郑重的反义词高考语文 “登高”作文讲评素材

2020年12月30日发(作者：邬跃)

“登高”作文讲评

读

题

“登高”

，

古往今来的 文人墨客留下过无数名篇绝唱

。

有范仲淹登岳阳楼

，

“四

面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；王之涣登鹳雀楼，

“欲穷千里目，更上一层楼”；有

陈子昂登幽州台，“前不见古 人，后不见来者”；有杜甫的登泰山，“会当凌绝顶，一览众

山小”……

有柳永的“伫倚危楼风细细，望极春愁”的思念，有王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱< /p>

萸少一人”的牵挂；有陶渊明的“春秋多佳日，登高赋新诗”的悠闲，有王安石的“不畏浮

云遮望眼，自缘身在最高层”的豪情；有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的喟叹， 有

“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”的孤寂；有“登山始觉天高广，到海方知浪渺茫

”

的人生感悟，有“试登绝顶望乡国，江南江北青山多 ”的家国情怀……

【审题突破也可从“此”开始！】

审题指导

从作文题目的内涵上看

，

这道题属于寓意型命题

，

即“登高”既有表面的

意义，也有其比喻、象征等隐含意义。针对寓意型命题，则要理解清楚题目的寓意是什么，

它可以比喻什么或象征什么。

表面的含义为：登上 高处。但立意肯定不能停留在表面含义，而要去挖掘题目的隐含意

义。题目中的“登高” 可以理解为知识、能力、思想、认识、修养、道德、人格等上到一个

更高的层次。结合古 往今来名人“登高”的事例，来写自己的人生经历、今天的社会现实，

写出因“登高”而 “望远”的独特生活体验和生命感悟。

【以上寓意在立意时，任意确立 若干组即可，如登上“知识”的高处，我们可以认识更

广阔的世界。】

审题提示

任何类型的作文在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：

< br>1

、是什么。

2

、为什么。

3

、怎么办。

只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。

审题技巧

（一）添加语素，化大为小（ 二）虚实结合，化实为虚（三）审清题眼，

化暗为明

（四）把握内涵，化繁为简（五）由表及里，化隐为显

审题示例

第一组立意：

1

、登高而招，臂非加长也，而见者远；

2

、会当凌绝顶，一览众山小；

3

、四面湖山收眼底，一腔豪

情砺壮志。

第二组立意：

1

、登上群峰的高处，我们可以极目远望；

2

、登上修养的高处，我们可以至诚至善；

3

、登上人生的

高处，我们可以高瞻远瞩。

第三组立意：

1

、只有登高，你才能欣赏到更多更远的风景；

2

、只有登高，你才能延伸出更长更远的思绪；

3

、只有登高，你才能品味出生命更重更远的价值。

第四组立意：

1

、凌生活之顶，鸟瞰世间苦乐，感受超脱的幸福；

2

、凌人生之峰，俯看巨细得失，感受淡然的幸福；

3

、凌命运之巅，睥睨否泰变迁，感受恒定的幸福。

第五组立意：

1

、登高是一种态度，给予我们蔑视困难的信心；

2

、登高是一种动力，给予我们进取奋进的力量；

3

、登高是一种追求，给予我们迈向成功的阶梯。

第六组立意：

1

、登高，突破云遮雾障，极目无限风光；

2

、登高，历经艰难困苦，方显英雄本色；

3

、登高，收获

成败得失，成就美丽人生。

第七组立意：

1

、登上信念的 高峰，我们希望“半壁见海日，空中闻天鸡”；

2

、登上成功的高峰，我们希望 “会当

凌绝顶，一览众山小”；

3

、登上生命的高峰，我们希望“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

优秀例文赏析

登高

我们都喜欢登临高处，因为高处有风景，“会当凌绝顶，一览众山小”，可赏心悦目；

< p>
还因为登高可以望远，极目远眺，天高地阔，

视野和心胸得到充分地扩展。

沐浴在金子般的

阳光和秋水一样明净的风里，朋友，你可曾想到，其实，我们的心 灵也可以登临高处，俯瞰

用心

爱心

专心

1

人生。

让心灵登高，

因为高处的心灵澄澈透明，

保持着 童心一般的晶莹纯净；

高处的心灵襟怀

坦荡，

不斤斤计较 于恩怨得失，

不蝇营狗苟于猥琐卑劣；

高处的心灵操守高洁，从不与污泥

浊流为伍；高处的心灵无视风雨，不惧痛苦；高处的心灵千锤百炼，优秀杰出。脱离低级趣

味，追求品质优雅纯净的人生是心灵登高的人生。

心灵登高，

需要确立一个人格的坐标，延伸自己心灵的长度和宽 度。心灵登高，是向着

阳光攀登；心灵登高，是自我净化和提升的跋涉。心灵登高，不是 排斥、逃避俗世的生活，

而是要以出世的精神去过入世的生活，

