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（给高考作文加分，给出彩人生加分）
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Microsoft Word 2003
（纯文字）
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题：
2015
高考语文 作文经典素材
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最常用成语典故
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2015
高考语 文作文经典素材
-
最常用成语典故
（三字成语典故；四字成语典故）
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:
2015
高考
语文作文
素材
成语典故
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21
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宋体
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0.5
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第
1
页
共
21
页
2015
高考语文作文经典素材
——最常用成语典故
成语典故指关于成语产生
、形成、流传的故事传说。成语有很大一部分是从古代相承沿用下
来的，它既代表了一个
故事典故，又是一种现成的话，很多又有比喻引申意义而被广泛引用。
三字成语典故
【破天荒】
< /p>
唐朝时期，荆州地区
50
多年没有举人到京城应考中过进士 ，因此被称为“天荒”，直到唐宣
宗时期，有一个荆州举人刘蜕中了进士，破了天荒。荆
州魏国公崔铉特地奖励他
70
万钱。刘蜕不
受并回信说：
“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。
【眼中钉】
五代时期，后唐效节指挥使赵在礼
起兵反后唐庄宗，拥立明宗，被任命为义成军节度使，他
滥用职权，欺压民众，经常搜刮
民脂民膏。他率军去攻打当时人们认为是眼中之钉的契丹，下令
宋州百姓每人交
1000
钱的“拔钉费”，违者处死。
【佼佼者】
东汉初年，赤眉军首领樊崇得知光
武帝刘秀不杀降将的消息后，就率领傀儡皇帝刘盆子及丞
相徐宣等
30< /p>
多万人前来投降，刘秀宽待他们，赏给他们饭菜吃，问他们是否真心投降，徐宣等表
示真心归顺，刘秀认为他们是铁中之钢、人中佼佼者。
【贱骨头】
贾琏私自娶了尤二姐，王熙凤将她
接回荣国府，正准备想办法来算计尤二姐时，贾赦将身边
丫头秋桐赏给贾琏为妾。这秋桐
眼中容不下尤二姐，到贾母那里告状，贾母没有核实就感慨说：
“凤丫头倒好意待他，他
倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
【莫须有】
< /p>
南宋时期，岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略，所向披靡。金军闻风丧胆，指使投诚的秦
桧回南宋朝廷，离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪，韩世忠心中不平，责
问秦桧。
秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。
四字成语典故
（一）
(
一
)
铁杵磨针
【典故】
第
2
页
共
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页
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
< /p>
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快
的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意
思?”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正
在磨一根棍子般粗的铁杵。
李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”
< /p>
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨
着。
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
< p>
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是，您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
< br>老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，
终于成了名垂千古的诗仙。
【释读】
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学
业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。
(
二
)
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大
抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进
入青年时代，他意识到自己知识的
贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广
泛阅读书籍，认真学习历史
，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取
了丰富的知识，学问
大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝
王治理国家的
人才。祖逖
24
岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力 读
书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任
司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，
同被而眠，而且还有着共同的远大理
想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在
睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为
半夜听见鸡叫不吉
利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。
于是他们
每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫
不
负有心人，
经过长期的刻苦学习和训练，
他们终于成为能文能武的全才，
既能写得一手好文章，
又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家
的愿望
;
刘琨做了都督，兼管并、冀、
幽三州的军事，也
充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振
作。
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21
页
(
三
)
亡羊补牢
【典故】
这故事出自“战国策”。战国时代，
楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：
“你
在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯
;
出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是 随看你。你和这
四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢
(
楚都，在今湖北省江陵县北
)
一定要危险啦!”
襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗
?
故意说这些险 恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定
要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不
幸，如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡
的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，
看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才
住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城
(
今
河南息县西
北
)
。
这才觉得庄 辛的话不错，
赶紧派人把庄辛找回来，
问他有什么办法
;
庄辛很诚恳
地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚
;
羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。??”
【释读】
这是一则很有意义的故事，只知道享
乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无
疑。
< p>
“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果
赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入<
/p>
失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“
亡羊
补牢”，从头做起，还不算晚呢
!
