2012年优秀作文10篇

一点鼓励。

谁能否认我在这样奔跑的同时

也为他人留下了掌声？而 这一切的前提是：

我在奔跑。

我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。

哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我 不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，

为别人喝彩的确重要。

但我更坚信，< /p>

每个

人都要有自己的一种信仰，

一种期待，

一种追求。

每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑

的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，

这是一条光荣的荆棘路，

我只愿随历史的洪流

一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

2

、阅读下面的材料，按照要求作文。

?

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

（孟郊）

?

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

（艾青）

?

在这些神圣的心灵中，

有一股清明的 力和强烈的爱，

像激流一般飞涌出来。

甚至无须倾

听他们 的声音，

就在他们的眼里，

他们的事迹里，

即可看到生命从没像处 于忧患时那么

伟大，那么丰满，那么幸福。

（罗曼·罗兰）

请以

“

忧与爱

”

为题 ，写一篇不少于

800

字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

——（

2012

年江苏卷）

忧与爱

伟大的爱似 乎都与悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。

满腔的悲愤化 为安恬之时，爱才显得那样隽永清新。

而当下的爱似乎与忧无关，

人们将爱等同于欲望：

金钱包裹下的爱，

简单粗暴而缺乏美

人类物质文明发展之时，

似越来越不懂得珍惜，

因此挥霍 情感。

用情浅自然不会身处其

中，也不易触发心中的忧思。忧与爱这一对 饱受磨难的恋人，

在生活中隐遁，逃开了人的内

心，逃开了这个时代的文 字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。

实际上忧与爱是一个深 井，

向它投入了多少诚挚的泪水，

人类的情感就会怎样丰盈。

忧< /p>

让爱得以升华，

爱让忧富于灵气，

充满温情。

向前世看，

在忧与爱中人类开始了文明，

在

《诗

经》的河流中，一代代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也

来自其内心与主人公的共鸣，对新人的关爱。

在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现 ，并

蓬勃地生长。

因此，

现代 人要寻找忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍

情感里。人们 发现不了它们，它们并不藏在游戏和利益里啊！

也许阅读是一条必由之 路：

它让人暂时逃开生活的漩涡，

让人在琐碎而具体的生活中能

< br>有一个冥想、清点自己的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，

小情感都

会被不经意地丢弃，

好让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实， 在与生活有一定距

离的悲剧里，

我们得以接触不曾体验过的忧与爱，

更接近人类崇高的情感，

回忆自己不曾经

历的时光，

忏悔自己不曾犯下的过错。然后，

我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品

作为青年人 。

我们应在这样的体验中认识到，

爱并非总是充满欢笑的。

我们应 了解爱之

中所有的困难，这样才能更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情 感的爱。

忧与爱在时代的威严下战战兢兢，

却总在历史 的文字中熠熠生辉。

用人类的智慧拯救一

代人的情感，世界必能充满美感 。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加

富有。

3

、阅读下面的文字，按要求作文。

< br>有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，

不要老想着你拥有什

么，要想到你没有什么。

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：

(1)

