宽恕歌词材料作文 懒惰与努力

2020年12月30日发(作者：慎镛)

[

文题呈现

]

阅读下面的材料，根据要求作文。

“知乎”< /p>

网站上有一个关于

“努力”

的讨论，

很多网友认为，

大家都知道懒惰是不对的，

也知道努力就可以进步，问题的关键在于

——

既然知道懒惰不对，努力可以进步，人为什么还是会不努力呢？

上面的材料，

引发了你怎样的联想和感悟？请就此写一篇不少于

800

字的议论文或记叙

文。

[

题意简析

]

材料中涉及的两 个概念

“懒惰”

与

“努力”

，

在通 常语境下其褒贬色彩不言而喻，

“懒惰”

是应该批判的一种人生状态和情 绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不

负责任；而“努力”则是一种 积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢

于吃苦、任劳任怨、不拍打 击和坚毅顽强的精神。

从命题形式看，

这道作文题材料 真实具体，

倾向性和指向性明确，

直接抛出文章要思考

和 讨论的问题（论题）

：都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？

这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的，作文应重在对原因的分析 ，

借以反思、省察自身和社会。

就主观原因来说，以下几点值得思考：

（

1

）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。要努力就需要改变现状，突破常规，其过< /p>

程是艰辛劳累的，

而现状则安逸满足。

害怕辛苦，

害怕付出，

所以选择安逸，

选择拖沓延宕，

放弃努 力。

（

2

）意志力薄弱，缺乏坚定的信 念和坚韧不屈的意志。要努力，必定会遭遇困苦、挫

折、失败和痛苦的打击，没有顽强的 意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。

（

3

）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知，以致于一旦出现方向的偏离，

< p>
动机和目的的错位，马上就选择了怀疑，选择了放弃努力，回归庸常的状态。

（

4

）对努力的价值认识糊涂，将“进步”常常归结于外在事 功的成就，陷入庸俗成功

学的泥淖，

而忽略了内在精神人格的成长。

这样单向度的价值取向，

使得一旦所努力的结果

与期待不符合 时，就失望灰心，干脆不努力。

就客观原因来说，以下几点值得思考：

（

1

）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行，一夜暴富者大有人在，无需踏实< /p>

勤勉的努力，

辛勤汗水的付出，

就可以获得意想不到的名利 ，

直接消解了努力的价值和意义。

（

2

）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存

在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进

步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。

（

3

）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么，如果与 整体社会心态相悖，或者说在

文化氛围的营造，

价值理想的宣传上不力，

不能形成整体的社会共识，

就会造成这种诸如好

逸恶劳、 无需努力的价值扭曲。

本题类似于思想评论的写作，应将思考和讨论的 内容集中在材料所提供的论题范围之

内，具体就这一思想所产生的原因进行分析，

如何纠正这一思想，

具体的条件、措施与办法

也是建立在对原因 的分析基础之上的。

另外，

本题写作时还可以有深入质 疑的策略选择，

也就是说，

对论题所涉及的概念

“懒

惰”与“努力”

，实际上也不能一概孤立地予以否定，应该具体问题具体分析，从外在 行为

选择背后发现其价值取向的差 异，由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。

比如，

< p>站在世俗功利的角度来看，贾宝玉厌倦仕途经济，

不满禄蠹人生，是一种不思进

取的懒惰行为，

可是就贾宝玉个人的生命选择来说，

他觉得自己的选择 恰恰能够让生命获得

一种自由的舒张，让自己的价值获得充分的实现，他不愿意过那种束 缚自由和性灵的人生，

他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，

但是他就是不愿意委屈自己的内心，

不愿

意选择那种世俗的努力，你不能 因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。

实际上，人生的方向是多样的，< /p>

在儒家的经世致用之外，

还可以有道家的宁静无为；在

有意 义的人生之外，

还可以有有意思的人生。

而世人却往往坚执于外在事功的努力，< /p>

追求看

得到的可以考量的所谓进步，

却忽略了内在心性的宁 静与满足，

忽略了生命内在的圆满，

这

不能不说是一种思 想认识上的误区。

而这种思想认识的误区又导致选择的单一，

选择的单一

使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，

这无异于是对生命的一种蔑视。

[

他山之石

]

与其放纵惰性

不如脚踏实地

帕斯卡尔曾说：

“人是理性和情感的内战。

”

诚如 斯言，

理智和进取常常指引人走上康庄

大道，而内心的情感偏好与主观私 欲的作祟又让众人与理想背道而驰。

为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却 抑制（放纵？）其律动？为何人们深明努力的优势，

却鲜有人为此践行？一如古语所云：

从善如登，

从恶如崩。

放纵自我的惰性总是比克服欲望

< p>
坚持不懈来的洒脱。

或许有人感慨人生自有天意，无论自 身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，

放纵内心的惰性。

且不 说其悲观的人生态度，

也不说其静止地看待人生，

缺少对未来的张望

能力，

单就其片面的看待努力与结果的关系，

将富贵与否视为努力的全 部意义之所在，

不免

有失偏颇。

放纵惰性者，

或是坐拥父辈钱财，

拒绝奋斗的富二代，

或是渴望 投机取巧上位的蝇营狗

苟，或是不思进取自怨自艾之人??孰不知努力后的美丽才足以颠 沛（？）

众生，

摘得人生

的彼岸花。

< /p>

努力，

不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，

也 不是为满足物欲，放下尊严

的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走 向卓越。

君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也” 的担当，努力将个人价值

涅槃至民族未来的高度，

君不见开普勒于穷困潦 倒中，仍然奋发图强，

探索宇宙的奥秘，试

想倘若他们被现实击倒，

放纵内心的惰性，

倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，

怎能

丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？

因此，< /p>

一如哲人所言：

“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。

”< /p>

面对与生俱来的

惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化 为前进的动力，实为明智之举。

然而，

现实是如此的不 堪，

多少运动员以体能极限而放弃突破，

多少学子以考研超出自

< br>己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。

或许，

当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，

多一分脚踏 实地的进取，

少一分对自我能

力的怀疑，

以及对个体生命 的自怨自艾，

多一分对本初之心的努力果敢和执着，

当众生皆然

< br>之时，开明大同的未来还会远吗？

摒弃懒惰

奋勇努力

花散清芬，

是它越过磨难而努 力绽放的结果；

鹰击长空，

是它凭借奋勇努力飞翔的结果。

人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。