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读《原君》—关于中华传统文化的高中生读后感作文
在浩如烟海的经史子集中,
对君主专制含有微词的篇章
不可谓少
,
但其中讽
谏者居多,不免隔靴搔痒
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,
而像黄宗羲的
《原君》这样的无所顾忌,酣畅淋漓 地
抨击封建君主统抬的文
章却如凤毛鱗角。
作者深刻而尖锐地道出了封建君主制度“屠毒天下之肝
脑
,
离散天下之子女,
以奉我一人之淫乐”的腐朽本质,主张
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“以天下为主”
,
“君为客’
, p>
君主应当“不以一
’
己之利为利,而使
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天下受其利”
,
语锋犀利,慷慨陈词,使人有如醍醐灌顶一般
,
淸楚地看到封建统治的罪恶,
在当吋的历史条件下,
作者能有如此认识,
是难能
可贵的。
但是,由于历史和阶级的局限,
《原君》也不免存在一定的
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糟粕,在某种程
度上,削弱了它的反封建的斗争力量。应当看
到
,
作者只主张诛暴君,并没有从
理性上
认清罪恶的根源在腐
朽的社会制度,他对君主的幡然醒悟,
“明 乎为君之
职分”
,
“从而使天下受其利 ”抱有很大的希望,希望当代的君主能够像古代的圣
贤尧舜一样。诚如是,那么,君主是
可以继续稳坐宝座的。
诚然,如果封建时代的君主的确有尧舜那“两下子”
,
也
不妨存在下去。但遗
憾的是
,作者并不具有辩证唯物主义史
观,这历史的局限使他竟然不知尧舜所
处的时代乃是原始共
产主义社会,而要求封建社会的君主去效仿 原始社会的圣
贤,
这本身就违反了同一律,这正像命令秦青演奏《蓝色的多瑙
河》一样不现
实。
因此,作者的希望,不过是渺茫的幻想。
事实上,在整个封建历史上,作者再也寻不到一个堪与尧
舜媲美的仁君。