在入世的 生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。

在

五色杂陈的纷繁世相面前，不 怀古伤今；

泥沙俱下浊浪滚滚时，不神伤心黯。让自己的心灵

始终站立在 高处，

有静观花开花落的闲适，

有笑看云卷云舒的坦然，

有承受逆 境挫折的气度，

有迎接悲苦惨淡的情怀。

人在旅途，有时如蚌藏珍珠，是桎梏，也是一种培育；是磨炼，也是一种成全。 这时候

你就只有擦亮心灵的眼睛，努力朝高处攀登，向远处眺望。就像冰心所说的，踏着 荆棘，不

觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。

心灵登高，无异于逆水行舟，不进则退。当人生追求 、人格力量、道德境界滑坡与淡化

时，

需要一以贯之的坚守和努力；

当越来越多的人沉迷于声光色味的感官享受时，

需要与之

保持 距离，

守卫自己的心灵高地；

当污浊的泥流溅到身上时，

要经常擦 拭洗涤自己的心灵污

渍，在自我省察中获得提升。

心灵登高，

是为了让心灵达到更净洁 清爽的境界。

在心灵的高处，

沐浴的是阳光般华贵

的善良 情怀，是秋水般明净的美德懿行；在心灵的高处，目光是透明的，心灵是透明的。

登临高处，可以开阔视野；心灵登高，可以为灵魂扩容。

与善良同行，与美德同行，登临高处的心灵不会寂寞。

摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会黯淡。

心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚，< /p>

独善其身以求心灵纯净，

经风历雨养

成如云的悲悯，从而珍 视自己热爱生命，最终爱己及人以求灵魂高远。

孔子登东山而小鲁，

登泰山而小天下，一生碰壁无数，始终不忘教化。

< p>只有让心灵登临

高处，生命才会熠熠生辉。

登高

荀子说：“不登高山

,< /p>

不知天之高也

;

不临深溪

,

不知地之 厚也。”登高是一种行为，也

是一种态度，更是一种追求。因为，只有登高，你才能望见 更多更远的风景；只有登高，你

才能延伸出更长更远的思绪；只有登高，你才能品味出生 命更重更远的价值。

盛唐诗人王之涣登上鹳雀楼的高处看到了“白日依 山尽，

黄河入海流”的奇异风景

，那

种壮观、大气与往日 颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气迸发，他的灵感和

才情喷薄而出，留 下了耐人寻味的千古名句：“欲穷千里目，更上一层楼”。如果没有王之

涣的登高，

他能看到不同寻常的独特风景吗？如果没有远方独特风景的洗涤

，他的灵感和才

情会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗？还会有王之涣的千古名句吗？

如果说王之涣的登高还只是一种旅游览胜的行为的话

，

那么陈子昂 的登高则是一种追思

怀古的态度

。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求 士而筑的金台——幽州台，想起燕昭王

招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后 人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前

不见古人

,

后不 见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，

他想登上生命 的高台尽情施展自己的才华。可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞多直切，

颇中世病， 但很少被采用用。他虽曾随武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降职。他的生命一

直在低处 徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，所以他

才会去 登幽州台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明

自己 的一种人生态度——茫茫宇宙，天长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流

泪 了，但在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。

王 之涣的登高望见了远方美丽的风景

，收获了喜悦和感悟

；陈子昂登高望见了远去的 贤

君，留下了失落和哀伤；杜子美登高望见了滚滚长江，浩渺洞庭，洒下了千古悲悯的痛 苦老

泪。

杜子美的

《登高》< /p>

之所以被誉为“古今七言律第一”的旷世之作，不只是因为杜老先生

给我们 展现出了秋天苍凉阔大、

气势浑涵汪茫的景象，也是因为杜老先生给我们传达出韶光

用心

爱心

专心

2