不同身份的
群体之间矛盾日渐加剧，一种阶层对立的情绪在社会上渐渐漫延开来。
为什么会出现这种现象呢？除了历史原因外，当下在人们心目中普遍存在的身份崇拜，应该
是一个重要原因。君不见，现在许多地方的小学生都已经学会了“花钱买官”做，在孩子幼
小的心灵就已经种下了“身份”意味着荣耀和特权的种子；君不见每年国家各级公务员考试，
百万大学毕业生拼命要挤上那个独木桥，只是为了一个公务员的身份。最可悲的是这种现象
会影响到这个国家和民族的未来。
“万般皆下品，唯有身份高”
，就这 样，这个社会的成员用
他们的行动制造着
“不平等、
不公 平”
的肥料来培养这个民族未来的花朵，
如此恶性循环，
“特