对《先秦诸子散文》的教学探究与反思-精选作文

开设选修课程，

有益于启发和引导学生陶冶身心、

涵养德性，

使人格健全地发展。

高中是一个学生精神心灵健康圆满发展的重

要时期，需要多方面的精神食粮，在学生的作文中，孤陋寡闻、

见识短浅、

展现了人文精神的缺

失。所以，先秦 诸子散文的学习就显得尤为重要。人教版诸子散

文选读展现了中华民族思想的精华，

这些传统文化的精髓都应该

成为我们这一代人成长的支柱。

吕 思勉先生说过：

我国学术只有

先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的 自创。

易中天教授说“学者有传 播传承文化的义务。

”其中国学的

复兴是关键。

高中语文 教师应该担负起这样一个任重道远的教学

工作，让学生在先秦诸子学习中感受经典魅力， 陶冶性情，在精

神层面赋予继承传统文化的义务。

下面将谈一谈我在教授

《先秦诸子散 文》

的一些探究和反思。

一、无需将内容面面俱到

一个模块

36

个课时，

扣除测试讲评时间外，

30

个

课时用于文本教学。以人教版《先秦 诸子选读》，该书共七个单

元，涉及《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子 》

等，

每单元平均只有四课时，

课时的不足很容易导致教 师为赶进

度而蜻蜓点水，

或拘泥于文言文的字词句的讲解，

从而失去了选

修课开设的初衷。

教师只需抓住对学生来说易懂且有益于 启发和

引导学生的精彩语段。

二、不要把《先秦诸子散文》上成文言知识的基础训练课

《先秦诸子散文》不能等同于必修阶段的古文去教学 ，而过

分强化文言知识的基础训练。《先秦诸子散文》思想性非常强，

< br>艺术特点鲜明。

教学中需要教师的讲解点拨，

要防止教学过程中

文字。

对文言知识，

可充分放手，

鼓励学生利用工具书、

图书 馆、

互联网等独立解决或合作解决，教师只需对难点作适当点拨。

三、无需给学生上成理论专题课

不能把《先秦诸子散文》上成理论性很强的专题课。 无需过

深得挖掘理论思想。

因为我们毕竟所教的是中学生，

而不是大学

生。我们的目的是启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格

比如对“老 子”的思想核心“道”就无需详讲。

教师只需选几个

有益于学生的语段， 让他们谈谈自己的感受，有何启发，在当今

社会有何意义，从中了解各派学家思想和个人 魅力。

四、教学策略

（一）朗读法

《 先秦诸子散文》中有很多脍炙人口的句子。如：祸兮福之

所倚，福兮祸之所伏。孰知其极 ；合抱之木，生于毫末；九层之

台，起于累土；千里之行，始于足下；子曰：

君子坦荡荡，小

人长戚戚。

学生可选 择重要的、自己喜欢的、有感触的句子通

过注解理解后，

反复读以至熟烂 于心。

不过教师也可以带领学生

诵读。《诸子散文》的句子简练、整齐、 读起来朗朗上口，而且

有很多经典的句子流传千古，

在读的过程中，

不仅可以加深理解，

诵记名言警句，

加深对先秦文章的感悟，

还可以在朗读中体味作

者当时的意境、

领悟其文章的深刻 内涵，

达到与古人神交的境地。

（二）整合法

教 师可通过整合语段找出它们的内在联系，

并删去不需要的

语段来完成目标 。比如：学习孟子的《人和》时，先让学生齐读

第一段，

理解“天时不如 地利，

地利不如人和”，

然后再默读

2―4

的语段，

理解怎样做到人和。

学生就会分析出这些语段不是分割

的，是有联系的。再如上公开课《无端崖之辞》时，要在

40

分

钟内上好一节有质量的课，就必须整合内容，我选取了语段

2

、< /p>

4

、

5

、

7

四个语段。而且在课堂上把

4

放在了

2

前面。因为 我要

让学生从第

4

个语段里先学习到人一定要树立远大的 目标、

要有

大抱负。

再从第

2

要

放松，干什么事都不要 有压力，这样走向成功会更有把握。最后

在

5

、

7

两个语段中了解到庄子的人生态度和人格魅力。这样的

整合让学 生知道人不仅要走向成功，

而且更要有高尚的品格。

这