(
四
)
盲人摸象
【典故】
据古代印度佛经中讲，古时印度有一
个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每
天都拜佛诵经，十分虔诚。可可是
，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷
惑，人心混乱，是非不明，
很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想
出了一个主意：用盲
人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明
的盲人到王城
来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀
报说：
“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，
让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”
第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交
头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高
座前，
广场上的人们顿时安静了下来。
镜面王向盲人们问道：< /p>
“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐
声回答说：“我摸到大象了!”镜面王
又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到
大象腿的盲人首先站出来说：
“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴
的盲人说：
大象应该像一把扫帚。
”摸到大象腹部的盲人说：
“ 大王，
大象确实像大鼓。
”
随后，摸到大象头部的说大象
像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大
象像棍杖，摸到大象耳
朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，
大象实在像一根
粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说
的不对。
他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王
!
大象的模样确实像我说的那样!”这时， 在场的
臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
【出处】
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《大般涅槃经》三二：“
其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如
石，其触鼻者言象如杵
，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾
者言象如绳。”
【解释】
比喻对事物只凭片
面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
(
五
)
守株待兔
【典故】
相传在战国时代宋国，
有一个农民，
日出而作，
日入而息
.
遇到好年景 ，
也不过刚刚吃饱穿暖
;
一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了<
/p>
.
他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总
想碰到送上门来的意外之财。
奇迹终于发生了。深秋的一天，
他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受
惊的小野兽没命的奔跑。突然
，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
当天，他美美地饱餐了一顿。
从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
【释读】
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通
(
六
)
揠苗助长
【典故】
从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的
秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着
锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点
也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。
忽然，他
灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，
农夫
好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告
诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信
半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑
到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。
【释读】
这个故事告诉我们，千万不可
以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想
早点完成就破坏它的次序，
到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
(
七
)
买椟还珠
【典故】
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，
他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑
筋要将珍珠好好包装一下，他觉得
有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找
来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子
(
即椟
)
，用桂椒
香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了
许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属
花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工
艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒
子里，拿到市场上去卖。
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到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人
将盒子拿在手里看了半天，爱
不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后
，便拿着盒子往回走。可是没走几步
他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人
想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打
开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生
，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠
子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，
然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠
，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想
到精美的外包装超过
了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
【释读】
郑人只重外表而不顾实质，
使他做出了舍本求末的不当取舍
;
而楚人的“过分包装”也有些可
笑。
(
八
)
滥竽充数
【典故】
据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽
，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三
百人一齐吹竽给他听。有个南郭先
生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请
求参加这个吹竽队。齐宣王
就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南
郭先生，每逢吹竽，
就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
等
到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫
吹竽的人一个一个地来吹给他听。
南郭先生听到这个消息，
只好逃之夭夭，
不敢再冒充吹竽人了。
【释读】
< p>
西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬
装做会吹竽，终有露出马脚之时。
这个故事也说明南郭
先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王
300
人的吹竽队里，与其他
299
名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数 ，自欺欺人，只
能落个逃之夭夭的下场。
(
九
)
按图索骥
【典故】
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古
代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。
因为传说伯乐是负责管理天上马匹
的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验
，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千
里马的特征，并画了不少插图，
供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马
经》，也很想出去找千里马。他看到《相马
经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，
大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往
外走去，想试试自己的眼力。
走了不远，
他看到一只大癞蛤蟆，
忙捉回去告诉 他父亲说：
“我找到了匹好马，
和你那本
《相
马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”
伯乐看了
看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没
办法骑
呀!”
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【出处】
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡
(sang)< /p>
蚨日，蹄如累曲”之语，其
子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“
得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
【释读】
< /p>
按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求
，
骥是好马。
(
十
)
邯郸学步
【典故】
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一
位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧
!
这位寿陵少年不愁吃不
愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无
故地感到事事不如人
，
低人一等——衣服是人家的好，
饭菜是人家的香，
站相坐相也是 人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不
知道自己该是什么
模样。
家里的人劝他改一改
这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒
子，他也根本听不
进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势
太笨，太丑
了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路
姿势那叫美。他一听，对
上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看
见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢
?
他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。
终于有一天，
他瞒
着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
< p>
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学
;
看见
老人走路，他觉得稳重，学
;
看 到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也
不会了，路费也花光了
，只好爬着回去了。
【释读】
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不
到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
(
十一
)
井底之蛙
【典故】
《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆
和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东
海大鳖，
便兴致勃 勃地对它说：
“我可快乐啦
!
