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2017
新作文:
“驴友事件”作文选编
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于
800
字的文章。 p>
(
60
分)
去年
10
月
7
日,
经过连 续搜救,
17
名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联
的驴友,成功获救。来宾市为此次营救,耗费了巨大的公共资源,更严重的是营救中救援
人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了 社会的强烈反响:当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规,不
要擅自行动。有网友认
为,驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买
单;又有网友说
“
人生需要
‘
说走就走
’
的旅行
”
,并为他们的行为点赞。
对此
你有何看法?请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。
一、审题分析
1
、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。
2
、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响
,
即给我们呈现了针对该事的三种观点:
①驴友要严格遵守相关法律法规,不能擅自行动。
②驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;
< /p>
③“人生需要‘说走就走’的旅行”
,为驴友的行为点赞。
3
、第三段表明写作要求,并问:对此你有何看法?
< /p>
4
、
立意时我们可参考材料所给的观点
,< /p>
也可针对事件生发合情合理的其他看法,
比如谈
权利和责任
,谈自由与法制,批判驴友的任性行为等,但绝不能做不加思辨的“传声筒”
,
< br>缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。
5<
/p>
、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么,找准“就事论事”的“事”
。写作时
需针对驴友一事表明你的观点,阐述你的态度,由表入里,在情、理、法的内在脉络中进
行分析阐述,走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析,基于事实和
真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。
因此
,
审题时要细读材料
,
找到材料中有关立意的标识
,
抓住材料中譬如“擅自”
“耗费”
“
巨大”
,
“严重”
“危险”等词。
自游是否真的自由
繁忙生活里,假期显得格外
难得。越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游,旅行讲究
轻松自在,然而去年发生的“<
/p>
17
驴友擅闯林,救援工作难开展”事件却不得不让人重新思
考旅行的自由,究竟是何种程度的自由。私以为该起事件中的驴友,真该为自己的行为负
责。
近年来,自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降,不再满足
于灯红酒绿的城市,
闻名中外的名胜,向着“规定”的底线出发,已经成为部分驴友“变
质”的探险目的,此
次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入,
p>
17
位驴友的擅自闯入不但
表现了对规则的漠视,生命的不负
责,更是对社会公共秩序的破坏。
规则的制定来自于对秩序的维护,行
为的约束,及一定程度上的保护。规定游客禁止
进入自然保护区可能出于对自然资源的保
护,或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免,
驴友对规则的漠视最终导致自己被困林
中,一切责任应由他们独立承担。
安全意识、自我保护意识淡薄必然是
驴友们的“擅闯计划”产生原因之一,被困林中
还存在出行前准备不足,没有料想到意外
对策等因素,如此莽撞的出游行为,对自身生命
安全以及参与营救的救援人员安全都是非
常不负责任的,自由建立在保障生命安全健康进
行的条件下,而不是随心所欲,不虑后果
。
不遵守相关法规,耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一
种破坏,公共服
务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人,
而对 于破坏规则这种对自己、
对他人、
对社会及不负责的行为,公共资源巨大
的耗费着实令人惋惜。公共秩序的公平稳定需要我
们共同维护,前提便是遵守规章制度。
自游是否真的自由,
自由建立在遵守规定,
< p>保障生命安全,不破坏公共秩序的情况下,
驴友说走就走的行为固然
有可赞扬之处,每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理
性、成熟地看待自由,真
正做到为他人、为社会着想。
作为社会生活群体中息息相关的一部分,
人与人之间相互关联,互相约束,在享受自
由的同时,也请为他人的自由让路。
旅游遵法,顾全大局
近日,一些擅自
进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源
之后被成功获救。对
此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
驴友擅自露营失联
使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:
表面看是驴友的贪玩心
理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我
为中心,不顾大局的缩
影。擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后
果
?< /p>
这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪
玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表
现。在这个信息
发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为
竟不加纠正。然
而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不
顾身投身于救援
之中、陷入危险境地才得以成功营救他们
?
王小波说:
“现代技术 的发展使
人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着
不能自主
行走。
”由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙 蔽于此,被困失联也便是自
然而然的事了。
深
究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技
术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀
泛滥,
驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言:
”
制造出的新型 病
菌是为了服务于人民
!
”
自我中心观一 旦在社会上泛滥成灾,
那么谁会像大禹良点一样为社会
服务
?
长此以往,试问社会的和谐发展由何而来
?
民族国家的复兴壮 大又该怎么继续
?
诚然,
有人认为驴友们这么做值得肯 定,
纳税人有权享受公共服务,
不应为救援买单。
而我认
为,这样忽视法度、不顾全大局的行为,是这个文明不断发展的时代的滥觞
!
< br>驴友被困失联已是既定的事实,如今我们需要做的,就是加强公民的道德修养,加大
法律的监管力度,使法制为先的观念深入人心。
龙应台有言:
“做事应得三思,切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。
”旅游
遵法,顾全大局,是一个公民应当遵循的基本准则。
任性并不任意
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