必须写议论文。

（

2

）不少于

700

字。

（

3

）不得透露个人相关信息。

（

4

）不得

——（

2012

年江西卷）

知足云天淡，进取风雨行

< br>经常想想自己拥有什么，

这就是知足；而常常想想自己没有什么，

这又是不 知足，

不满

足，不知足不满足就会去进取、追求。人生就是行走于这两面 之间的，一方面要知足，另外

一方面又要不满足。何以言之？

知足是针对物质享受、生活待遇等方面而言的，是针对名利、

私欲等方面而言的。

而不

满足则是针对理想、

事业，精神境界、人格品位等方 面而言的。人生这两方面的知足和不满

足并不矛盾，而是相辅相成的。

先说说知足吧。人要知足，才会快乐、幸福。社会之大，财富多寡，是不可能均等的。< /p>

任何社会均有贫富差别，

不可能人人生而一样。如果一个人，

他老是去往高处看，

往上面去

比，他必然产生烦恼，产生痛苦，他会总 觉得自己处处不如别人。别人大鱼大肉，他只能粗

茶淡饭；别人锦衣绣缎，

他只能粗布短袄；别人宝马香车，他只能徒步而行……攀比是痛苦

的根源，欲望是人生 的大敌。

不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定从容， 清心寡欲，你才会感到天

高云淡，莺歌燕舞、鸟语花香。知足，而且只有知足才能给你带 来快乐、幸福。我们常常会

看到这样一种现象：

穷人往往快乐，

富人却常常痛苦。为何？就是因为穷人容易知足，

而富

人很难知足 。

再说说不满足或进取吧。人，毕竟是高等动物，除了吃穿住行这些物 质方面的东西外，

毕竟还有更高层次的追求：事业、理想，人格修养、精神境界等等。在 这些方面，要永远地

不满足，要永远地追求、进取。

< br>人称“数学鬼才”的刘路从小就有自己的兴趣爱好，

爱好数学，

钻研数学，

但又不一味

地追求考试分数。他一如既往，

矢志不移地追 求、

坚持自己的兴趣爱好，最终有所获——破

解了“西塔潘猜想”——震 惊世界，一举成名。他说他还要走得更远。

上演“草根传奇”的林书豪 ，开始只是个“板凳球员”，是他的不断进取，不断追求，

永不言弃的坚持精神，

打开了他通往“罗马”的大门。

林书豪的追求、

坚持几乎达到了极限，< /p>

像他这样怀揣

NBA

梦想，

不停辗转各球队 试训，

哪怕只为一个板凳上的末席名额的球员，

在

美国大 有人在，其中绝大多数人都失败了，可林书豪没有满足，没有停步，他最终成功了，

他表 示，不管路途有多少风雨，都永不满足，去取得更好的战绩。

人生均如 此，一方面要知足，知足才能常乐，知足才有幸福；一方面又要不满足，不满

足才会去追 求、进取，才能抵达人生中的一个个风景如画的高地。

4

、阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，

< br>他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、

波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给 外甥女涵娜的信上说：

“你写信对我说，

你愿意生在一世纪以前……伊

她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一 个时期

都可以过有趣而且有用的生活。”

上面 的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于

800

字。③不得套作，不得 抄袭。

——（

2012

年广东卷）

生逢其时

我想起< /p>

《双城记》

中开篇时的那句话，

这是一个最繁华的时代，

我们永远在时代的夹缝里徘徊、

挣扎、

踌躇独行，

天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。

而我却 以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，

彼时改革初行社会动荡，

英国贵族与底层贫 民矛盾激化，

资

产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，

那算不 上一个好的时代，

换句话说，

那并非一个适合文艺

发展的 时代。

可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，

也 没

有愤懑偏激、

用一支笔写作生命的孤注一掷，

相反他给 当时的英国开出的一剂良方是宽恕与

爱。他书写《双城记》

、

，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，

用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，

流血只能造成更多的流血，

只有宽恕能拯 救这个世

界，

仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，

用自己的力量

去感化那个社会，在最不适合 的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，

二十一世纪 的伊拉克，

我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八

岁少年卡 马尔。

哈希姆。

他行走在哀鸿遍野、

民不聊生的那片土地，有这么 一句诗歌形容这

个时代的中东，

“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。” 没有少年的玩乐，

没有吃得饱的热

饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少 人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可

是卡马尔并没有，

他 拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，

每一个温情的画面：

有老人坐在书店

太阳从棕榈树后徐徐升起，

咖啡馆的门外摆着一杯免费 饮料。

这算是一个糟糕

的时代，

这是一个没有任何孩子愿 意生活的时代，

然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那

些爱与温暖，< /p>

鼓励每一个伊拉克人勇敢地、

努力地活下去，

这是在最不适合的时期 里最合适

的救赎。

我们无法选择自己的生卒， 然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。

如那个错生在帝王家的亡国诗 人李煜，

如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。

倘若他们能正

视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，

抑或萧条的岁月，

都应当拿出自己的力量。< /p>

那不是残忍的力

量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊 中带来光明，在坚韧中捍卫我们

的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

5

、阅读下面的材料，根据要求作文。

（

60

分）

伸出是温暖的服务 ，摊开是放飞的想象，张大是创

造的力量，捧起是收获的快乐……

根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，

写一篇不少于

800

字的记叙文或议论文。

——（

2012

年湖南卷）

以手为脊梁

“心存 良知璞玉，笔写道德文章”，

巴金老人如是说。用一只手握住一支笔，用一只手

< br>指点江山，用一双手托住道德脊梁。

曾经，我亦不懂，不懂在十 年浩劫的黑暗枷锁中，总有人扪参历井，仰天痛哭。他们栖

身于牛栏猪棚之中，食糟糠， 饮泥流，亦不肯低下呐喊的头颅。这是为何

?

终于我读到了老

舍先生与小狗包弟的真情大爱，我读到了马寅初“宁鸣而死，不默而生”的倔强与不挠。

< /p>

是他们，

用布满岁月痕迹的手紧握着笔杆，

花白了头发却孜 孜不倦地在砚纸上行走。

化

笔为匕，如鲁迅先生所冀，文人们以手为脊梁 ，摸着自己的良心随社会前进。

也曾，为社会道德的滑坡而捶胸愤然< /p>

;

也曾，为市侩人心而悲悯气急，但最美妈妈吴菊

萍用双手 毫不犹豫地托住了初生的婴儿，我看到母性的光芒

;

年过古稀的医者吴孟超秉持他

谦逊的仁心，一直持刀伫立手术台，用手挽住了医德，我看到了老人不变的纯真