出来就在井栏边跳来跳去，
进去就在井壁砖缝中休
息
;
跳入井中，水就泡着我 的两腋和腮
;
游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和
< p>蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”
东海之鳖来
到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这
只浅井青
蛙讲述了大海的样子：
“用千里之遥这样的字眼儿，
不足以说明大海的广阔
;
用千仞之高
这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝
，海水没显出增加了多少
;
商汤时八年七早，海
水也并不
见减少多少??”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到
还
有比它的一方水井更大的世界呢
!
第
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【所属朝代】
春秋战国时代
【出处】
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
【释读】
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
(
十二
)
叶公好龙
【典故】
鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴
望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听
说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远
的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。
子张在鲁国一直住了七
天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是
赶时髦，学着别的国
君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张
很是失望，<
/p>
也十分生气。
他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，
并让车夫把这个故事 转述给鲁哀公听。
然后，子张悄然离去了。
终
于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公
说：“他早已走了。”
鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔
我而来的吗
?
为什么又走掉了呢?”
于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：
有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻
着龙，
他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。
天 上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，
很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头
伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶
子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回
头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶
公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、
口头上喜欢罢了。
【释读】
我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真
格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢
?
(
十三
)
掩耳盗铃
【典故】
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏
。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着
一口大钟。钟是用上等青铜铸成的
，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的
大钟背回自已家去。可是钟
又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟
敲碎，然后再分别搬
回家。
小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了
一大跳。小偷着慌，心想这
下糟了，
这种声不就等于是告诉人们我正在这 里偷钟吗
?
他心里一急，
身子一下子扑到了钟上，
张
开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢
!
钟声依然 悠悠地传向远方。
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他越听越害怕，
不同自由地抽回双手，
使劲捂住自已的耳朵。
“咦，
钟声变 小了，
听不见了!”
小偷高兴起来，“妙极了
!
把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞
住，心想，
这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地
方。
人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
【出处】
故事出自《吕氏春秋·自知》
【释读】
“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
(
十四
)
自相矛盾
【典故】
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎
样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起
一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，
无论怎样牢固坚实的东西也
挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得
意，便又大声吆喝
起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，
一个看客上前拿起一支矛，
又拿起一面盾牌问道：
“如果 用这矛去戳这盾，
会怎样呢?”
“这——” 围观的人先都一楞，突然
爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛
着矛和盾走了
。
【出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之
坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷
也。”人应之曰：“以予
之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。
【释读】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己
、
抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
(
十五
)
水滴石穿
【典故】
宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时
，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为
这是一种反常的事，下决心要整治
这种现象。
一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中
慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小
吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，
才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个
小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一
文钱算得了什么
!
你也只能打我，不能杀我
!
”张
乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，
张乘崖
当堂斩了这个小吏。
【释读】
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成语“水滴石穿”原比喻
小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
(
十六
)
东施效颦
【典故】
< br>西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只
可惜她的身体不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河边洗完
衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手
扶住胸口，皱着眉
头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样
比平时更美
丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的
人都夸赞西施用手扶住的样
子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人
们面前慢慢地走动，以为这样就有
人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的
动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
有人看到之后，
赶紧关上大门
;
有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，
他们比以前更加瞧不起东施 了
!
【释读】
东施只知道西
施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，
结果只给
后人留下「东施效颦」的笑话。
(
十七
)
卧薪尝胆
【典故】
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗
，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中
了右脚，最后伤重而亡。吴王死
后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以
报杀父之仇。
公元前
497
年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜 ，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，
把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此
时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财
宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国
太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的
求和。但是吴国的伍子胥认为
不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。
越王勾践投降
后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟
墓和养马
的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，
勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差
< br>病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。
< p>越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂
着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了
吴
国，吴王羞愧自杀。
【出处】
源于《史记专项王勾践世家》
【释读】
后来，人们把这个故事概括为“卧薪
尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。
(
十八
)
夜郎自大
【典故】
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎
的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百
姓也少，物产更是少得可怜。但
是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国
国王就以为自己统治的国
家是全天下最大的国家。
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